一天夜里，當音樂和歌聲停息后，格倫德爾怪獸傾巢出動，偷偷來到城堡里新建的那個大廳。它來到這里后發現，國王的人都躺在地板上酣酣大睡，于是，乘虛而入，把國王的人抓走30多個，把他們全部抓到巢穴里，幾乎吃掉了所有人，只留下最后一個。格倫德爾怪獸喜歡吃人肉，從那以后，它每天晚上都光顧大廳，直至把國王的所有守臣全部干掉！從此，再也沒人趕來大廳了。

有個叫貝奧武夫的捷阿特部落的頭領，他是個大英雄，當他聽說關于格倫德爾怪獸作惡多端的消息后，立刻火冒三丈，義憤填膺，決定跟格倫德爾怪獸比試一下武藝的高低。于是，他拜見赫羅加爾國王，并發誓，要與格倫德爾怪獸血戰到底。當格倫德爾怪獸再次出現在城堡里時，貝奧武夫抓住格倫德爾怪獸那赤裸的雙手，同它進行了長達幾小時的惡戰，最后，終于把格倫德爾怪獸的雙手砍下，將其制服。無奈，一敗涂地的格倫德爾怪獸拖著殘臂爬回巢穴，嚇得喪魂落魄，再也不敢去騷擾城堡了。

（十三）聞名遐邇的獨角獸

在西方，至少在公元前4世紀就流傳著關于獨角獸的傳說，而在東方出現得更早。除龍以外，沒有一種動物的名字能像獨角獸那樣聞名遐邇。獨角獸的傳說之所以廣為流傳，說明了它的神秘性和非同尋常的神奇。人們認為，獨角獸是最奇異的生物，它生活在遠離人煙的偏僻之地。它強壯有力而且崇高，有童女在場時，獨角獸會變得恬靜和溫順，而且它的獨角具有許多神奇功能。有關獨角獸的外貌人們各抒己見，莫衷一是。種類繁多的象征性意義和寓意都同獨角獸密切相關。

許多自然科學家斷定，獨角獸不是人們想象的產物，而是來源于現實動物。多數人認為，獨角獸是亞洲犀牛的后代，盡管它們之間的區別很大，但是它們之間還是有一定的相似之處的，譬如它們在行為方面，一旦獨角獸遭遇攻擊，它會表現得相當兇殘，要戰勝它很難。據傳，它的獨角還具有治病功能。

獨角獸的來源也同羚羊和其他雙角動物有關。有人認為，其中斑羚羊或大羚羊最可能是獨角獸的祖先，因為，大羚羊是大型動物，它身上帶有白色斑點，還長有很長的直角——它的這些特點都特別像獨角獸。古希臘哲學家、科學家亞里士多德堅信，當羚羊側身站立時，看上去它只長有一只角，實際上給人留下了這一印象，后來便產生了獨角獸。此外，完全有一生下來就長一只角的動物，或雙角動物在角力時失去一只角。

毋庸置疑，在中世紀，多數人相信獨角獸是現實存在的，這在《圣經》、《生理學》及其他書籍中也都被證實。自從歐洲人旅行來到東方講述他們親眼見過獨角獸以后，這一信仰便根深蒂固。在這些旅行家中有一個叫馬可波羅的，他在印度尼西亞的蘇門答臘島就親眼見過獨角獸。他說：“獨角獸是些有生理缺陷的巨獸，它們喜歡在泥里打滾，幾乎讓純真無暇的少女靠近它，可是，無論什么樣的姑娘都不愿意接近這種生物。”顯然，馬可波羅實際上是在描述獨角獸。

重要的發現應該是，在西方，獨角獸同時出現了積極和消極兩方面的結合，它象征著勇敢、高尚、聰明，與此同時還有傲慢、兇猛與毀滅力。獨角獸是耶穌和魔鬼的象征，象征著耶穌戰無不勝的力量和魔鬼的毀滅力。

