我們對(duì)于過失的研究取得了一定的效果。因?yàn)橛袃煞N結(jié)果順著研究過失的方向由已知的假說推理得出，一種是關(guān)于夢(mèng)的元素的見解，另一種是釋夢(mèng)的技術(shù)。夢(mèng)的元素本身是夢(mèng)者所不知道的某些事物的代替，而不是主要物或原有的思想，如同過失背后的潛伏意向一樣，夢(mèng)者雖然確實(shí)知道某些事物，但卻無法記起它們。

許多這一類元素組合成了夢(mèng)，如果夢(mèng)的某一元素是這樣的，那么整個(gè)夢(mèng)也就應(yīng)該是這樣的。我們的方法就是，在意識(shí)之內(nèi)，對(duì)這些元素加以自由地聯(lián)想利用，以使其他代替的觀念進(jìn)入其中，然后再由這些觀念推出那隱藏在背后的原念。

為了使這些名詞更符合科學(xué)的用法，我現(xiàn)在要對(duì)名詞加以修訂。為了更為精確的敘述，應(yīng)當(dāng)用“非夢(mèng)者的意識(shí)所可及的”或“潛意識(shí)的”代替“隱藏的”“不可及的”或“原來的”。所謂潛意識(shí)，它的意義和已忘的字及過失背后意向的涵義相同，意思是當(dāng)時(shí)屬于潛意識(shí)的（Unconscious at the moment）。從另一方面來看，夢(mèng)的元素本身及由聯(lián)想而得的代替觀念，都可稱為意識(shí)的（conscious），這些名詞并沒有任何理論上的成見，有誰能說“潛意識(shí)的”是一個(gè)不適用又不容易了解的名詞呢？

現(xiàn)在如果將我們的見解由一個(gè)單獨(dú)的元素推廣到整個(gè)的夢(mèng)，那么潛意識(shí)的某事物代替了夢(mèng)，而發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的思想便是釋夢(mèng)的目的所在。因此，在釋夢(mèng)時(shí)要遵守三個(gè)重要的規(guī)律：一是我們不必去理會(huì)夢(mèng)的表面含義，無論它是合理的或荒謬的，明了的或含糊的，我們所要尋求的潛意識(shí)思想都絕不是這個(gè)（有關(guān)這一規(guī)律的例子我會(huì)在后文提出）；二是隨時(shí)喚起代替的觀念應(yīng)當(dāng)作為我們工作的界線，不用去思考這些觀念是否合適，也不必顧慮它們和夢(mèng)的元素是不是相離太遠(yuǎn)；三是對(duì)于所要尋求的那些隱藏的潛意識(shí)思想，我們必須耐心地等著它們自然而然地出現(xiàn)，就像前述實(shí)驗(yàn)里遺忘的摩納哥一詞那樣。

由此可以看出，對(duì)我們來說，究竟能記得多少夢(mèng)，或者正確與否，是一件無關(guān)緊要的事情。所記得的夢(mèng)并不是真正發(fā)生的事情，只是一個(gè)化妝的代替物，其他代替的觀念被這個(gè)代替物喚起，由此我們便得知了我們?cè)瓉淼乃枷耄庾R(shí)之內(nèi)就出現(xiàn)了被隱藏在夢(mèng)內(nèi)的潛意識(shí)的思想。盡管我們的記憶不正確，也只是將那代替物再度加以化妝而已，而且這種化妝本身也存在著動(dòng)機(jī)。我們可以對(duì)自己的夢(mèng)和別人的夢(mèng)作出解釋，但是因?yàn)閺淖约旱膲?mèng)中所得較多，所以會(huì)更加信服。

如果對(duì)這一方面做實(shí)驗(yàn)，也存在著阻力。我們對(duì)于源源而來的聯(lián)想是有所批判和選擇的，并不是完全承認(rèn)。不合適的、無關(guān)的、太荒謬的、文不對(duì)題的聯(lián)想被我們一一否定，結(jié)果，聯(lián)想在未十分明了之前就被這些反對(duì)意見壓抑得不見蹤影了。因?yàn)槲覀円环矫嫒菀讏?zhí)著于最初的觀念，即夢(mèng)的元素，另一方面又允許自己利用批判選擇，從而破壞了自由聯(lián)想所得的結(jié)果。如果這些聯(lián)想不是由自己解釋，而是由他人代為解釋，那么所作的批判選擇又另有一種動(dòng)機(jī)，就算我們想阻止也阻止不了。有時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)槟骋宦?lián)想太不愉快而不愿意告訴他人。

