- 北京市公務(wù)員錄用考試專(zhuān)用教材:行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)(2017彩印版)
- 華圖教育
- 1897字
- 2019-01-03 09:57:30
第四章 人文歷史
第1講 中國(guó)文化

視頻精講
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百分考點(diǎn)
★考點(diǎn)1 諸子百家

★考點(diǎn)2 儒家經(jīng)典

★考點(diǎn)3 傳統(tǒng)節(jié)日

★考點(diǎn)4 書(shū)法名家作品

續(xù)表

★考點(diǎn)5 元明清戲曲藝術(shù)

★考點(diǎn)6 京劇

★考點(diǎn)7 文學(xué)作品

續(xù)表

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秒殺真題
【例1】(2014北京)對(duì)下列對(duì)聯(lián)依次所指的文學(xué)家,判斷正確的一項(xiàng)是( )。

視頻解析
①哀怨托離騷,生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立;孤忠報(bào)楚國(guó),余風(fēng)波及漢湘人。
②兵甲富于胸中,一代功名高宋室;憂(yōu)樂(lè)關(guān)乎天下,千秋俎豆重蘇臺(tái)。
③質(zhì)而綺,真而醇,自可傳之千古;樽中酒,籬下詩(shī),豈甘了此一生。
④筆諍時(shí)政,心在蒼生,萬(wàn)戶(hù)爭(zhēng)傳新樂(lè)府;堤建西湖,神歸東洛,千秋永祀老詩(shī)翁。
A.孔子 李白 李煜 陸游
B.屈原 陶潛 李煜 白居易
C.屈原 范仲淹 陶潛 白居易
D.孔子 李白 白居易 范仲淹
解析 C。①句的關(guān)鍵信息為“離騷”,與之對(duì)應(yīng)的文學(xué)家是屈原;②句的關(guān)鍵信息為“憂(yōu)樂(lè)關(guān)乎天下”,與之對(duì)應(yīng)的是范仲淹的名句:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”; ③句的關(guān)鍵信息“籬下詩(shī)”對(duì)應(yīng)陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”之句;④句的關(guān)鍵信息為“新樂(lè)府”,可以聯(lián)想到白居易大力提倡新樂(lè)府。所以答案為C選項(xiàng)。
【例2】(2016北京·多選)“詩(shī)詞歌賦”是人們對(duì)我國(guó)古代文學(xué)的概稱(chēng),下列有關(guān)表述中正確的有( )。

