第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

本章學(xué)習(xí)目標(biāo)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是浙江省事業(yè)單位考試中必不可少的考點(diǎn)，并占有相當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)與比例。這部分主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容。這些知識(shí)點(diǎn)都是考生所熟悉的，在復(fù)習(xí)過程中要注意知識(shí)的聯(lián)系性，學(xué)會(huì)變通，切忌單純地死記硬背。

核心講義

第一節(jié) 鄧小平理論

一、鄧小平理論形成和發(fā)展的條件

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論是在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

總的來(lái)說(shuō)，鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

二、鄧小平理論形成和發(fā)展的過程

1．第一階段：鄧小平理論的雛形

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，這次會(huì)議重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開放的偉大決策。這次會(huì)議后不久，鄧小平又發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成。1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，提出了適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為鄧小平理論的雛形。

2．第二階段：鄧小平理論的初步形成

1982年中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)召開。在開幕詞中，鄧小平第一次明確提出了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這次會(huì)議標(biāo)志著鄧小平理論開始形成。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，改革開放在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。1986年黨的十二屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，從而使建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的含義更加全面。

1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)召開，大會(huì)深入研究了我國(guó)的基本國(guó)情，明確提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，概括了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的六條指導(dǎo)方針，并明確提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這次會(huì)議構(gòu)建了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本輪廓，至此，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

3．第三階段：鄧小平理論的完善

1992年初鄧小平同志到南方視察發(fā)表重要談話，這個(gè)談話在總結(jié)和分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)特別是十三大以來(lái)，圍繞改革開放過程中一系列問題展開了探討，做了新的深刻概括和總結(jié)，鮮明地回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大問題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，這次談話對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使鄧小平理論的主線和輪廓更加清晰。

在鄧小平同志南方談話精神的指導(dǎo)下，1992年中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)召開，會(huì)議明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體目標(biāo)，并高度評(píng)價(jià)了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了它在全黨的指導(dǎo)地位。這標(biāo)志著我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國(guó)當(dāng)代的實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論上的第二次飛躍。

4．第四階段：鄧小平理論的確立

1997年中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)召開，大會(huì)明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念，并且把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)了黨章，這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。中國(guó)從此進(jìn)入高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的新階段。

三、鄧小平理論的主題

鄧小平理論的主題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。圍繞這兩個(gè)問題的解決鄧小平同志提出了著名的“社會(huì)主義本質(zhì)論”和“三個(gè)有利于”的原則，科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容是我們堅(jiān)持的社會(huì)主義必須是符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”就成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中一個(gè)首先要解決的最基本的理論問題。

四、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括及其意義

要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

鄧小平同志在南方談話中明確指出“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。這一科學(xué)的論斷是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）突出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

（2）突出了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。消滅剝削，消除兩極分化是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn)，是實(shí)行公有制和按勞分配的必然結(jié)果。

（3）突出了社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。

總之，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，既包括了生產(chǎn)力的問題，又包括了生產(chǎn)關(guān)系的問題，同時(shí)又包括了社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。

五、鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

鄧小平1992年初視察南方時(shí)發(fā)表重要談話，他說(shuō)：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”

中共十四大報(bào)告又指出，判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

六、社會(huì)主義的根本任務(wù)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力。

確立這一根本任務(wù)的依據(jù)如下：

（1）發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的客觀要求。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本條件。

七、鄧小平理論的科學(xué)體系

鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

八、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的鄧小平主持制定的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，第一次明確地提出了“我國(guó)的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段”。1987年召開的黨的十三大，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)全黨探索我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的思想成果，全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。黨的十四大和十五大對(duì)這一理論進(jìn)行了新的論述，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要基礎(chǔ)。

（1）我國(guó)已經(jīng)具備了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征，這就是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家做主的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)；以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化；以公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）我國(guó)尚處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，其主要特征是：社會(huì)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；社會(huì)主義民主和法制的健全、完善與發(fā)展，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程；大量文盲和半文盲的存在，封建主義、資本主義、小生產(chǎn)思想的影響廣泛存在。

（3）作為我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，是一個(gè)上百年的較長(zhǎng)歷史階段。從1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)都處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

九、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的內(nèi)容有兩方面，一方面是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，另一方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)。這一矛盾的主要方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)，因此，只有通過迅速發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的需要，才能有效地解決好這一主要矛盾。所以，解決主要矛盾的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力。

十、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這一基本路線簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。黨的基本路線是新中國(guó)建立以來(lái)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的概括和總結(jié)，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。

十一、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

1．社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)

