會值清明，俗于是日，婦女出游，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦。有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否？”生亦知其戲己，然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如墻堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶也；審諦之，娟麗無雙。少頃，人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。生獨默然。及眾他適。回視，生猶癡立故所，呼之不應。群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答，眾以其素訥，故不為怪，或推之，或挽之，以歸。至家，直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招于曠野，莫能效。強拍問之，則瞰眬應云：“我在阿寶家。”及細詰之，又默不語，家人惶惑莫解。

初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者，遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺腹中奇餒，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。”心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，歷言不爽，女聞之，益駭，陰感其情之深。

生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之。浴佛節，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾，凝睇不轉。生益動，尾從之，女忽命青衣來詰姓字。生殷勤自展，魂益搖。車去，始歸。歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名。每自恨魂不復靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄于床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心，今已人禽異類，姻好何可復圓？”鳥曰：“得近芳澤，于愿已足。”他人飼之，不食；女自飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床，如是三日。女甚憐之，陰使人瞷生，生則僵臥，氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復為人，當誓死相從。”鳥云：“誑我！”女乃自矢。鳥側目若有所思。少間，女束雙彎，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去，女急呼之，飛已遠矣。女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之。生既蘇，即索履，眾莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：“是阿寶信誓物。借口相復：小生不忘金諾也。”嫗反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母審之確，乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧。擇數年得婿若此，恐將為顯者笑。”女以履故，矢不他，翁媼從之。馳報生。生喜，疾頓瘳，翁議贅諸家。女曰：“婿不可久處岳家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。自是家得奩妝，小阜，頗增物產。而生癡于書，不知理家人生業；女善居積，亦不以他事累生。

居三年，家益富。生忽病消渴，卒。女哭之慟，淚眼不晴，至絕眠食。勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而醒，終亦不食。三日，集親黨，將以殮生，聞棺中呻以息，啟之，已復活。自言：“見冥王，以生平樸誠，命作部曹。忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄，言：‘此未應便死。’又白：‘不食三日矣。’王顧謂：‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送余還。”由此體漸平。

值歲大比，人闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：“此某家關節。敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩，制成七藝，眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊，力反常經。題紙下，七藝皆符，生以是掄魁。明年，舉進士，授詞林。上聞異，召問之。生具啟奏。上大嘉悅，后召見阿寶，賞賚有加焉。

異史氏曰：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產，盧雉傾家，顧癡人事哉。以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎！”

九山王

曹州李姓者，邑諸生。家素饒，而居宅故不甚廣。舍后有園數畝，荒置之。一日，有叟來稅屋，出直百金。李以無屋為辭。叟曰：“請受之，但無煩慮。”李不喻其意，姑受之，以覘其異。

越日，村人見輿馬眷口入李家，紛紛甚伙，共疑李第無安頓所，問之。李殊不自知，歸而察之，并無跡響。過數日，叟忽來謁。且云：“庇宇下已數晨夕。事事都草創，起爐作灶，未暇一修客子禮，今遣兒女輩作黍，幸一垂顧。”李從之。則人園中，欻見舍宇華好，嶄然一新，入室，陳設芳麗，酒鼎沸于廊下。茶煙裊于廚中。俄而行酒薦饌，備極甘旨。時見庭下少年人，往來甚眾。又聞兒女喁喁，幕中作笑語聲，家人婢仆，似有數十百口，李心知其狐，席終而歸，陰懷殺心。每人市，市硝硫，積數百斤，暗布園中殆滿。驟火之，焰亙霄漢，如黑靈芝，燔臭灰瞇不可近；但聞鳴啼嗥動之聲，嘈雜聒耳，既熄人視，則死狐滿地，焦頭爛額者，不可勝計。方閱視間，叟自外來，顏色慘慟，責李曰：“夙無嫌怨，荒園歲報百金，非少；何忍遂相族滅？此奇慘之仇，無不報者！”忿然而去。疑其擲礫為殃，而年余無少怪異。

時順治初年，山中群盜竊發，嘯聚萬余人，官莫能捕。生以家口多，日憂離亂。適村中來一星者，自號“南山翁”，言人休咎，了若目睹，名大噪。李召至家，求推甲子。翁愕然起敬，曰：“此真主也！”李聞大駭，以為妄。翁正容固言之。李疑信半焉，乃曰：“豈有白手受命而帝者乎？”翁謂：“不然。自古帝王，類多起于匹夫，誰是生而天子者？”生惑之，前席而請，翁毅然以“臥龍”自任。請先備甲胄數千具、弓弩數千事。李慮人莫之歸。翁曰：“臣請為大王連諸山，深相結，使嘩言者謂大王真天子，山中士卒，宜必響應。”李喜，遣翁行。發藏鏹，造甲胄。翁數日始還，曰：“借大王威福，加臣三寸舌，諸山莫不愿執鞭鞠，從戟下。”浹旬之間，果歸命者數千人。于是拜翁為軍師；建大纛，設彩幟若林，據山立柵，聲勢震動。

邑令率兵來討，翁指揮群寇，大破之。令懼，告急于兗。兗兵遠涉而至，翁又伏寇進擊，兵大潰，將士殺傷者甚眾，勢益震，黨以萬計。因自立為“九山王”。翁患馬少，會都中解馬赴江南，遣一旅要路篡取之，由是“九山王”之名大噪。加翁為“護國大將軍”，高臥山巢，公然自負，以為黃袍之加，指日可俟矣。東撫以奪馬故，方將進剿；又得兗報，乃發精兵數千，與六道合圍而進。軍旅旌旗，彌滿山谷。“九山王”大懼，召翁謀之，則不知所往。“九山王”窘急無術，登山而望曰：“今而知朝廷之勢大矣！”山破，被擒，妻孥戮之，始悟翁即老狐，蓋以族滅報李也。