視頻解析
A.古文中常有“子曰詩(shī)云”的字樣,“子曰”即孔子說(shuō);“詩(shī)云”即《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)
B.《陋室銘》中,“銘”原指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體
C.《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌名,“雪”是這首詞的題目,詞的內(nèi)容與“沁園春”聯(lián)系密切
D.詩(shī)歌分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和說(shuō)理詩(shī),《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)
解析 ABD。“子曰”中的“子”指孔子,“子曰”即“孔子說(shuō)”; “詩(shī)云”中的“詩(shī)”特指的是《詩(shī)經(jīng)》, “詩(shī)云”就是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的意思,A項(xiàng)正確。銘,是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,B項(xiàng)正確。詞牌,也稱(chēng)為詞格、詞調(diào),是填詞用的曲調(diào)名,宋朝后,主要是根據(jù)曲調(diào)來(lái)填詞,詞牌與詞的內(nèi)容并不相關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。詩(shī)歌按表達(dá)方式可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)。《木蘭詩(shī)》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)之一,它與《孔雀東南飛》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”, D項(xiàng)正確。故本題答案為ABD。
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權(quán)威預(yù)測(cè)
1.下列文學(xué)作品與其作者及作品中的主要人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )。
A.《牡丹亭》——王實(shí)甫——崔鶯鶯
B.《長(zhǎng)生殿》——馬致遠(yuǎn)——楊玉環(huán)
C.《桃花扇》——孔尚任——李香君
D.《趙氏孤兒》——湯顯祖——趙五娘
解析 C。A項(xiàng),《牡丹亭》的作者是湯顯祖,其中的主要人物是杜麗娘;崔鶯鶯是王實(shí)甫的代表作品《西廂記》中的人物。B項(xiàng),《長(zhǎng)生殿》中的主要人物是楊玉環(huán),但其作者應(yīng)該是洪昇。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確,孔尚任所作《桃花扇》以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索,寫(xiě)南明王朝的興亡。D項(xiàng),《趙氏孤兒》的作者是紀(jì)君祥,主要人物是趙武;趙五娘是高明所作《琵琶記》中的主要人物。故本題答案為C。
2.下列名句中,哪一項(xiàng)出自唐代著名的山水田園詩(shī)人?( )
A.渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新
B.細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜
C.日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)
D.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
解析 A。四個(gè)選項(xiàng)中,只有D項(xiàng)的作者陶淵明不屬于唐代,因此可先將此項(xiàng)排除。其余三項(xiàng),A項(xiàng)出自唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》,而且王維正是山水詩(shī)的代表人物;B項(xiàng)出自唐代詩(shī)人杜甫的《水檻遣心二首(其一)》,而杜甫是盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人;C項(xiàng)的作者是唐代詩(shī)人白居易,他也是一名偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。故本題的正確答案為A。
3.(多選)下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述,正確的有( )。
A.首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人是印度文學(xué)家泰戈?duì)?/p>
B.白居易字樂(lè)天,號(hào)香山居士,《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》都是其著名作品
C.朱自清,著名散文家、詩(shī)人,《荷塘月色》、《背影》等散文都是其膾炙人口的名篇
D.塞萬(wàn)提斯,西班牙作家,著有《魯濱孫漂流記》
解析 ABC。泰戈?duì)柺怯《冉艹鲈?shī)人、作家、藝術(shù)家,1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),是獲得該獎(jiǎng)的第一位亞洲作家。A項(xiàng)正確。
白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。其有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。B項(xiàng)正確。
朱自清,原名自華,號(hào)秋實(shí),后改名自清,字佩弦;現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其主要作品有《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。C項(xiàng)正確。
塞萬(wàn)提斯,西班牙小說(shuō)家、戲劇家、詩(shī)人,因撰寫(xiě)諷刺人類(lèi)荒唐之舉的《堂吉訶德》而聞名于世。《魯濱孫漂流記》是英國(guó)作家笛福的作品。D項(xiàng)錯(cuò)誤。
故本題選擇ABC。
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第2講 中國(guó)歷史

視頻精講
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百分考點(diǎn)
★考點(diǎn)1 中華文明的起源

★考點(diǎn)2 歷朝歷代

續(xù)表

★考點(diǎn)3 古代外交與近代外交

續(xù)表

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秒殺真題
【例1】(2014北京)“新思潮的精神是一種評(píng)判的態(tài)度。新思潮的手段是研究問(wèn)題和輸入學(xué)理……新思潮對(duì)舊文化的態(tài)度,在消極一面是反對(duì)盲從,反對(duì)調(diào)和;在積極一面是用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么?是再造文明。”下列歷史事件中,體現(xiàn)新思潮的是( )。

視頻解析
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
B.戊戌變法
C.辛亥革命
D.新文化運(yùn)動(dòng)
解析 D。新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想,為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路,推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,是“新思潮”的體現(xiàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清后期至清末時(shí),清廷洋務(wù)派官員打著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)和目的,在全國(guó)展開(kāi)的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是清朝光緒年間的短暫政治改革運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是指發(fā)生于1911年至1912年初,推翻清朝專(zhuān)制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。均不符合題干中“新思潮”的特點(diǎn),故排除A、B、C三項(xiàng)。因此本題答案為D選項(xiàng)。
【例2】(2014北京·多選)1934年《申報(bào)》載“現(xiàn)代中國(guó)的摩登姑娘、太太們,哪一個(gè)不是成了洋貨商店的好主顧,從頭發(fā)絲尖兒起,至高跟皮鞋底的最末一英寸止,差不多除了她們固有的中華血統(tǒng)的皮肉之外,全都裝飾著舶來(lái)的服飾用品。連日常的食品,為了求清潔衛(wèi)生的絕大理由,也積極地洋化起來(lái),以期脫胎換骨,由黃皮膚黑眼珠漸漸地變成優(yōu)生的雅利安或是斯拉夫的新種”。這則材料表明在當(dāng)時(shí)( )。

