文中提及了教育家和政治家的不同,并運用哲學加以闡釋:“蓋世界有二方面,一如紙之有表里:一為現象,二為實體。現象世界之事為政治,故以造成現世幸福為鵠的;實體世界之事為宗教,故以擺脫現世幸福為作用。而教育者,則立于現象世界,而有事于實體世界者也。”
關于“現象世界”和“實體世界”,蔡元培稱現象世界是相對的,實體世界是絕對的,后者并非因果律之范圍,前者則屬于范圍之內,現象世界與時空密不可分,而...
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文中提及了教育家和政治家的不同,并運用哲學加以闡釋:“蓋世界有二方面,一如紙之有表里:一為現象,二為實體。現象世界之事為政治,故以造成現世幸福為鵠的;實體世界之事為宗教,故以擺脫現世幸福為作用。而教育者,則立于現象世界,而有事于實體世界者也。”
關于“現象世界”和“實體世界”,蔡元培稱現象世界是相對的,實體世界是絕對的,后者并非因果律之范圍,前者則屬于范圍之內,現象世界與時空密不可分,而...