還有一個關于獨角獸的傳說，據傳，獨角獸具有用它的獨角凈化水的功能。在希臘的傳說中有對它這一功能的如下描述：“湖水被蛇污染弄臟了，變成了毒水，而獨角獸用它的獨角在湖水上面畫十字，湖水便得到凈化，然后，動物就可以喝湖里的水了。”這里還把獨角獸比作耶穌，它能凈化生物的生存環境，消除魔鬼（蛇）制造的罪孽（毒）。獨角獸被賦予用獨角識別毒的能力。當獨角獸的獨角接近毒物時，角上就會布滿汗珠，抑或它把角放進毒物中時，毒液就會沸騰。這就是為什么數千年來人們廣泛使用角制作的酒杯、飯碗、筷子和木梳，或用羚羊角粉末治病的緣故。

（十四）蛇發女妖

某個時候，蛇發女妖曾是一位美女，可是，雅典娜女神卻仇視蛇發女妖，因而把她變成怪獸。蛇發女妖的頭上沒長頭發，只是長了許多彎彎曲曲活竄亂跳的蛇，她的面孔變得如此拙劣可怕，無論誰，只要看她臉一眼，馬上就會變成僵石。

有位希臘英雄，名字叫珀爾修斯，很早就接受一個不可思議的委托——他只要拿回蛇發女妖的腦袋，就允許他同心愛的姑娘結婚。為了幫助珀爾修斯，雅典娜把自己親手制作的隱形頭盔和閃光的鎧甲送給珀爾修斯。

珀爾修斯穿著如此強悍精良的裝備悄悄來到熟睡中的蛇發女妖的跟前，心里暗地里下定決心，無論如何也不能看蛇發女妖的臉，否則會變成僵石，同時，用雅典娜送給他的閃光鎧甲猛照蛇發女妖，讓她的影子反射到鎧甲上，珀爾修斯趁機剁下蛇發女妖的腦袋。他就這樣完成了任務，也沒有變成僵石，最后終于和心愛的姑娘結婚。

（十五）半人半羊森林怪獸

最早對半人半羊森林怪獸的講述始于公元前8世紀。半人半羊森林怪獸的神話同崇拜狄奧尼索斯神和紅酒與歡樂之神密切相關，羅馬人把這兩個神稱作酒神。在希臘和羅馬的傳說中，半人半羊森林怪獸是這兩個神的孿生兄弟。

要區分開諸多的神和神靈相當困難。阿根廷作家霍爾赫·路易斯（1899—1986）認為，我們所談及的這種或那種類型的生物在古希臘被稱作半人半羊森林怪獸，而在古羅馬則被稱作貴族、森林和田野之神。半人半羊森林怪獸長著羊腿人身：它渾身毛發叢生，還有兩只細角，尖尖的耳朵，一雙敏銳的雙眼，彎曲的鼻子。

相信這種半人半羊森林怪獸真實存在的信念，一直持續到中世紀晚期。在1493年的《紐倫堡編年史》中，以畫冊的形式描述了印度的神秘生物，其中包括這種半人半羊森林怪獸——這并非惟一的例證，因為在《圣經》中也對這種怪獸講述過。預言家伊薩亞曾說過：“在巴比倫毀滅后，這種半人半羊森林怪獸就一下變成邪惡生物，它們卻成了沙漠野獸生活在那里，它們的‘家園’里擠滿了雕和鴕鳥，毛發叢生的半人半羊森林怪獸被擠得到處亂跑亂跳。”

在8世紀編撰的描述圣靈的法國故事集——《金色傳說》中講述道，在尋找圣保羅的時候，在沙漠里遇到了魔鬼生物——半人半羊森林怪獸，異教徒們把它崇拜為森林財富。

隨著中世紀的來臨，半人半羊森林怪獸在歐洲的文藝作品中變成魔鬼。長毛叢生的半人半羊森林怪獸長著一副丑陋的面孔，一雙山羊蹄子，令人生厭和憎惡。

到了中世紀晚期，半人半羊森林怪獸被描繪成會演奏長笛和風笛樂器的生物。在當時，詩琴和號角被視為可與精神力量相媲美的上流社會的風度和高雅的象征。有時，往往也表現為邪惡勢力的工具。