顯然，研究會(huì)被這些反對(duì)的理由阻礙。如果我們要對(duì)自己的夢(mèng)作出解釋，就必須不受它們的影響；如果解釋他人的夢(mèng)，則必須制訂嚴(yán)格的規(guī)則，使得他即便遇到太瑣碎、太荒謬、太無關(guān)系或太不愉快等上述四種理由，也能繼續(xù)聯(lián)想。雖然他允許遵守這個(gè)規(guī)則，然而不可避免地，后來仍然要觸犯規(guī)則，我們?yōu)榇烁械綗溃菏紫龋芸赡茈m然經(jīng)過我們一再解說，但是他仍不相信自由聯(lián)想的功效；其次，我們以為也許讓他讀幾本書，或送他去聽演講，就會(huì)使他對(duì)我們的觀點(diǎn)不再產(chǎn)生懷疑。然而這種種麻煩都是不必要的，因?yàn)閷?duì)這個(gè)學(xué)說深信不疑的我們，也不免對(duì)某種聯(lián)想產(chǎn)生反對(duì)的態(tài)度，只是經(jīng)過了再三思考之后，才能克服。

我們大可不必為倔強(qiáng)的夢(mèng)者而感到懊惱，反而可以對(duì)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)加以利用，去尋求某些新鮮的事實(shí)。越出人意料的事實(shí)就越重要。我們知道，有一種抗力（a resistance）阻礙著釋夢(mèng)的工作，批判的反對(duì)就是這個(gè)抗力的表現(xiàn)形式。這種抗力和夢(mèng)者在理論上的信仰沒有關(guān)系。而且從經(jīng)驗(yàn)來看，我們還知道，沒有什么可以作為這種批判的反對(duì)的根據(jù)。而且與之相反，人們所要抑制的聯(lián)想才是最重要的線索，可以被用來發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)的思想。所以，如果一個(gè)聯(lián)想伴隨著這種反對(duì)，那么就不得不需要特別注意。

這個(gè)抗力是新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，是通過我們的假說演繹出來的一個(gè)現(xiàn)象。研究可能因?yàn)檫@個(gè)需要對(duì)付的新成分而更難進(jìn)行了，我們?yōu)榇烁械匠泽@和煩惱，因?yàn)樵缰绱耍€不如干脆停止這種研究。何必為了對(duì)這種無關(guān)緊要的問題進(jìn)行研究，引起如此多麻煩，而對(duì)順利地應(yīng)用技術(shù)造成妨礙呢？然而從另一方面來看，這些困難的確有讓人難以舍棄的地方，我們或許可以由此推出，這么麻煩的研究是有價(jià)值的。

如果從夢(mèng)的元素或代替物出發(fā)來探索隱藏的潛意識(shí)思想，不可避免地要受到抗力的阻礙。因此，可以做出這樣的假設(shè)，有一種很重要的念頭隱藏在代替物的背后，如果不是，研究就不會(huì)遭遇這么多的困難？我們能夠作出這樣的斷定，如果一個(gè)孩子不肯把手里的東西直接伸出去給別人看，那么那個(gè)東西一定不是他所應(yīng)有的。

在對(duì)抗力作一種動(dòng)態(tài)的解釋時(shí)，則需要知道，抗力是有量的變化的。這些抗力時(shí)大時(shí)小，我們?cè)谘芯繒r(shí)常可以看見這些差異。

在這里，我們還可附上我們可將釋夢(mèng)時(shí)的另一種經(jīng)驗(yàn)附述于此。也就是說，我們由夢(mèng)的元素達(dá)到它背后的潛意識(shí)思想，有時(shí)只有幾個(gè)聯(lián)想，或許只有一個(gè)就可以了，有時(shí)卻必須經(jīng)過冗長(zhǎng)的聯(lián)想，而且必須克服掉許多批判的抗力。我們或許以為隨著抗力的大小不同，聯(lián)想的數(shù)目必將發(fā)生變化，這也是一個(gè)不錯(cuò)的想法。如果抗力很微弱，那么其代替物與潛意識(shí)思想之間就相距不遠(yuǎn)；反過來說，潛意識(shí)思想隨著強(qiáng)大的抗力而發(fā)生變化，于是要由代替物達(dá)到潛意識(shí)思想本身必須要走很多彎路了。