戰(zhàn)略目標(biāo)是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)全局性的奮斗目標(biāo)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

2.“三步走”的戰(zhàn)略步驟

為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十三大制定了分“三步走”的戰(zhàn)略步驟：從1980年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到2000年，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

1997年，黨的十五大報(bào)告中，把第三步戰(zhàn)略步驟進(jìn)一步具體化，提出了新三步走。展望21世紀(jì)，我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

3．一系列戰(zhàn)略思想和政策

（1）全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略。

黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的理論和綱領(lǐng)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于小康社會(huì)的理論和中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)如下：

①在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。

②社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。

③全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

④可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（2）實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

①科教興國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)涵。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)，就是要通過發(fā)展科技和教育，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)振興和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。

②可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的核心任務(wù)。這是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的具體體現(xiàn)，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求。

中國(guó)的國(guó)情決定了我們必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，這條道路就是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)的相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，并在發(fā)展過程中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)問題的解決，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源和生態(tài)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

③人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

十二、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

鄧小平在1979年11月就指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”1990年12月，鄧小平又指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制……不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事。”1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”

1992年10月，在鄧小平南方談話后，又經(jīng)過半年多的集思廣益，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想在全黨中取得了共識(shí)，黨的十四大報(bào)告中明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而完成了從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。

1．不同制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同特征

市場(chǎng)機(jī)制包括供求、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)三方面的要求。（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)；（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是平等的經(jīng)濟(jì)；（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)；（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)。

2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在積極有效的國(guó)家宏觀調(diào)控下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平的經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征主要表現(xiàn)在：

（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

（3）在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。

十三、社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)和分配制度

1．所有制結(jié)構(gòu)

（1）公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

黨的十五大明確了“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，概括地說(shuō)，是總體水平較低，生產(chǎn)社會(huì)化程度不高，發(fā)展很不平衡，呈現(xiàn)多層次性。第三，初級(jí)階段的主要矛盾決定我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，因而一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（2）非公有制經(jīng)濟(jì)。

黨的十五大對(duì)我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)做了新的社會(huì)定位，即“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對(duì)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。”目前，我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)成分主要有：個(gè)體經(jīng)濟(jì)；私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；外資經(jīng)濟(jì)，外資經(jīng)濟(jì)包括中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中外商投資部分以及外商獨(dú)資企業(yè)。

2．分配制度

（1）堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

按勞分配為主體，多種分配方式并存，是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。這就決定了我們的分配制度必然是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。在所有制結(jié)構(gòu)上，是以公有制為主體。在分配結(jié)構(gòu)上，也必然以按勞分配為主體。按勞分配是與公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的分配形式，是公有制經(jīng)濟(jì)在分配方式上的實(shí)現(xiàn)形式。另外，由于存在多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，以及多種非公有制形式，與此相適應(yīng)，必然存在多種分配方式。總之，社會(huì)主義初級(jí)階段所有制的多元化，必然導(dǎo)致分配方式的多樣化。

（2）其他分配方式。

①按勞分配以外的其他分配方式：福利性分配；資產(chǎn)性分配；經(jīng)營(yíng)性分配。

②社會(huì)主義初級(jí)階段其他所有制經(jīng)濟(jì)的分配形式：個(gè)體經(jīng)濟(jì)的分配；私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的分配；外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)的分配。

十四、社會(huì)主義改革

1．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

改革是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)之一，也是鄧小平理論最具特色的內(nèi)容之—。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是中國(guó)的第二次革命，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

理解社會(huì)主義改革需要明確以下幾點(diǎn)：（1）改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。它主要是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧困落后的狀態(tài)。（2）從深度上看，我國(guó)的改革不是對(duì)原有體制作細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是原有體制的根本性變革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治體制。（3）從廣度上看，改革要觸動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面，改革一個(gè)陳舊的管理方式、活動(dòng)方式、思想方式。（4）從改革要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上講，改革將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，其宏偉和艱巨不亞于建立一個(gè)新中國(guó)。（5）改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

2．改革的目標(biāo)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是逐步建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，它包括建立和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，建立和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度，轉(zhuǎn)變政府職能，改善宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，健全市場(chǎng)體系，建立和完善社會(huì)保障體系等內(nèi)容。

我國(guó)政治體制改革的目標(biāo)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，包括完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善民族區(qū)域自治制度，健全社會(huì)主義民主與法制等主要內(nèi)容。同經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的改革從農(nóng)村開始，廢除人民公社制度，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制取得了成功，推動(dòng)了城市改革的進(jìn)行。1984年以后，我們開始對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技、文化體制進(jìn)行全面改革，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，取得了世界公認(rèn)的巨大成就。

