我16歲的時候，父親身患瘺病，臥病在床。我、母親和一個老仆人輪番看護著他。我主要負責給他包扎傷口，喂他吃飯，并配好他需要的藥。我每晚為他按摩腿部，只有他讓我去睡或他入睡以后我才去睡。我喜歡侍候他，在我的記憶中，我想不起我哪次疏忽過。我把幾乎所有的時間都用在學習和侍奉我的父親上。只有他同意或者他感到身體好一些，在黃昏時我才出去散散步。

我妻子在這個時候懷孕了。這對我來說是一種雙重羞恥。因為第一，我還在念書，卻沒有克制自己。第二，如此放縱情欲既影響了我上學，又妨礙了我履行孝順父母的天職。因為從小我把斯羅梵納看作我的榜樣。每天晚上，我的雙手在為父親的雙腿按摩，而心已飛到了我的臥室，當完成服侍和按摩以后，我總是滿心歡喜，向父親道晚安后，便急匆匆直奔寢室。這無論從宗教、醫學和常識哪個方面說，那個時候是不應該有性行為的。

那段時間，父親的病情越來越嚴重。阿育吠陀[Ayurveda，印度最古老的醫學典籍]的大夫，赫金[Hakims，指伊斯蘭教優難尼（Yunani）醫術的術士]術士和地方上的庸醫們用盡了所有的膏藥、秘方。還有個英國外科醫生也來過，他認為只有動手術一種辦法。但是我們的家庭醫生反對這樣做，不主張對年紀大的病人動手術。我們的醫生醫術高明且比較有名氣，我們自然接受了他的意見，不動手術。在我的印象里，如果動手術的話，手術是當時孟買的著名外科醫生來主持，或許父親的傷口會很快長好。然而也許是上帝的旨意，死亡即將降臨，沒有人能想到更好的治療方法！父親從孟買置辦的手術器械全無用處。他的思想中已經產生不再活下去的念頭。隨著身體越來越衰弱，連大小便也不能自理。然而毗濕奴信徒把外部潔凈看成一種規矩，非常注重，不到不得已，他還要堅持下床方便。

可怕伴隨著夜晚而來。我叔叔在得到父親病重的消息后從拉奇科特趕了回來。他們兄弟倆感情很好，我叔叔整日陪伴在側，休息的時候，他打發我們去睡覺，而他堅持與我父親同榻而眠。雖說都知道危險會隨時發生，但誰能想到這一夜就是生死關頭。

那天晚上，將近11點的樣子，叔叔替換我給父親按摩，我直接去了我的寢室，我的妻子已經進入夢鄉。我回去了，弄醒了她。然而還沒有五六分鐘光景便有傭人敲門。我驚跳起來。他說：“快起來吧，你父親病重了。”我自然知道“病重了”是意味著什么。我立刻跳下床問：“什么事？告訴我實話吧！”傭人答：“你父親走了。”

完了，一切都完了！我緊握雙手，內心悔痛交加，跑到父親的房里。我若當時不被肉欲左右，就可以在他生命的最后一刻陪伴他，為他按摩，讓他在我懷中安詳離去。我羨慕我叔叔擁有了這種榮耀。他真摯敬愛他的哥哥，所以他獲得了最后服侍他的光榮！父親知道大限已到，于是，他打手勢要來紙筆，寫了“準備后事”幾個字，然后他摘下了手臂上的符箓[印度教徒手臂上都系著一條繩，上面纏著所謂符箓，以期驅邪去病。因為這種符箓，受之父母，所以臨終的時候都要取下]和羅勒[tulasi，印度教的神樹。用羅勒樹的樹子做成念珠戴在身上，寓有驅邪去病之意]珠的金鏈，放在一邊，完成這些后不久便與世長辭了。

我在前文說的羞恥，就是當父親臨終而需要我精心服侍的時候，我卻放縱情欲。這對我來說是終生難以抹去的污點。我常想：盡管我自認為對父親的孝心滿滿，為孝順他可以不計一切，然而在關鍵的時候，我卻為情欲所困，所以我無可寬恕自己。我以為我忠實于妻子，實則我是一個縱情淫欲的丈夫。我經歷很多次痛苦的磨煉和掙扎，才擺脫了情欲的羈伴。

關于這段雙重羞恥的故事快結束了，順便再說說我妻子生的那個孩子吧，那個可憐的孩子還不到三四天便夭折了。我還能說什么呢？只求那些已婚的人們因我而警醒吧。