或者可以選擇一個(gè)夢(mèng)作為例子來試用我們的技術(shù)，看看它是否符合我們的期望。然而什么樣的夢(mèng)可以被我們選中呢？你們不知道選擇一個(gè)夢(mèng)作為例子的困難所在，我也無法向你們解釋這些困難是什么。有些夢(mèng)從整體來說，很少化妝，也許有人認(rèn)為，這些夢(mèng)可以用作出發(fā)點(diǎn)。然而所謂最少化妝的夢(mèng)，究竟是指什么來說的呢？是指像我們上文所舉過的兩個(gè)實(shí)例那樣嗎？有著明確的意義，有條不紊的程序。如果我們要做這樣的假定就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)檠芯康慕Y(jié)果表明，這些夢(mèng)偏偏存在很多化妝之處。

如果我們不作任何的規(guī)定，隨便選取一個(gè)夢(mèng)作為例子，你們或許對(duì)此又會(huì)大失所望。我們關(guān)于夢(mèng)的元素的聯(lián)想，也許需要非常繁瑣地觀察記載，以致整個(gè)研究都受此影響，得不出明確的見解。

如果將夢(mèng)寫出來，并與這個(gè)夢(mèng)所引起的一切聯(lián)想進(jìn)行比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，與原來的夢(mèng)相比，記載聯(lián)想的篇幅要多出數(shù)倍。所以選取幾個(gè)簡(jiǎn)短的夢(mèng)用來作分析，似乎是最實(shí)際的方法，至少每個(gè)夢(mèng)要傳達(dá)一點(diǎn)意見或?qū)ξ覀兊哪硞€(gè)假定作出證實(shí)。這個(gè)辦法是我們最終決定采用的，除非是我們被經(jīng)驗(yàn)告知，必須采用化妝不多的夢(mèng)才可以。

還有一個(gè)簡(jiǎn)便的方法可以讓釋夢(mèng)變得簡(jiǎn)單：我們先對(duì)整個(gè)的夢(mèng)不必作出解釋，而是以夢(mèng)的單獨(dú)的元素為限，用幾個(gè)夢(mèng)作為例子，看我們是怎樣運(yùn)用技術(shù)去解釋它們的。

案例一

一個(gè)女人回憶在她童年的時(shí)候，曾多次夢(mèng)見上帝頭上戴一頂尖頂?shù)募埫薄?duì)于此夢(mèng)，你如果沒有夢(mèng)者的幫助，該作何解釋呢？從表面上來看，這種回憶在童年一點(diǎn)意義也沒有。但是那女人說，當(dāng)她還是一個(gè)小女孩的時(shí)候，為了偷看兄弟姐妹盤子內(nèi)的食物是不是比她的多，就常在進(jìn)餐時(shí)戴上這么一頂帽子，如此一來，便有線索可以追尋夢(mèng)的意義了。顯然，帽子起著遮蓋的效用，探悉這段往事變得容易起來了。而夢(mèng)者的另一個(gè)聯(lián)想，更容易解釋這個(gè)元素和整個(gè)夢(mèng)了。她說：“我聽說，沒有任何事情可以隱瞞上帝，這個(gè)夢(mèng)的意義只能是，雖然他們想瞞我，但是我也如同上帝般無所不知，無所不見。”或許，這個(gè)例子過于簡(jiǎn)單了。那么我們來看第二個(gè)例子。

案例二

一個(gè)性格多疑的病人曾做了一個(gè)較長(zhǎng)的夢(mèng)，在夢(mèng)中，有人告訴她關(guān)于我的論《詼諧》那本書，并且對(duì)此大加贊美。其次便是關(guān)于水道（canal）的事，也許在另一書內(nèi)可以見到水道這個(gè)字或與這個(gè)字有關(guān)的字……她不知道……這一切都十分模糊。

在你們看來，一定會(huì)以為夢(mèng)見的水道本身模糊，所以難以解釋。你們認(rèn)為難以理解是對(duì)的，但模糊并不能作為難以理解的原因；相反，是別的原因使得此夢(mèng)難以解釋，也正是這個(gè)原因使得這個(gè)元素很模糊。對(duì)于“水道”一詞，夢(mèng)者沒有聯(lián)想，自然，我也不知道說什么才對(duì)。第二天，這個(gè)病人告訴了我一些或許與此有關(guān)的聯(lián)想。