而現代社會開始引用半人半羊森林怪獸適用于自己的特殊形象——“好萊塢形象”。半人半羊森林怪獸新的形象就是，非常文雅而講究的穿著，白天整天睡大覺，一到晚上便輕浮地追逐女人，飲酒和吸煙無度，可以借用它來塑造極不明智的20世紀的自殺趨勢，讓人感受不到愛和高尚。

（十六）牛首人身怪獸

在希臘神話中遇到的最恐怖的怪獸就是牛頭人身怪獸和蛇發女妖。牛頭人身怪獸就是長著怪異牛頭的人。

迷宮怪獸

希臘神話中的克里特島之王彌諾斯的妻子生下一只可怕的怪獸，原來是個牛頭人身怪獸——它是個半人半牛怪獸，因此給它判入地下迷宮，由此成為迷宮怪獸。迷宮由許多條迷惑人的通道，只有頭腦特別機敏者才能走出迷宮，因此無論是誰，只要走進迷宮就再也無法找到歸途之路。

牛頭人身怪獸特別喜歡吃人肉，克里特國王彌諾斯只好抓來活人供養它。在專供怪獸吃的供品中，戰敗后，每年都要抓獲14名童男童女，從雅典運到克里特島作為給勝利女神雅典娜的貢品。

有一次，雅典國王的兒子提休斯自愿充當其中一名俘虜去克里特島，目的是要殺死怪獸，結束那種殘忍的祭祀儀式。

牛頭人身怪獸之死

當提休斯來到克里特島時，克里特國王彌諾斯的女兒阿里阿德涅立刻愛上了提休斯，并遞給他一個線團，以便幫助她的心上人逃出地下迷宮。

當提休斯進入迷宮后，牢牢抓住線團的一端，在迷宮門口，阿里阿德涅開始慢慢地放開線團，隨著線團的放松他漸漸來到地下迷宮的深處，最后終于見到那個饑餓已極的牛頭人身怪獸，于是，同迷宮怪獸展開一場惡戰，最終，打敗了迷宮怪獸，然后，提休斯又繞回線團，跟隨線團走出怪獸的迷宮，勝利凱旋，再次回到阿里阿德涅身邊。

（十七）獅身人頭獸

在印度叢林中，隱居著一種可怕的怪獸，它長著獅身人頭，還長有可一分為二的蝎子尾巴。更令人驚異的是它的頜骨：在它那血盆大的嘴里，上、下各長有3排像剃須刀一樣鋒快的利齒，合上嘴時，上下的利齒咬合得十分緊密，凡被它咬上的東西，立刻變成碎片而面目皆非。獅身人頭獸專門抓人為食。它是一種最陰險兇殘的野獸！它那令人恐懼的魔幻般的蝎尾能噴出幾十米長的火舌。

其實，獅身人頭獸是虛構出來的最血腥和兇險的生物：它除了長有獅身和人頭外，眼睛還是藍色的，說話時的嗓音很像木笛發出的聲音。然而，它最恐怖的特點是，嘴里長有3排利齒，尾巴稍上長有一個類似蝎子尾巴的毒針，毒針中的毒囊能向任何方向發起攻擊。最終，“獅身人頭獸”一詞是從西歐民間的諷刺喜劇中演繹過來的，意為“食人獸”。

盡管在古籍中對獅身人頭獸談及得很少，但在中世紀的動物寓言和神話傳說中介紹得可不少。因此，獅身人頭獸被引入自然科學著作和民間創作中。13世紀，英國的瓦爾福洛梅描寫過獅身人頭獸。14世紀，威廉·凱克斯頓在《世界的鏡子》一書中也描述過獅身人頭獸，他在書中，把獅身人頭獸嘴中的3排利齒改編成它喉嚨中緊密的巨齒，把它那類似木笛旋律的話語聲改編成蛇發出的甜美的咝咝聲，以便把人吸引到自己跟前吃掉。