視頻解析
A.歐風(fēng)美雨開(kāi)始影響中國(guó)
B.貴重的物品都是西方人制造的
C.國(guó)人生活西化趨勢(shì)明顯
D.西化影響的加深引發(fā)人們擔(dān)憂(yōu)
解析 CD。歐美文化對(duì)中國(guó)的影響早已有之,從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后這種影響更加明顯,故A項(xiàng)“開(kāi)始”表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)“貴重物品都是西方人制造的”說(shuō)法太絕對(duì)化,不符合史實(shí);C項(xiàng),材料表明了在西方文化影響下,國(guó)人生活西化趨勢(shì)明顯,正確;D項(xiàng),材料體現(xiàn)了對(duì)西化影響加深的擔(dān)憂(yōu),正確。故本題答案為CD。
實(shí)時(shí)答疑 超越70分的竅門(mén)

權(quán)威預(yù)測(cè)
1.下列有關(guān)唐朝的歷史常識(shí),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.唐朝時(shí)出現(xiàn)了新的耕作農(nóng)具曲轅犁,大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力
B.安史之亂后,唐朝國(guó)力漸漸衰退,飽受藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、黨爭(zhēng)等的困擾
C.唐朝是秦、漢、隋朝以來(lái),第一個(gè)不筑長(zhǎng)城的統(tǒng)一王朝
D.唐憲宗在政治上進(jìn)行改革,平定了藩鎮(zhèn)割據(jù),使得安史之亂后的唐朝獲得了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展,史稱(chēng)“宣和中興”
解析 D。曲轅犁最早出現(xiàn)于唐代后期,它的出現(xiàn)是我國(guó)耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志。曲轅犁的應(yīng)用和推廣,大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和耕地的質(zhì)量,A項(xiàng)說(shuō)法正確。安史之亂使得唐朝元?dú)獯髠瑥拇擞墒⑥D(zhuǎn)衰。唐朝中期以后,朝廷飽受藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、外族入侵、牛李黨爭(zhēng)等的困擾。B項(xiàng)說(shuō)法正確。唐朝是一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的時(shí)代,也是秦、漢、隋朝以來(lái),第一個(gè)不筑長(zhǎng)城的統(tǒng)一王朝。C項(xiàng)說(shuō)法正確。“宣和”是宋徽宗的年號(hào),唐憲宗在位期間,勤勉政事,力圖中興,取得了元和削藩的巨大成果,并重振中央政府的威望,史稱(chēng)“元和中興”。故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
2.“絲綢之路”開(kāi)辟的直接原因是( )。
A.鄭和下西洋
B.昭君出塞
C.張騫通西域
D.文成公主入藏
解析 C。張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖。但出使西域后,漢夷文化交往頻繁,致使“絲綢之路”繁榮起來(lái)。因此,本題選C。
3.(多選)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)清政府與日本于1895年4月17日在日本馬關(guān)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。根據(jù)條約規(guī)定,中國(guó)割讓?zhuān)?)給日本。
A.遼東半島
B.澎湖列島
C.香港島
D.臺(tái)灣島及其附屬島嶼
解析 ABD。中日《馬關(guān)條約》規(guī)定,割遼東半島、臺(tái)灣島及其附屬島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費(fèi)二億兩白銀;開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠;日本可以在中國(guó)通商口岸投資設(shè)廠(chǎng),產(chǎn)品運(yùn)銷(xiāo)中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅。1842年8月中英簽訂不平等條約《南京條約》,條約規(guī)定中國(guó)割香港島給英國(guó)。
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第3講 世界文化與歷史

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百分考點(diǎn)
★考點(diǎn)1 四大文明發(fā)源地

★考點(diǎn)2 宗教

續(xù)表

① 佛教認(rèn)為有神、有上帝,但其僅僅是緣起中的假象,并不是真實(shí)存在。佛教屬于無(wú)神論,是從佛法的高級(jí)層面說(shuō)的。這里的“無(wú)神”指的是沒(méi)有創(chuàng)造者、主宰者。而佛法中的眾神又稱(chēng)之為天人,天人就是比人高級(jí)一點(diǎn)的沒(méi)有物質(zhì)身體的生物而已。
★考點(diǎn)4 音樂(lè)

