導言
退而求其次的是無奈之舉。正如盧梭說的,萬事萬物的本性決定了其美好并有秩序,如我們能從神的高度接受正義,也就無需政府和法律了。但問題是,一旦需要協調平衡各方利益的時候,就需要簽訂契約,以契約和法律指引正義,并將權利與義務統一起來。從這個意義上說,法律是社會契約的實現形式。
在政權的行為中,法律的范疇永遠是普遍的,它考慮的應該是所有臣民,而不應是個體。法律可以規定特權,但卻不...
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導言
退而求其次的是無奈之舉。正如盧梭說的,萬事萬物的本性決定了其美好并有秩序,如我們能從神的高度接受正義,也就無需政府和法律了。但問題是,一旦需要協調平衡各方利益的時候,就需要簽訂契約,以契約和法律指引正義,并將權利與義務統一起來。從這個意義上說,法律是社會契約的實現形式。
在政權的行為中,法律的范疇永遠是普遍的,它考慮的應該是所有臣民,而不應是個體。法律可以規定特權,但卻不...