第二節 單一式概括題

名師點睛

本節介紹了單一式概括題的題型特點、解題技巧，并以真題實解的形式呈現了單一式概括題的作答方法及詳細步驟。

一、題型簡介及技巧速遞

綜合應用能力考試中的歸納概括題分為“單一式概括”和“綜合式概括”。單一式概括，是指概述、概括某給定資料或全部給定資料中的某一個答題要素（問題、危害、表現、原因、影響、作用、對策、特點、理由等），相對于綜合式概括而言，其答題的針對性更強。

單一式歸納概括題的提問方式通常為：概括、歸納、簡述、概述……問題、危害、表現、原因、影響、作用、對策、特點、理由等，其作答思路是在閱讀理解給定資料的基礎上，摘抄、提煉關鍵信息點并按照一定邏輯層次進行歸納概括，最后按照“總括句+具體信息點”的總分式答題結構呈現答案。

二、真題實解

例 根據背景材料2—6，概括造成當前我國公共意識缺失的主要原因。

要求：內容全面、觀點明確、條理清晰、語言準確，不超過200字。（20分）

給定資料

2.“中國人，便后請沖水”, “請安靜”, “請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。

亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……近日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網上征集的10類“中國公民出國（境）旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。

對于國人在境外旅游中的不文明行為，國家知識產權局公務員張利深有體會。除了加塞、隨地吐痰等常見“癥狀”，張利印象尤為深刻的是國人的“扎堆”和“大嗓門”。

“中國人出去喜歡集體行動。幾十個人浩浩蕩蕩地走在一起，有說有笑，休息的時候連躺帶臥，占一溜長椅。”

“一般的國外餐館，即使賓客滿座也非常安靜。人們交談的音量控制在對方可以聽見的范圍內。再看國內，很高檔、門外停了很多車的飯店，里面也吵得不得了。”

對中國人的大嗓門，臺灣學者柏楊在《丑陋的中國人》一書中講過一件事：兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認為他們就要打架，急撥電話報案。警察來了，問兩人在干什么，他們說：“我們正在耳語。”

上海學者朱大可認為，中國人缺乏公共空間的基本禮貌[批注1]，肆無忌憚地大聲喧嘩是其中一種表現。

“近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國‘禮儀之邦’的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈。”中央文明辦相關人士表示，將用3年左右時間，實施“提升中國公民旅游文明素質行動計劃”，維護國家的榮譽和尊嚴，增強國家的“軟實力”。

評論人士指出，“中國公民文明素質不高并不是作為一名游客的時候才表現出來，要提高的不是游客素質，而是全體國民的素質[批注2]”。

3．泱泱禮儀之邦，何以在最基礎的禮儀方面出現問題？

國際關系學院文化與傳播系教授郭小聰認為，歷史的拐點出現在明中葉以后。

唐宋以前，中華文化是優雅的代名詞，中國是禮儀輸出國。史載中國商人到東南亞去，被看作來自禮儀之邦的人上人，甚至免費食宿。日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。

明中葉以后，隨著人口增多，游民越來越多，社會問題無法在家族內部解決，游民們組成秘密教門、會黨、行幫、商幫等“江湖組織”，社會生活日益粗俗化、江湖化。[批注3]

“這種東西一直影響到今天——稱兄道弟，哥們姐們……這是生存逼的，我們人人覺得這種生活方式很累，但沒有辦法。人需要超脫和孤獨，但是這種文化不讓你孤獨。”

“不認原則，認人情，必然就有親有疏，造成不公正和緊張。面對生存競爭的時候，你不知道別人有什么‘關系’。”郭小聰分析，今天中國人顯得“無禮”的另一個原因，是傳統生活方式與現代社會的沖突。[批注4]就如農村人不適應城市交通規則、隨地吐痰、大聲說話、赤膊一樣。在田野上長大的人如同自然之子，自由自在，與物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各種復雜的規則所限制。

與“人口過剩導致社會粗俗化”有連帶關系的另一觀點認為，不文明行為是由資源匱乏導致的恐慌造成的。[批注5]

