要說到紙幣的發(fā)行，還要從元朝說起，元朝很多事情辦得很糟糕，但這個紙幣政策是相當好的，制定該政策的人應(yīng)該是很有水平的，其鈔票政策深刻反映了經(jīng)濟規(guī)律的普遍適用性。元朝發(fā)行紙幣是以金銀為準備金的，如果沒有金銀就不發(fā)行紙幣，而且發(fā)行有定額，持有紙幣者可以隨時向朝廷換領(lǐng)金銀。

這是典型的金銀本位紙幣發(fā)行制度，這個制度使用了上千年（直到二戰(zhàn)后布雷頓森林體系破裂才告結(jié)束）。可到了朱元璋手里，這位仁兄對經(jīng)濟不熟悉，看到元朝印鈔票可以流通，他也印。問題是他一開始就印不停，明朝初年，每年的收入只有幾萬兩銀，可發(fā)行的紙幣卻有好幾千萬，拿著一張紙，上面印著五千兩，就想當五千兩用？老百姓可不傻。

說實話，官員真是可憐，俸祿已經(jīng)很低，還發(fā)一堆廢紙，拿來當手紙還嫌硬。

人不能讓尿憋死，于是種種撈錢新花樣紛紛出爐。

貪污的方法

官員們主要用的是兩招，我們來介紹一下，這兩招歷史悠久，十分有名。

折色火耗。大家可能聽說過火耗這個詞，當時交賦稅往往是實物，如谷物、絲織物等，但有時也會改征銀兩和銅錢，而熔鍛碎銀時候可能會有損耗，官府就用這個名義來征收多余的銀兩，這些多征的賦稅就稱為火耗。

其實到底有沒有損耗，也只有官府自己知道，這不過是一個多收錢的借口，這一招可謂流傳幾百年，長盛不衰，比明朝的歷史還要長，一直到清朝雍正時期，采用火耗歸公的措施，這一招才從歷史上消失。

話說回來，這一招是官府說了算，要征多少自己規(guī)定，執(zhí)行中實際操作技巧不算太高，下一招就不同了。

這一招叫做淋尖踢斛，十分值得一提。百姓交納糧食的時候，官府是用斛來裝的，百姓將糧食放進斛里，再稱重，計算自己完成的糧食份額。谷堆要按尖堆形裝起來，會有一部分超出斛壁，就在百姓為交完公糧松一口氣時，意外的事情發(fā)生了。

官吏用迅雷不及掩耳之勢對準斛猛踹一腳！此時超出斛壁的部分谷粒會倒在地上，老百姓慌忙去撿，此時官吏會大聲叫喊：別撿，那是損耗！喂，說你呢，還撿！

這就是淋尖踢斛，踢出的部分就是所謂糧食運輸中的損耗，這部分就成為官吏的合法收入。那么老百姓呢，只能回家再送糧食來。這一招最關(guān)鍵的就是踹斛這個動作。

那一踹的風情

要知道，這一踹是很有講究的，官吏們?yōu)榱诉@一踹苦練了很久，具體方式有可能是先在自己家附近找棵樹，從踹樹開始，以樹干不動、落葉紛紛為最高境界。當然也有某些人選擇踹門練習，一定要做到一腳踹開，如超過兩腳為不合格，繼續(xù)修煉。這一修煉對他們也有好處，萬一有一天不干了，還可以轉(zhuǎn)行去入戶打劫。

在交糧這一天，官吏們準備好，一旦斛已經(jīng)裝滿，便凝神屏氣，閉目深思，然后氣沉丹田，大喝一聲，部分人加十米助跑，沖到斛前，拼命一踹（不拼命不行啊，踹下來都是自己的），如果踹下來的多，就會哈哈大笑。

請大家注意，這兩招只是最平常的，明朝的很多名臣如三楊、李賢、徐階、張居正等人都是靠這兩招的收益養(yǎng)活自己的。而后來的皇帝也認可這些作為合法收入。

雖然朱元璋的工資政策對這些行為的泛濫負有一定責任，但這并不能成為貪污行為的借口，內(nèi)因才是決定性的因素，官員們還是應(yīng)該從自身上去找原因。

大家可能會問，當時有沒有不貪這些便宜的人呢？我回答大家，確實是有的，但是他們付出了沉重的代價。

只靠俸祿過日子的人，最出名的莫過于海瑞。

這位仁兄實在是第一號正人，他幾十年如一日，辛辛苦苦干活，沒有什么奢侈的享受（也沒錢），不該拿的錢他一分也不拿，上面說的火耗和淋尖踢斛的好處他從沒有貪過。每月就靠那點俸祿過活，家里窮得叮當響。