開放也是改革。實(shí)行對(duì)外開放，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的又一鮮明特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，中國(guó)必須實(shí)行對(duì)外開放，這是鄧小平通過對(duì)歷史的比較和國(guó)際的觀察作出的戰(zhàn)略決策，是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。

堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，同時(shí)正確對(duì)待資本主義文明成果，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)文明成果和成功經(jīng)驗(yàn)，為我所用，是我國(guó)對(duì)外開放的基本原則。

對(duì)外貿(mào)易，利用外資，引進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展國(guó)際勞務(wù)合作和國(guó)際旅游業(yè)是我國(guó)對(duì)外開放的主要方式。我國(guó)的對(duì)外開放，是對(duì)世界所有國(guó)家的開放，不僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的全方位開放。

十五、四項(xiàng)基本原則

1．四項(xiàng)基本原則的提出及其內(nèi)容

鄧小平于1979年3月30日在理論務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要報(bào)告。鄧小平明確提出了四項(xiàng)基本原則的主要內(nèi)容，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)一貫堅(jiān)持的，雖然不是新的東西，但鄧小平第一個(gè)把它們作為一個(gè)整體提出來(lái)，并首次使用“四項(xiàng)基本原則”這一概念。1980年12月，在中央工作會(huì)議上鄧小平提出，對(duì)于四項(xiàng)基本原則，必須堅(jiān)持，絕不允許任何人加以動(dòng)搖，并且要用適當(dāng)?shù)姆尚问郊右源_定。黨的十二大修改了黨章，在總綱中把四項(xiàng)基本原則作為“全黨團(tuán)結(jié)一致的政治基礎(chǔ)”。1982年新修改的憲法把四項(xiàng)基本原則作為公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。至此，四項(xiàng)基本原則載入黨章和憲法。

2．四項(xiàng)基本原則是改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的政治保證

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。在四項(xiàng)基本原則中，社會(huì)主義道路是我們前進(jìn)的根本方向，人民民主專政是我們事業(yè)勝利的保障，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬列主義、毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想。

十六、堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐形成的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不僅取得了民主革命的勝利，而且在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面也已取得巨大勝利。面對(duì)新世紀(jì)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程。這個(gè)新的偉大工程的總目標(biāo)是：把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上、政治上、組織上完全鞏固，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，我們黨必須解決好“兩大問題”，加強(qiáng)“三方面建設(shè)”，發(fā)揮“三大優(yōu)勢(shì)”。

兩大問題：不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；不斷增強(qiáng)黨的拒腐防變的能力。

三方面建設(shè)：思想建設(shè)；組織建設(shè)；作風(fēng)建設(shè)。

三大優(yōu)勢(shì)：思想政治優(yōu)勢(shì)；組織優(yōu)勢(shì)；密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)持與人民群眾的密切聯(lián)系，堅(jiān)持努力奮斗，才能真正成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，中國(guó)最廣大人民的根本利益的代表，才能把黨建設(shè)好。

十七、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題

鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。”世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要繁榮，生活要提高，已成為世界各國(guó)人民的普遍要求。鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)新發(fā)展的準(zhǔn)確判斷，指明了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境條件，奠定了新時(shí)期我國(guó)外交戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

十八、我國(guó)的外交政策和外交戰(zhàn)略

新中國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，就制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，并取得了重大成就。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和國(guó)際形勢(shì)的新特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了我國(guó)獨(dú)立自主的外交思想。

獨(dú)立自主是指國(guó)家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事務(wù)。獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是：

（1）堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益。在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中，以自己的國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則，同樣也尊重別國(guó)的國(guó)家主權(quán)與利益，平等互利，保持和發(fā)展友好合作關(guān)系。

（2）真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有這樣才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事務(wù)。我們同誰(shuí)都往來(lái)，同誰(shuí)都交朋友，說(shuō)公道話，辦公道事，誰(shuí)搞和平，我們就擁護(hù)誰(shuí)；誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)，我們就反對(duì)誰(shuí)。

（3）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，是我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)。中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。

世界和平是全世界人民的愿望，也是我國(guó)人民的愿望。我們主張和平是由社會(huì)主義制度決定的。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平的國(guó)際環(huán)境。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：

（1）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)我們處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的原則。

（2）堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。按照“獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)”四項(xiàng)原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。