異史氏曰：“夫人擁妻子，閉門科頭，何處得殺？即殺，亦何由族哉？狐之謀亦巧矣。而壤無其種者，雖溉不生；彼其余狐之殘，方寸已有盜根，故狐得長其萌而施之報。今試執途人而告之曰：‘汝為天子。’未有不駭而走者。明明導以族滅之為，而猶樂聽之，妻子為戮，又何足云？然人聽匪言也，始聞之而怒，繼而疑，又既而信。迨至身名俱殞，而始悟其誤也，大率類此矣。”

遵化署狐

諸城邱公為遵化道，署中故多狐。最后一樓，綏綏者族而居之，以為家。時出殃人，遣之益熾。官此者惟設牲禱之，無敢迕。邱公蒞任，聞而怒之。狐亦畏公剛烈，化一嫗告家人曰：“幸白大人，勿相仇。容我三日，將攜細小避去。”公聞，亦默不言。次日，閱兵已，戒勿散，使盡扛諸營巨炮驟入，環樓千座并發，數仞之樓，頃刻摧為平地，革肉毛血，白天雨而下。但見濃塵毒霧之中，有白氣一縷，冒煙沖空而去。眾望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。

后二年，公遣干仆赍銀如干數赴都.將謀遷擢。事未就，姑窖藏于班役之家。忽有一叟詣闕聲屈，言妻子橫被殺戮；又訐公克削軍糧，夤緣當路，現頓某家，可以驗證。奉旨押驗。至班役家。冥搜不得。叟惟以一足點地。悟其意，發之，果得金，金上鐫有“某郡解”字。已而覓叟，則失所在。執鄉里鄉名以求其人，竟亦無之。公由此罹難，乃知叟即逃狐也。

異史氏曰：“狐之祟人，可誅甚矣。然服而舍之，亦以全吾仁。公可云‘疾之已甚’者矣。抑使關西為此，豈百狐所能仇哉！”

張誠

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉，娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室，生子誠。繼室牛氏悍，每嫉訥，奴畜之，啖以惡草具，使樵，日責柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。誠漸長，性孝友，不忍兄劬，陰勸母，母弗聽。

一日，訥人山樵，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食，饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見兄嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠愀然便去，移時，懷餅來餌兄。兄問其所自來。曰：“余竊面倩鄰婦為之，但食勿言也。”訥食之，囑弟曰：“后勿復然，事泄累弟。且日一啖，饑當不死。”誠曰：“兄故弱，烏能多樵！”次日，食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助樵采。”問：“誰之遣？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速之歸。誠不聽，以手足斷柴助兄。且云：“明日當以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。兄送之半途，方復回。樵既歸，詣塾，囑其師曰：“吾弟年幼，宜閉之，山中虎狼多。”師言：“午前不知所往，業夏楚之。”歸謂誠曰：“不聽吾言，遭笞責矣。”誠笑曰：“無之。”明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復爾。”誠不應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而返。師又責之，乃實告之。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。

一日，與數人樵山中，炊有虎至。眾懼而伏，虎竟銜誠去。虎負人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲。曰：“吾弟，非猶夫人之弟，況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其頸。眾急救之，人肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂之衣而約之，群扶而歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲盠頸以塞責耶！”訥呻云“母勿煩惱。弟死，我定不生！”置榻上，創痛不能眠，惟晝夜倚壁坐哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責，訥遂不食，三日而斃。

村中有巫走無常者，訥途遇之，緬訴曩苦。因詢弟所，巫言不聞，遂返身導訥去。至一都會，見一皂衫人，自城中出。巫要遮代問之。皂衫人于佩囊中檢牒審顧，男婦百余，并無犯而張者。巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路屬我，何得差逮。”訥不信，強巫人內城。城中新鬼、故鬼往來憧憧，亦有故識，就問，迄無知者。忽共嘩言：“菩薩至！”仰見云中，有偉人，毫光徹上下，頓覺世界通明。巫賀曰：“大郎有福哉！菩薩幾十年一入冥司，拔諸苦惱，今適值之。”便摔訥跪。眾鬼囚紛紛籍籍，合掌齊誦慈悲救苦之聲，哄騰震地。菩薩以楊柳枝遍灑甘露，其細如塵，俄而霧收光斂，遂失所在。訥覺頸上沾露，斧處不復作痛。巫仍導與俱歸。望見里門，始別而去。訥死二日，豁然竟蘇，悉述所遇，謂誠不死。母以為撰造之誣，反詬罵之。訥負屈無以自伸，而摸創痕良瘥。自力起，拜父曰：“行將穿云人海往尋弟，如不可見，終此身勿望返也。愿父猶以兒為死。”翁引空處與泣，無敢留之。

訥乃去。每于沖衢訪弟耗，途中資斧斷絕，丐而行。逾年，達金陵，懸鶉百結，傴僂道上，偶見十余騎過，走避道側。內一人如官長，年四十已來，健卒怒馬，騰踔前后。一少年乘小駟，屢視訥。訥以其貴公子，未敢仰視。少年停鞭少駐，忽下馬，呼曰：“非吾兄耶？”訥舉首審視，誠也。握手大慟，失聲。誠亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”訥言其情，誠益悲。騎者并下問故，以白官長。官命脫騎載訥，連轡歸諸其家，始詳詰之。