第1天

晨讀任務(wù)：歷史常識框架

學(xué)習(xí)時間：1小時

考點 歷史常識框架

真題再現(xiàn)>>>

1.（單選）北宋前期，我國四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣是（ ）。

A．飛錢

B．白金幣

C．交子

D．會子

【答案】C

【解析】A項飛錢始于唐憲宗元和初年（806年）。B項白金幣非真實貨幣。C項交子是發(fā)行于北宋于仁宗天圣元年（1023年）的貨幣，是中國最早由政府正式發(fā)行的紙幣，也被認(rèn)為是世界上最早使用的紙幣。D項會子是南宋于高宗紹興三十年（1160年）由政府官辦、戶部發(fā)行的貨幣，會子是宋朝發(fā)行量最大的紙幣。

2.（單選）唐太宗時期，政治清明，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，史稱（ ）。

A．文景之治

B．開皇之治

C．貞觀之治

D．開元盛世

【答案】C

【解析】歷史常識。唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下，取得天下大治的理想局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年—649年），故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，本題答案為C。

上午學(xué)習(xí)任務(wù)：哲學(xué)概述、唯物論

學(xué)習(xí)時間：3小時

考點1 哲學(xué)概述

一、哲學(xué)概述

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，突出地表現(xiàn)在兩個方面：一方面是何者為第一性的問題；另一方面是這二者有無統(tǒng)一性的問題。

二、哲學(xué)的基本形態(tài)

（一）唯物主義

1．古代樸素唯物主義

用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)（金木水火土）來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說。例如：

①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）

②天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。（王充）

③氣者，理之依也。（王夫之）

④形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用。（范縝）

⑤水是萬物的本原。（泰勒斯）

2．近代形而上學(xué)唯物主義

用孤立的、靜止的、片面的眼光看世界。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性，形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義等局限性。例如：

①原子是“宇宙之磚”。

②承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用。

3．辯證唯物主義

馬恩批判地吸取德國古典哲學(xué)——黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物論的“基本內(nèi)核”，在總結(jié)自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一套系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。用運動、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看世界。例如：

①觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。（馬克思）

②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）

（二）唯心主義

1．主觀唯心主義

把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。例如：

①“萬物皆備于我”。（孟子）

②“萬物與我為一”。（莊子）

③“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”, “心即理”。（陸九淵）

④“萬物皆在吾心中”, “心包萬物，心包萬理”, “心外無理，心外無物”。（王陽明）

⑤“人的理性為自然界立法。”（康德）

⑥“我思故我在。”（笛卡爾）

⑦“存在就是被感知”, “物質(zhì)是觀念的集合體”。（貝克萊）

⑧“物是感覺的復(fù)合。”（馬赫）

⑨“自由選擇的意志高于一切。”（尼采）

2．客觀唯心主義

把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。例如：

①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”, “道是天地之根，萬物之母”。（老子）

②“萬物皆是一理”, “有理則有氣”, “天者，理也”。（程頤）

③“有是理，后生是氣”, “未有物，而已有物之理”, “理在物先，理在事先”。（朱熹）

④“世界是絕對觀念的異化”, “物質(zhì)世界是絕對精神的外化”, “絕對理念是萬事萬物的本源”。（黑格爾）

⑤“理念世界”, “現(xiàn)實世界是理念世界的影子”。（柏拉圖）

三、馬克思主義的理論來源

馬克思主義哲學(xué)的理論來源于德國的古典哲學(xué)（費爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）；政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源于英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)；科學(xué)社會主義的理論來源于英法空想社會主義。

考點2 唯物論

一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

（一）物質(zhì)

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實在性。

（二）意識

1．意識與人腦

意識是高度完善的物質(zhì)即人腦的機能；人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是客觀存在的主觀映像。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”表明在意識觀念的問題上，馬克思主義哲學(xué)首先堅持的是能動反映論的觀點。簡言之，就是物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

2．意識與客觀存在

意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

兩大原理：唯物主義一元論、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理。

（1）唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）。

世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

（2）物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理（意識對物質(zhì)的依賴性原理、意識能動性原理）。

①意識對物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識第二性，意識的起源和本質(zhì)的原理。

②意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導(dǎo)實踐，通過實踐改造世界的能力和活動。意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的，是人之所以區(qū)別于物的特點。具體三方面表現(xiàn)：認(rèn)識世界；指導(dǎo)實踐、改變世界；對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)。也就是說，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。

二、辯證唯物主義的運動觀

運動是物質(zhì)固有的屬性和存在方式，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，從簡單的位置移動到復(fù)雜的人類思維活動乃至社會運動，都是物質(zhì)運動的表現(xiàn)。

物質(zhì)是運動的載體；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，二者是不可分割的。這一觀點包含兩方面的含義：