她記起了某人的一句玩笑話：有一個(gè)英國(guó)人在多佛爾和加來之間的渡船上討論某問題時(shí)說：“高尚的和可笑的之間僅隔一溝”（Du sublime ou ridicule， il n'y a qu'un pas）。一個(gè)著名的作家回答他說：“是的，那就是lePas-de-Calais了”，意思就是法蘭西是高尚的，而英格蘭是可笑的。這個(gè)Pas-de-Calais是一條水道——也就是英吉利海峽。也許你們要問，這個(gè)聯(lián)想和夢(mèng)有關(guān)嗎？在我看來當(dāng)然有關(guān)，這就是那個(gè)令人不解的夢(mèng)的元素真意。或者你們不相信這個(gè)笑話在做夢(mèng)之前就已經(jīng)存在且成為“水道”這個(gè)元素背后的潛意識(shí)思想，你們可能認(rèn)為它們是后來捏造出來的。由聯(lián)想看來，可見過分的贊美掩飾了她的懷疑，而抗力是造成聯(lián)想遲緩和夢(mèng)的元素模糊的原因。對(duì)于此例中所有夢(mèng)的元素及其背后的潛意識(shí)思想的關(guān)系，你們要多加注意，它如同是思想的片段，用他物在作比喻。因?yàn)閴?mèng)的元素與潛意識(shí)思想相距太遠(yuǎn)，所以變得無法理解了。

案例三

一個(gè)病人做了一個(gè)很長(zhǎng)的夢(mèng)，夢(mèng)中有一片段如下：他家里的幾個(gè)人圍坐在一支特殊形狀的桌子前……夢(mèng)者想起來，在某一家庭內(nèi)也曾見過同樣的一張桌子，于是他持續(xù)聯(lián)想下去……父子的關(guān)系在這個(gè)家庭內(nèi)很特別，夢(mèng)者馬上接著便說，自己與父親的關(guān)系也是這樣的。所以這個(gè)類似的一點(diǎn)就是用此桌入夢(mèng)來指示的。

對(duì)于釋夢(mèng)的要求，這個(gè)夢(mèng)者早已經(jīng)熟知。如果不是這樣，就不必對(duì)桌子的形狀這樣瑣碎的事進(jìn)行研究。確實(shí)，夢(mèng)中所有事物并不是無因而起的，如果我們要得出結(jié)論，就需要對(duì)這種瑣碎的、似乎是沒有動(dòng)機(jī)的細(xì)節(jié)進(jìn)行研究。對(duì)于為什么選取桌子來表示“我們的關(guān)系與他們的相同”這一點(diǎn)，你們也許仍感到疑惑。但是如果你們知道那一家姓“Tischler”就可以解釋這一點(diǎn)了（Tisch意即桌子）。夢(mèng)者夢(mèng)見親屬們圍此桌而坐，意思是指他們也都是一些“Tischler”還需要注意這樣一點(diǎn)，對(duì)于這種釋夢(mèng)的敘述不免輕率，這也是選夢(mèng)的困難之一。或許，我也可列出另一個(gè)例子，然而雖然可以避免輕率之弊，但取而代之的是另一種缺陷。

在此，對(duì)兩個(gè)新名詞加以注釋。夢(mèng)的顯意（the manifest dream-content）指可以說出來的夢(mèng)，夢(mèng)的隱意（the latent dream-thought）是指隱含于其背后，由聯(lián)想而得的意義。

接下來，我們就必須對(duì)上面各例所有顯意和隱意的關(guān)系加以討論了。這些關(guān)系有很多種類。在例）和例二中，夢(mèng)的顯意也就是隱意的一部分，只是作為一個(gè)片段出現(xiàn)的。有一小部分闖入夢(mèng)里的潛意識(shí)思想，就像電報(bào)碼中的縮寫一樣，成為片段或暗喻。如例二所示，要將此片段或暗喻湊成全義來釋夢(mèng)。所以用一個(gè)片段或一個(gè)暗喻來代替他物是夢(mèng)的化妝作用之一。顯意和隱意之間的另一種關(guān)系體現(xiàn)在例三中，從下面各例中能更加清楚地看出這種關(guān)系。

案例四

某女子被夢(mèng)者將從溝渠中拉出來，他認(rèn)識(shí)這個(gè)女子。夢(mèng)者由第一個(gè)聯(lián)想，即可釋夢(mèng)如下：他“選取了她”，看中了她。

案例五

又有一人夢(mèng)見他的兄弟手持竹節(jié)，第一個(gè)聯(lián)想是中秋節(jié)到了，第二個(gè)聯(lián)想他才道出夢(mèng)的隱意：他的兄弟正在節(jié)省開支。[9]

