北美印第安的藝術，帶有明顯的原始宗教色彩和軍事生活特征，也帶有自然環境的重要因素。

音樂

生活在大草原和平原上的印第安人的音樂，還處于音樂初期的簡單時期，這從它的節奏上，便能夠明顯地感覺到。歌曲從大體上，可分為宗教歌曲、詩詞歌曲和高音歌曲，伴奏主要用單鼓（用生皮做成的一種直徑0.25毫米至0.5毫米的樂器，用于獨唱和小型合唱）、低音鼓、兩面鼓（用于伴奏大型舞蹈）等。印第安人在傳統節日和好友重逢時，要唱《歡迎曲》；為熊演唱時，要唱宗教歌曲《熊曲》（熊被視為最強壯的神、最可愛的動物）。人們在唱宗教歌曲時，要聚在一間用樹枝搭成的神圣小屋里歡宴，并徹夜地歌唱，還把干肉餅等各種食物獻祭給熊。《草原舞曲》是流行歌曲（先由戰士歌唱，后演變為表演者的旅行歌唱）；《棍棒球》約有100首，是人們游戲時唱的歌曲，也是最流行的歌曲。這種游戲的主持人，往往是由巫醫、年長者或專門小組擔任，無論男女都能參加，但女人只能是唱歌或觀看。參加游戲的人，可以在2人到20人之間，分做兩組，面對面地盤坐或跪坐，有10個棒球立在雙方中間，有一方中的一個人，手里握著兩個圓筒狀的骨物（其中一個有黑線，握在手里看不見），圍著對方不停地轉，讓對方猜有黑線的谷物在哪只手中，剩下的人，合著《棍棒曲》的節拍，拿棒子拍打著對方前邊的長板。如果猜中了，對方便要贏去一根棍棒和兩個骨物；如果對方猜不中（一定時間之內），握骨物者就會贏得兩個棍棒，游戲如前繼續，一直到有一方的棍棒全部輸光為止。不同的《棍棒曲》，快慢的節奏也有所不同。

生活在接近北極的印第安人，鼓是他們最主要的樂器（唱歌時也要擊鼓）；他們還有用鳥骨做的長笛，用樹皮做的哨子，和拿草莖制做的笛子。歌曲（往往只是作為舞蹈的伴奏）從內容上，可以分為情歌、頌歌、祝歌、戰歌等。圖瓊人幾乎人人都喜歡唱情歌，表達著他們愛情的浪漫或情人之間的思念；頌歌主要是歌唱大自然，或是對自己家鄉的贊美；祝歌主要是在婚宴和哀悼會上唱的；哈恩人在作戰時要唱一種戰歌，用以激勵戰士勇敢殺敵。

舞蹈

著名的太陽舞，是生活在草原和平原上的印第安人最重要的舞蹈。跳舞的人，在跳舞時要目不轉睛地看著太陽（太陽舞由此得名）。舞蹈是在夏天舉行，但要準備一個冬天和一個春天（是世界上準備時間最長的舞蹈），實際上它完全是一種祭儀。在漫長的冬天里，他們都在作舞蹈的準備，要進行齋戒，要在特定的帳篷里沐浴（避免災禍對人的侵害）。在夏天降臨的時候，舉行舞蹈的日子也來到了。舞蹈的場地，要先用木桿圍起一個圓形的場地，中間豎起一根“太陽柱”，上面掛滿了小布條、皮塊和羽毛（以此表示向太陽獻祭）。柱子的下面設一座祭壇（用野牛的頭蓋骨砌成），一位用皮帶穿過皮肉的獻祭者（發過誓）高吊在太陽柱上。跳舞者伴著舞曲和手鼓的節奏，在場子中不停地舞蹈。