①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，世界上的一切事物無一不是處在運動中，物質(zhì)世界的運動是絕對的。

②運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動必定是物質(zhì)的運動。主張不運動的物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點；主張無物質(zhì)的運動則是唯心主義的觀點。1.（單選）哲學(xué)的基本問題是（ ）。

真題再現(xiàn)>>>

A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B．聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問題

C．質(zhì)變和量變的關(guān)系問題

D．運動和靜止的關(guān)系問題

【答案】A

【解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。該問題包括兩個方面：第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分哲學(xué)基本派別即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二方面是思維和存在是否具有同一性，即思維能否認(rèn)識現(xiàn)實世界或世界是否可知的問題，對這一問題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。本題選A。

2.（單選）下列體現(xiàn)客觀唯心主義思想的是（ ）。

A．心外無物質(zhì)，心外無理念

B．生死有命，富貴在天

C．世界源于五行，即金木水火土

D．世界是自我意識的產(chǎn)物

【答案】B

【解析】A項和D項是主觀唯心主義的觀點，主觀唯心主義把本體的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。C項為古代樸素唯物主義的觀點，古代樸素唯物主義將物質(zhì)歸結(jié)為具體的、有形的物質(zhì)形體。故本題選B。

下午學(xué)習(xí)任務(wù)：政治經(jīng)濟學(xué)

學(xué)習(xí)時間：3小時

考點1 商品與貨幣

一、商品的概念

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品的自然屬性；價值是商品的社會屬性，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。

二、商品的價值與使用價值

（一）商品的價值與使用價值

商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。價值的量是凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時間的數(shù)量，是衡量商品價值大小的重要指標(biāo)，商品的價值量只能決定于生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間。

商品的使用價值指的是商品的有用性，即商品能夠滿足人們需求的特性。

（二）使用價值和價值的辯證關(guān)系

一方面，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西，就沒有價值，因而也就不能成為商品。價值是商品的本質(zhì)屬性，沒有價值的東西不是商品。總之，有使用價值的東西不一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。

另一方面，使用價值和價值是對立的，二者不能同時兼得。商品生產(chǎn)者出賣商品，獲得了商品的價值，而失去了商品的使用價值；使用者購買商品，失去了商品的價值，而得到了商品的使用價值。所以，商品的生產(chǎn)者和使用者無法同時擁有商品的使用價值和價值。

三、貨幣的概念

貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系。貨幣的發(fā)展經(jīng)歷了偶然的物物交換、擴大的物物交換，最終當(dāng)一般等價物出現(xiàn)，并且固定在金銀上的時候，貨幣就產(chǎn)生了。

四、貨幣的職能

考點2 價值規(guī)律和剩余價值

一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律主要的表現(xiàn)形式。

二、剩余價值

我們把工人生產(chǎn)的，資本家無償占有的這部分價值叫做剩余價值，剩余價值則是資本積累的唯一源泉。剩余價值又分為相對剩余價值和絕對剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間、相應(yīng)延長剩余勞動時間而產(chǎn)生的剩余價值。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的情況下，通過絕對延長工作日的方法所產(chǎn)生的剩余價值。

考點3 社會總供給與社會總需求

社會總供給：是一個國家在一定時期內(nèi)（通常是一年），向社會提供的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的總量。總供給是一國全部企業(yè)愿意并且能夠提供的總產(chǎn)出量。在封閉經(jīng)濟中，總供給等于消費+儲蓄+稅收，如果考慮開放經(jīng)濟，則要加上進口。

社會總需求：是一個國家在一定時期內(nèi)（通常是一年），社會有支付能力的購買力總和。總需求是對一國總產(chǎn)業(yè)的意愿總購買。在封閉經(jīng)濟中，總需求等于居民消費需求+企業(yè)投資需求+政府購買需求，如果考慮開放經(jīng)濟，則需要加上出口需求。

當(dāng)總供給大于總需求時：產(chǎn)品積壓→失業(yè)人口增加→企業(yè)生產(chǎn)投資和居民消費減少→經(jīng)濟增長速度放慢，導(dǎo)致稅收大幅度減少，引起財政赤字；貨幣需求量下降，形成通貨緊縮。

當(dāng)總需求大于總供給時：（1）企業(yè)喪失技術(shù)改造和管理創(chuàng)新的動力；（2）經(jīng)濟增長過快→超過資源可供能力和國民經(jīng)濟所能承受的程度→引起結(jié)構(gòu)失調(diào)、效率下降；（3）投資和消費增長超過國民收入的增長→信貸規(guī)模擴張，信貸支出額大于存款額→通貨膨脹。