案例六

夢(mèng)見登高山以望遠(yuǎn)。乍聽起來，此夢(mèng)似乎很合理，無須加以解釋，只須研究是什么回憶引起這個(gè)夢(mèng)就足夠了。這是一種錯(cuò)誤的做法，這個(gè)夢(mèng)與較欠條理的夢(mèng)不相上下，也需要作出解釋。因?yàn)槿魏斡嘘P(guān)登山的事情，夢(mèng)者都無從記起，反而記起某友人正刊行一種Rundschau（評(píng)論），以討論人類和地球上最遠(yuǎn)部分的關(guān)系，所以夢(mèng)的隱意是夢(mèng)者自以為是一個(gè)評(píng)論者“reviewer”（reviewer實(shí)即為“測(cè)量者”）。

夢(mèng)的顯意和隱意的新型關(guān)系在這里都有所體現(xiàn)。與其認(rèn)為顯意是隱意的化妝，不如說是代表了它——一種由字音引起的可塑性的具體意象。然而從結(jié)果方面來看，也可以視為一種化妝，因?yàn)槲覀冊(cè)缫延洸坏镁烤购畏N具體意象是這個(gè)字的起源了，所以現(xiàn)在意象代替了這個(gè)字，我們就不認(rèn)識(shí)了。如果你們知道夢(mèng)的顯意大多為視像構(gòu)成，思想和文字只占很少的分量，便可以知道，在夢(mèng)的構(gòu)造上，顯意和隱意之間的這種關(guān)系具有何等的重要性，如此一來，就更可知為了達(dá)到隱藏的目的，一長(zhǎng)列的抽象思想可在顯夢(mèng)里造成代替的意象。繪制謎畫用的就是這種方法。在此，我們就不對(duì)這種意象和詼諧心理學(xué)的關(guān)系進(jìn)行討論了。

至于顯意和隱意之間的第四種關(guān)系，留待將來有需要時(shí)再進(jìn)行討論。即便在那時(shí)，我也不會(huì)將與此有關(guān)的所有內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)列舉出來，只要滿足要求就夠了。

現(xiàn)在，你們做好了解釋整個(gè)夢(mèng)的準(zhǔn)備了嗎？自然，關(guān)于夢(mèng)的選擇我不會(huì)選取最難的，但是所選取的夢(mèng)也必須具有夢(mèng)的特點(diǎn)。

一個(gè)年輕的婦女已結(jié)婚多年，某夜她做了這樣一個(gè)夢(mèng)：她和丈夫在劇院內(nèi)，正廳前排座位有一邊完全是空的。她的丈夫說愛麗絲和她的未婚夫也要來看戲，但是只能用一個(gè)半弗洛林（錢幣名）買到三個(gè)壞座位，當(dāng)然，他們是不會(huì)要的。她說，她認(rèn)為他們沒有任何損失。

由夢(mèng)所起的事件是夢(mèng)者所陳述的第一件事，已經(jīng)表現(xiàn)在顯意中：她確實(shí)曾聽她的丈夫說過，和她年紀(jì)相仿的友人愛麗絲已訂婚了，這個(gè)夢(mèng)就是對(duì)此消息的反應(yīng)。我們已經(jīng)知道，許多夢(mèng)都能輕易地反映出前一天發(fā)生的事件，同樣，夢(mèng)者也很容易對(duì)此追根究底。單單從此夢(mèng)來看，夢(mèng)者已經(jīng)道破了顯意里的其他一些同樣的元素。

“有一邊座位還完全空著”這一細(xì)節(jié)是什么意思呢？這指的是前一星期發(fā)生的事，她想去看戲，很早就定了位子，以至于多付了票價(jià)。等到入場(chǎng)一看，有一邊座位幾乎完全空著，顯然，她的擔(dān)憂是多余的。即使在開場(chǎng)的當(dāng)天來買票，也能買到，為此她受到丈夫的譏笑，認(rèn)為她太匆忙了。其次，一個(gè)半弗洛林指的又是什么呢？這與看戲的事一點(diǎn)關(guān)系也沒有，而是在說前一天聽到的一個(gè)新聞：她的嫂嫂再接到丈夫寄給她的150個(gè)弗洛林后就匆匆地到珠寶店里去，像一個(gè)傻瓜一樣，把錢全部用來買一件珠寶。

為什么是“三個(gè)壞座位”呢？對(duì)此，她一無所知，除非下面這個(gè)觀念也算一個(gè)聯(lián)想：她結(jié)婚已經(jīng)十年，而這個(gè)訂婚的女子愛麗絲的年紀(jì)只比她小三個(gè)月。那么為什么兩個(gè)人買三張票呢？對(duì)此她沒有什么可以說的，而且不愿有所聯(lián)想。