舉行這種舞蹈，一般要連跳三天。

北美印第安人，還有很多與農事、狩獵、作戰和娛樂有關的舞蹈。一些部落在公布法規（狩獵法規或地區法規）時，要跳“狗舞”；不少部落跳“野牛舞”（為獵野牛順利）；阿勃薩羅卡人和西克西克人播種煙草時也要跳舞。易洛魁人在編玉米辮子興奮了的時候，邊吹打著樂器，邊要跳起舞來。在度過播種節、草莓節、青玉米節、收獲節和楓樹節的時候，人們也都是載歌載舞。婦女在戰士出征歸來時，伴隨著板鼓聲、笛聲、歌聲及各種響器，要跳發帶頭舞（群舞或獨舞）；

平原地區的印第安人，在社交娛樂活動中，流行跳“貓頭鷹舞”（一對對同性的舞伴，手挽手排成一個大圓圈；有時婦女單獨組成一個大圓圈，男女一律都向左邊跳，待移動到轉彎處再向右轉，這時，每對舞伴還可以自由發揮出些舞蹈的花樣來。這種舞的舞步跨度小，為慢中速）。

太平洋沿岸的印第安人，喜歡跳吃人舞、哀悼舞、回聲舞、酋長舞、面具移交舞、雷公鳥舞等（主要與宗教和維護特權有關）。夸扣特爾人（溫哥華島）的雷公鳥古裝舞，是典型的體現維護傳統特權內涵的舞蹈。參加舞蹈的人，都要戴著象征家族傳統特權的各種圖案的面具（一代代傳下來的）。舞蹈有的是表現祖先冒險的故事，有的是表現祖先與神話，或與夢中的人交往的故事。

戲曲

太平洋印第安人的酋長議事會上，都要表演戲曲。它除了娛樂功能以外，還能夠提高個人的威信（如果哪個人表演了動物或神話中的人物，這人就立刻提高了威信）。如：卡列爾人有一出馴鹿的戲曲，如果有誰能在宴會上扮演了一只北美馴鹿，他就能穿上長袍，并從叔叔那里繼承貴族的稱號。

馴鹿是一出兩幕戲，第一幕，客人在宴會上正歡聚時，突然聽到槍聲，一只美洲馴鹿，突然從森林中跳出來，向后門走去，接著又出現了兩個獵人，緊隨其后追擊而去；第二幕，客人們正在聚會，馴鹿驀地從窗外跳入，走到客人們的中間，卻又忽然消失了。演出后，馴鹿的扮演者，便受到眾人的景仰。

演出宗教戲曲時，大都是在夜晚。大廳中燃起篝火，隨著火光的漸暗，一只狼（演員扮演），大聲地吼叫著出現在眾人面前，并圍繞著大廳游走著（代表著一種圖騰、超自然力量）。這時一些動物（用繩子制動的木雕），奇異地從屋頂上走下，又在秘密的地下門里消失。觀眾覺得恐懼并神奇，目不轉睛地盯著它們，感覺到這是一種神的力量，便從心底相信一種超自然的世界真實地存在著。

貝拉庫拉人的戲曲，表現的是一種超自然的力量。戲曲的開始，是在場地的中間先放置好一個木偶，它代表著自然母親。她的前面是灶火，一個精靈（演員伴演的妖魔）圍著火跳舞。它在窗后消失后，場上是一片被北風摧殘的灌木（一些矮小的演員扮演）。在春風的吹拂中，各種植物開始復蘇、生長，柳樹吐出了嫩芽，粟、草、木棉、白楊……（演員扮演），都開始伸枝吐綠，展示了春天的到來。這種戲曲，雖然有些簡單、粗糙，卻充滿了純正，展現著人們對真、善、美的向往，表現出了印第安人最初的道德標準。

裝飾

北美印第安人創造性的造型、繪畫、雕刻藝術，充分體現了他們天才和獨具匠心。

大草原上的印第安人，已經有了很高的裝飾藝術。他們用豪豬鬃或小玻璃珠，在皮上繡花，或者繪滿圖畫。繡花和繪畫，都制成幾何圖形，每一幾何的圖案，都有著特定的名稱和意義；在整體的結構上，也表現出一種象征或情節，大多表現的是軍事內容。人們在鹿皮鞋上刺繡（描繪穿鞋者的軍功），在煙斗盒和煙袋上刺繡，在帳篷和衣服上都畫滿寫實圖形。