但臺灣女孩丁玥不贊成這種觀點，“要講資源匱乏，整個亞洲都資源匱乏”。日本“新干線”的擁擠程度不比北京的地鐵遜色。每個車站都有一些戴白手套的人專門負責把乘客往車廂里推。一邊推一邊鞠躬，畢恭畢敬地說“對不起”。乘客知道空間有限，都拼命收縮自己。“不像在大陸，有些人自己要擠進去，還恨不得把別人擠下來。在車廂里，胳膊和腿都伸得很開，拼命占地方。”

4．兩年前，一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，曾引來關于國人文明素養的熱烈討論。耐人尋味的是，當人們發現許多金發碧眼的游客也在同樣行事，就有聲音立即“再反思”：為什么外國人可以泡，中國人泡就要背上“低素質”的污名？必須厘清的一個基本事實是，盧浮宮的水池允許不允許洗腳？如果洗腳違規，哪怕是法國總統洗腳了，也不能佐證中國人洗腳有合理性。答案是：首先水池旁邊有禁止戲水的標牌；其次從媒體后續報道可知，盧浮宮工作人員讓·保羅表示，在盧浮宮外的水池洗腳的行為是要禁止的。

“別人可以，我為什么不行？”這樣的提問方式，顯示了國人個體意識、權利意識的覺醒。但放在盧浮宮的語境下，卻少了些說服力。一些令人反感的陋習，往往被理解成與他人無關的個人選擇，甚至被視為不可侵犯的“權利”。殊不知，走入公共場合，再彪悍的個人權利也有邊界，[批注6]“人人相善其群”，才能涵養人們的公共意識。公共意識的背后，是在現代化之路上困擾中國百余年的國民素質大考題。

“欲維新吾國，當維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產黨，所有社會的進步力量，無不把“國民素質”作為發展的根本。正如梁啟超所說，“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”。而所謂“素質”，并不僅是會英語、會電腦的現代技能，更不是會穿衣、會玩樂的現代生活，而是價值尺度、思維方式、行為規則的“觀念現代化”。[批注7]前賢早已痛心疾首于國人公共精神的缺失，遺憾的是，直到今天，我們還在為景觀水池中泡腳爭論、為頤和園綠地上小便辯護。我們必須正視的是：怎樣在享受個人自由、行使個人權利的同時，不干涉其他人作為“我”的正當權利？怎樣培育起國人的基本的公共意識？

5．臉部涂滿“鮮血”的“僵尸”突然出現在車廂內，這一幕發生在萬圣節前夕的某市軌交2號線上。扮成“僵尸”的賀某，因涉嫌擾亂公共交通工具上的秩序，已被依法行政拘留。據了解，當天高峰時段，賀某“頂”著滿臉“鮮血”的“僵尸妝”出現在車廂內，部分乘客驚慌尖叫四處逃竄，引起眾人恐慌，導致秩序混亂。

因為過一把萬圣節的癮，而被行政拘留，看似倒霉，實則活該。對于西方的節日，我們不能拿來主義。畢竟，中西方文化不同，在人家那里，萬圣節活動是一個有著社會傳統、相對固定而且大范圍存在的習俗，因此在公共場所扮演“僵尸”，才不會引發恐慌。

但在中國，模仿西方的萬圣節活動，畢竟是這幾年才零星出現的。盡管一些人尤其是年輕人，思想很前衛，但對于大多數人來說，還沒有形成習慣。一個文明有序的社會，必須有這樣一個前提，那就是你的自由不能影響到別人的權益。同樣是舶來品的圣誕節、情人節，喜歡的人群也大都是年輕人，但并沒引起其他年齡層的人們的反感，為什么？因為那是年輕人自己玩自己的，并沒有妨礙到其他群體的正當利益。