考點4 通貨膨脹與通貨緊縮

真題再現(xiàn)>>>

1.（單選）尼泊爾最近發(fā)生了強烈的地震，中國政府生產(chǎn)了一批帳篷支援給尼泊爾，對于這批帳篷，下列說法正確的是（ ）。

A．這些帳篷有使用價值，所以是商品

B．這些帳篷有價值，所以是商品

C．這些帳篷不是用來交換的，所以不是商品

D．這些帳篷是經(jīng)過人工勞動生產(chǎn)出來的，所以是商品

【答案】C

【解析】商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，支援給尼泊爾的帳篷是勞動產(chǎn)品，但不是用來交換的，所以不是商品。故本題選C。

2.（多選）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值波動。下列價格變動符合價值規(guī)律的有（ ）。

A．某種農(nóng)產(chǎn)品的市場價格因氣候原因減產(chǎn)而從每千克3元漲至3.5元

B．家用電子產(chǎn)品的市場價格由于新的型號和品種推出而持續(xù)出現(xiàn)下降

C．一場高雅藝術(shù)演出的門票價格因一票難求在原價基礎(chǔ)上調(diào)高了20%

D．商場采取獎勵、打折、饋贈等促銷手段使商品的實際售價有所降低

【答案】ABC

【解析】價值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。一般情況下，影響價格變動的最主要因素是商品的供求關(guān)系，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，其價格就可能上漲到價值以上，而當(dāng)商品供過于求時，其價格就會下降到價值以下；同時，價格的變化會反過來調(diào)整和改變市場的供求關(guān)系，使得價格不斷圍繞著價值上下波動。A、C項均是供求關(guān)系影響了價格，符合價值規(guī)律。B項由于價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)和優(yōu)勝劣汰的作用導(dǎo)致價格變動，符合價值規(guī)律。本題選ABC。

晚自習(xí)

單選題。

1． 關(guān)于哲學(xué)的基本問題，下列說法正確的是（ ）。

A．從研究的方法上看，是唯物論和辯證法的關(guān)系問題

B．從研究的內(nèi)容上看，是世界觀和方法論的關(guān)系問題

C．從世界的本原上看，是思維與存在何為第一性的問題

D．從世界的形式上看，是運動與靜止何為第一性的問題

2. “少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩焙汀吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”這兩句詩包含的共同哲理是（ ）。

A．動中有靜、靜中無動

B．運動是物質(zhì)的唯一特性

C．世界上存在無物質(zhì)的運動

D．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

3． 沒有物就沒有影，事實和思想的關(guān)系就是物與影的關(guān)系，這種觀點屬于（ ）。

A．近代形而上學(xué)的、機械的

B．唯物論和辯證法的合理結(jié)合

C．世界觀和方法論的有機統(tǒng)一

D．古代樸素的和辯證的唯物主義

4． 每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，所演奏的都是自己所處時代的一段最強音符。這說明（ ）。

A．哲學(xué)來源于音樂

B．哲學(xué)的本質(zhì)是人的大腦活動

C．新時期的改革開放產(chǎn)生了真正的哲學(xué)

D．哲學(xué)是對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的反映

5． 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”。對此下列解釋說明正確的是（ ）。

A．哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

B．哲學(xué)是百科全書、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

C．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

D．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)起指導(dǎo)作用

6． 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）。

A．古希臘羅馬哲學(xué)

B．德國古典哲學(xué)

C.17世紀(jì)英國哲學(xué)

D.18世紀(jì)法國唯物主義

7． 靜止是（ ）。

A．不運動的狀態(tài)

B．運動的特殊狀態(tài)

C．質(zhì)變的狀態(tài)

D．顯著運動狀態(tài)

8． 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于（ ）。

A．說明世界

B．為我所用

C．尋找現(xiàn)成的答案

D．認(rèn)識世界，改造世界

參考答案及解析

1.C [解析]思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都必須回答的問題，研究和解決思維和存在的關(guān)系問題是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和核心。思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

2.D [解析]“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩敝饕w現(xiàn)出運動。因為運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運動是永恒的、絕對的和無條件的，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，靜止是運動的特殊狀態(tài)。

3.B [解析]世界觀是對世界本源的根本觀點與看法，唯物論作為世界觀的一種，認(rèn)為物質(zhì)第一，意識第二，用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論，是具體的做法。沒有物就沒有影，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的唯物論思想，事實和思想的關(guān)系體現(xiàn)了辯證法。

4.D [解析]哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，也是對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的反映。

5.D [解析]哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性，二者既相互區(qū)別又相聯(lián)系，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。

6.B [解析]馬克思主義哲學(xué)直接理論來源是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。

7.B [解析]考查哲學(xué)常識，靜止的含義。

8.D [解析]考查哲學(xué)常識，研究哲學(xué)的目的。