荊公之學術，內之在知命厲節，外之在經世致用，凡其所以立身行己與夫施于有政者，皆其學也，則亦何必外此以更求公之學術？雖然，亦有可言者焉。

二千年來言學者，莫不推本于經術，而所謂經學者，各殊其涂。漢之初興，傳經者皆解大義，不為章句，而其大義則皆口口相傳，罕著竹帛。以其口口相傳故，必有所受，不為臆說，當能得經之本意。以其罕著竹帛故，與聞者寡，而亦無以永其傳，自諸大師云亡，而經學蓋難言之矣。兩京...