一定要看到，個人的行為在公共場所是有邊界的。而且這種邊界，不會因為你所謂的個性、藝術，或者節日活動，就有所改變。遺憾的是，一些人往往僭越邊界，把原本應該限定在私人領域、小范圍特定領域的行為活動，放到了公共場所，影響到他人，進而違背公序良俗，甚至違法。[批注8]

6．你的鄰居有一條狗狗，鄰居富有，它不眼紅，鄰居貧窮，它不棄嫌，鄰居睡覺，它趴在床前，猶如一名“警衛員”，每天都能給鄰居帶來歡樂和溫暖。擁有這樣一條狗狗，一定讓你特別的羨慕，但是如果告訴你，你的鄰居們都有一條狗狗，并且一到晚上夜深人靜的時候就開始叫，你是不是立刻無語了？

這不，3月2日，家住F市保利小區的劉先生就向F市環保局反映，旁邊的別墅區里，每戶人家都養了一條到兩條大型犬，一到晚上，就吵得周邊居民無法安睡。

據了解，《F市城區限制養犬管理辦法》規定，F市的城區為限制養犬區域，在限養區內養狗的單位和個人，都必須經過當地公安部門審批。但保利小區轄區派出所負責人羅所長表示，現在市區內居民養狗越來越多，流動性也很大，但幾乎沒有狗主人來登記過。

在任何時候，自由都不是為所欲為，自由從一開始就意味著對自身行為的約束、對他人權益的尊重以及對公共利益的妥協，這是公共意識和規則意識的基礎。[批注9]當地警方表示，養狗若擾民，建議業主到就近派出所報警，公安局先受理，聯合環保部門做噪聲鑒定，如果事件成立，再依法對養犬人進行勸誡、警告和處罰。那么，當地公安局和環保局為什么就沒有提早“聽見”狗狗深夜“大合唱”？打盹的監管機制，顯然也應該反思。[批注10]

狗狗深夜“大合唱”像一個精神標本，折射出一些人公共意識的缺乏。“破山中賊易，除心中賊難”，杜絕權利的濫用，涵養公共的文明，讓狗狗們的“大合唱”謝幕很容易，難的是涵養人們的公共意識和規則意識。

試題剖析

第一步：審清題意，明確答題重點。

審題包括判斷題型、定位材料和明確答題重點、作答要求幾個方面。

首先，看到題干中有“概括”和“……的主要原因”等字眼，馬上確定本題為單一式概括題。

其次，材料范圍是“背景材料2—6”，依據背景材料2—6作答即可。

最后，畫出題干關鍵詞“當前我國公共意識缺失的主要原因”，即本題的答題重點是公共意識缺失的原因。

另外，作答要求中明確“觀點明確、條理清晰”，分條分點作答。

第二步：摘抄、提煉關鍵詞。

這一步體現在前文的材料批注中，我們將批注匯總過來：

材料2：

——原因：國人缺乏公共空間的基本禮貌。

——原因：我國公民文明素質不高。

材料3：

——原因：明中葉以后，游民增多，社會生活日益粗俗化。

——原因：傳統生活方式與現代社會沖突。

——原因：人口過剩導致社會粗俗化。

材料4：

——原因：強調個人權利，忽視權利邊界。

——原因：公民價值尺度、思維方式、行為規則的觀念不夠現代化。

材料5：

——原因：一些人活動場所錯位，行為越界。

材料6：

——原因：不尊重他人權益、公共利益，欠缺規則意識。

——原因：監管機制不完善。

第三步：分類整理、歸納要點。

從國民素質、歷史、機制、現代觀念四方面對提取出的關鍵詞進行梳理，糅合同類項，分條分點寫出即可。

考生提綱

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閱卷答案

1．國民素質普遍不高，缺乏公共空間的基本禮貌。

2．國民固有傳統生活方式與現代社會沖突，普遍不熟悉現代社會的規則。

3．國民價值尺度、思維方式、行為規則等觀念未實現“現代化”，個人權利、行為在公共場所缺乏邊界意識。

4．歷史上人口過剩導致社會粗俗化，影響至今。

5．監管機制運轉不靈。