（3）通過對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧與爭(zhēng)端。我們主張從穩(wěn)定國(guó)際關(guān)系的大局出發(fā)，用和平手段，通過對(duì)話協(xié)商解決各種分歧和爭(zhēng)端。一時(shí)解決不了的，可以暫時(shí)擱置。求同存異，反對(duì)訴諸武力，凌弱侵略，欺負(fù)和顛覆別的國(guó)家。

（4）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。鄧小平早在1974年在聯(lián)合國(guó)發(fā)言時(shí)就提出建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，20世紀(jì)80年代又提出了應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則作為新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的準(zhǔn)則。建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界的持久和平與人類的共同繁榮。

十九、“一國(guó)兩制”的形成

1981年9月30日，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》。1982年9月，鄧小平在會(huì)見英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)，闡明了中國(guó)政府準(zhǔn)備用“一國(guó)兩制”的辦法來(lái)解決香港問題的立場(chǎng)，表明“一國(guó)兩制”構(gòu)想已經(jīng)成熟。

1982年9月以后，“一國(guó)兩制”構(gòu)想在逐步實(shí)現(xiàn)的過程中進(jìn)一步得到發(fā)展并走向法制化。1982年12月公布的《中華人民共和國(guó)憲法》，增加了設(shè)立特別行政區(qū)的規(guī)定，為“一國(guó)兩制”的實(shí)施提供了法律依據(jù)。1984年和1987年分別簽訂的中英聯(lián)合聲明和中葡聯(lián)合聲明，1990年和1993年分別通過的香港和澳門特別行政區(qū)基本法，都貫徹了“一國(guó)兩制”的精神，使“一國(guó)兩制”進(jìn)一步法制化。

二十、“一國(guó)兩制”的含義及意義

“一國(guó)兩制”的含義是，在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。其具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

（1）“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”。世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港、澳門都是中國(guó)的一部分，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。

（2）實(shí)行“兩種制度”。作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，共同發(fā)展。

（3）在臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)實(shí)行高度自治。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港、澳設(shè)置特別行政區(qū)。特別行政區(qū)享有基本法賦予的高度自治權(quán)。

（4）實(shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。鄧小平多次講到，按照“一國(guó)兩制”的方針解決統(tǒng)一問題后，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的政策50年不變，50年之后還會(huì)不變。

“一國(guó)兩制”基本方針的意義包括：

（1）“一國(guó)兩制”基本方針豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

（2）“一國(guó)兩制”基本方針豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則。

（3）“一國(guó)兩制”基本方針創(chuàng)造性地把和平共處的原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問題。

（4）“一國(guó)兩制”基本方針為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和新的范例。

二十一、鄧小平理論的歷史地位

鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

（1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

（4）總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

二十二、鄧小平理論的指導(dǎo)意義

鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

1．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平理論指引我們進(jìn)行撥亂反正和全面改革，逐步實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列重大轉(zhuǎn)變，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階，成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。

2．黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。今天我們?nèi)匀灰獓@什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的理論問題，緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)思想的解放；緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，把握時(shí)機(jī)發(fā)展自己、分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)；緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)“兩手抓，兩手都要硬”的基本方針，等等。這些根本性的方針，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)和前途，不能有任何的動(dòng)搖。

第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想

一、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（1）“三個(gè)代表”重要思想就是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

（2）國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

（3）改革開放以來(lái)特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（4）黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵

1．始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

2．始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

3．始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

4.“三個(gè)代表”的內(nèi)在聯(lián)系

代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”重要思想不僅僅是三句話。“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。

三、貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求

貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。

四、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位

黨的十六大報(bào)告中指出，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這段話深刻地揭示了“三個(gè)代表”重要思想的理論來(lái)源和實(shí)踐基礎(chǔ)，所要解決的實(shí)踐課題，以及理論和現(xiàn)實(shí)意義，從而完整地概括了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

五、“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義

（1）“三個(gè)代表”重要思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。

（2）“三個(gè)代表”重要思想是推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要思想指南。

（3）“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。

“三個(gè)代表”重要思想反映了我國(guó)最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量，是全黨全國(guó)人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想不斷引向深入。這就是黨中央提出在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

（1）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

（2）我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（3）當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程。

2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”這是黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。

2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

2006年3月，全國(guó)人大十屆四次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，“十一五”時(shí)期促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

2007年10月，黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。強(qiáng)調(diào)在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。未來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀不僅將繼續(xù)推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快發(fā)展，還將開辟中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的新境界。

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)是以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，努力形成全體人民各盡所能、各得其所又和諧相處的局面。

科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。