夢(mèng)的隱意足可以從這少數(shù)聯(lián)想而得到的材料中被發(fā)掘出來。奇怪的是，時(shí)間這個(gè)概念她提到了好幾次，這便是此夢(mèng)的共同基礎(chǔ)。由于她的戲票買得太早，太匆忙了，所以不得不多付票價(jià)；她的嫂嫂拿到錢后就匆匆地到珠寶店里買首飾，好像遲了就買不到一樣。把這些特別看重的各點(diǎn)，如“太早”“太匆忙”等和夢(mèng)所引起的事件（即年紀(jì)比她小三個(gè)月的朋友現(xiàn)在也已訂婚了）以及她對(duì)于嫂嫂的嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為如此匆忙、未免太傻等事合起來看，則可以將夢(mèng)的隱意歸納為：“我太傻了，才急于結(jié)婚，從愛麗絲的身上可以看出，我遲一些也還能和人訂婚”。（她自己的急于買票，她的嫂嫂的急于買珠寶都用以表示此意，而看戲代表結(jié)婚）。

或許我們可以再往下進(jìn)行分析，不過這種分析會(huì)較欠明確，因?yàn)榉治鏊玫慕Y(jié)論必須與夢(mèng)者的話相一致，而不起沖突：如“我用這筆錢或許可以得到百倍于此的利益”（150個(gè)弗洛林恰恰百倍于一個(gè)半弗洛林）。假如用這筆錢代替嫁妝，則意思就是說嫁妝可以買到丈夫，那么珠寶和壞座位也就是指代丈夫了。假如把“三張票”和一個(gè)丈夫聯(lián)系起來，那就更好解釋了。但是我們的知識(shí)卻還做不到這一點(diǎn)。我們只知道這個(gè)夢(mèng)的意思是夢(mèng)者看不起丈夫，而后悔自己太早就結(jié)婚了。

我認(rèn)為，我們對(duì)第一次釋夢(mèng)的結(jié)果不但不會(huì)感到滿意，反而會(huì)感到奇怪。觀念是如此之多，以至于我們無法全部了解。我們知道，對(duì)這個(gè)夢(mèng)的解釋還沒有到達(dá)終點(diǎn)。現(xiàn)在將已明白的各點(diǎn)列舉如下：首先，我們要知道“匆忙”是這個(gè)夢(mèng)隱意的重點(diǎn)所在，而在顯夢(mèng)中沒有體現(xiàn)出“匆忙”來。如果沒有對(duì)此進(jìn)行分析，就無法知道這個(gè)隱意的存在。所以似乎在顯夢(mèng)中，沒有呈現(xiàn)潛意識(shí)思想的中心點(diǎn)。這一事實(shí)必將從根本上改變整個(gè)夢(mèng)所給予我們的印象。其次，觀念在夢(mèng)里面作無意義的結(jié)合（如一個(gè)半弗洛林買三個(gè)），使得我們?cè)趬?mèng)的思想內(nèi)發(fā)現(xiàn)下面一個(gè)隱意：“（結(jié)婚太早）未免太傻。”顯然，“未免太傻”的隱意是由顯夢(mèng)中的無意義成分表現(xiàn)出來的。再次，顯意和隱意的關(guān)系從比較的結(jié)果來看，它們之間并不簡(jiǎn)單，不一定總是一個(gè)潛在的元素被一個(gè)明顯的元素所代替。二者是交叉關(guān)系，屬于兩個(gè)不同的組，所以一個(gè)明顯的元素可以代表幾個(gè)潛伏的思想，而一個(gè)潛伏的思想也可以為幾個(gè)明顯的元素所代替。

如果從夢(mèng)的意義和夢(mèng)者對(duì)意義的態(tài)度來看，我們將發(fā)現(xiàn)更多令人驚奇的事實(shí)。雖然對(duì)于我們的解釋，那位太太表示了認(rèn)可，但她仍感到十分驚異。她不知道自己對(duì)丈夫竟是如此地輕視，更不知道為什么會(huì)這樣。這就是說，這個(gè)夢(mèng)的許多細(xì)節(jié)還未被完全了解，在我看來，對(duì)于釋夢(mèng)，我們還沒有做好充分的準(zhǔn)備，所以還需要進(jìn)一步的訓(xùn)練。