★考點(diǎn)5 奧運(yùn)會(huì)

★考點(diǎn)5 歷史

續(xù)表

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秒殺真題
【例1】(2015北京)圓周率是一個(gè)在數(shù)學(xué)及物理學(xué)領(lǐng)域普遍存在的數(shù)學(xué)常數(shù)。它被定義為圓形之周長(zhǎng)與直徑之比,是精確計(jì)算圓周長(zhǎng)、圓面積、球體積等幾何形狀的關(guān)鍵值。世界上最早計(jì)算圓周率數(shù)值的是( )。

視頻解析
A.中國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之
B.中國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽
C.印度數(shù)學(xué)家阿耶波多
D.古希臘數(shù)學(xué)家阿基米德
解析 D。本題考查文化常識(shí)。古希臘大數(shù)學(xué)家阿基米德(公元前287年—公元前212年)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史上通過(guò)理論計(jì)算圓周率近似值的先河;公元263年,中國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽用“割圓術(shù)”計(jì)算圓周率;公元480年左右,南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之進(jìn)一步得出精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的結(jié)果;約在公元530年,印度數(shù)學(xué)大師阿耶波多對(duì)圓周率進(jìn)行了計(jì)算。故本題答案為D。
【例2】(2010北京)2016年第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在( )舉行。

視頻解析
A.芝加哥
B.東京
C.馬德里
D.里約熱內(nèi)盧
解析 D。第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),又稱(chēng)2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì),將于2016年8月5日至21日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行。里約熱內(nèi)盧將成為奧運(yùn)史上首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲城市,同時(shí)也是首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的葡萄牙語(yǔ)城市;此外,這次夏季奧運(yùn)會(huì)也是繼2014年世界杯后又一巴西體育盛事。故本題答案為D選項(xiàng)。
實(shí)時(shí)答疑 超越70分的竅門(mén)

權(quán)威預(yù)測(cè)
1.蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,被稱(chēng)為“西方哲學(xué)的奠基者”,以下句子屬于他的名言的是( )。
A.我唯一知道的事就是我一無(wú)所知
B.我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理
C.良好的開(kāi)端,等于成功的一半
D.知識(shí)就是力量
解析 A。“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”是亞里士多德的名言;“良好的開(kāi)端,等于成功的一半”是柏拉圖的名言;“知識(shí)就是力量”是培根的觀點(diǎn),排除B、C、D三項(xiàng)。“我唯一知道的事就是我一無(wú)所知”是蘇格拉底的名言,體現(xiàn)了他好學(xué)的態(tài)度和謙遜的品格。本題答案為A。
2.下列世界文學(xué)常識(shí),說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.勃朗特三姐妹中,安妮的代表作是《呼嘯山莊》
B.柯南道爾是一名偵探小說(shuō)家,其主要代表作有《血字的研究》、《紅發(fā)會(huì)》等
C.普希金被叫作“俄羅斯文學(xué)之父”,童話(huà)《漁夫和金魚(yú)的故事》是其代表作
D.契訶夫被叫作“散文中的普希金”,主要作品是《變色龍》《套中人》
解析 A。勃朗特三姐妹和其代表作分別是夏洛蒂:《簡(jiǎn)·愛(ài)》;艾米莉:《呼嘯山莊》;安妮:《懷爾德菲爾莊園的房客》。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,故本題正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。
3.(多選)14世紀(jì)至16世紀(jì)中葉的文藝復(fù)興時(shí)期,是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。下列有關(guān)表述正確的有( )。
A.文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、彼特拉克、薄伽丘
B.文藝復(fù)興主張以神為中心,認(rèn)為神是人類(lèi)生活的創(chuàng)造者
C.文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”是達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅
D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng),為法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)
解析 AC。意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地,但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)者,被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”;文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)領(lǐng)域更是群星燦爛,拉斐爾、米開(kāi)朗基羅和達(dá)·芬奇被譽(yù)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。A、C項(xiàng)說(shuō)法正確。文藝復(fù)興的核心是人文主義,主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng),在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下,法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
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