他最后的官職是南京右都御史，這是個二品官，相當于監(jiān)察部部長，可以說是文官中俸祿最高的人之一了。但他家里請不起幾個仆人，什么事情都要自己動手，吃得也不好，長期營養(yǎng)不良，他死后，僉都御史王用汲來處理后事，一進門看見海瑞的家便痛哭失聲。他想不到海瑞臨死竟然如此凄慘，家里到處吊著舊布簾子（買不起新布），用的箱子破爛不堪，家里人都穿著補丁衣服。用家徒四壁來形容毫不過分。

更讓他難以置信的是，海瑞家連辦喪事的錢都拿不出來，棺材也買不起，出殯的錢還是大家湊起來的。

這樣的人在朱元璋時代也有，如當時的弘文館學士羅復(fù)仁，為人十分老實，家里很窮，但朱元璋對他仍不放心，有一天跑去他家里看。羅復(fù)仁買不起好房子，他只能在郊區(qū)買了間破房子度日，朱元璋東拐西拐，終于找到了地方，見兩間破瓦房外，有一個人正提著桶刷墻。朱元璋見此人灰頭土臉，粉跡滿面，以為是給羅復(fù)仁干活的民工，便問他：“羅復(fù)仁住在這里嗎？”

沒想到，刷墻的這位聽到有人問他，回頭一看，大驚失色，慌忙跑過來跪拜，說道：“我就是羅復(fù)仁！”

朱元璋這才看清他的臉，原來這個人真是羅復(fù)仁，再看他的打扮，一手拿著刷子，一手提著桶，衣衫襤褸，和叫花子沒什么區(qū)別，頓時哭笑不得。半天憋出一句話：“你怎么住這樣的房子？”

羅復(fù)仁賠笑著說：“臣家窮，只能將就了。”

朱元璋過意不去地說：“你這么有學問的人怎能住這樣的房子。”便賜給他一所大宅院。

羅復(fù)仁算是清貧了，但畢竟他的官位不高，還有比他厲害的。

在六部中，以吏部（人事部）的地位最為重要，吏部尚書（部長）吳琳為官清廉，后退休回家，朱元璋派使者去打探他的近況，使者到吳琳家鄉(xiāng)，考慮到他當過大官，應(yīng)該有很大的房子，便去尋找。但轉(zhuǎn)了一圈，沒有見到什么大房子，他便在路邊找到一個正在插秧的老農(nóng)，問道：“請問吳尚書住在哪里啊？”

誰知那老農(nóng)抬頭對他說：“我就是吳琳，有啥事兒？”

使者十分感動，便將此事回報朱元璋，朱元璋聽后也十分感慨。

道德很好，修養(yǎng)很高，但這么高的人實在不多。

除去工資制度外，明朝時候的休假制度也有必要介紹一下，讓我們看看古人的假期都是怎么休的。

先說老祖宗漢朝吧，他們實行的是五天一休制，也就是干五天休息一天，可不是休息星期六或者星期天，而是輪到哪天休哪天，這一天還有個名字叫“休沐”，在這一天，官員們可以回家，這樣看來漢朝的待遇還是不錯的。

隋唐時期，改成了十天休息一次，稱為“旬休”，好像待遇比漢朝差了不少，實際上不是這樣的。在隋唐時期，已經(jīng)有了今天黃金周的概念，他們每逢新年、冬至會休息七天。這七天時間是帶薪假期。除此之外，能想得出來的理由也可以休假，除了我們?nèi)粘５亩宋纭⒅星铩⒅仃柾猓€有皇帝的生日（由于皇帝經(jīng)常變，所以這一個假期也經(jīng)常變），讓人吃驚的是連如來佛祖的生日、老子的生日、孔子的生日也都放假，估計當年要是基督教傳播廣泛，上帝的生日也要算在里面。

宋朝待遇稍微差點，但是一年假期還是有個幾十天的。

到了元朝，情況發(fā)生了變化。在元朝統(tǒng)治者看來，生命在于運動，工作就是休息，什么旬休、大休都沒有了，大家以工作為重，一年只有十幾天休息。

終于位子傳到了朱元璋的手里，這位仁兄的工作精神我們已經(jīng)介紹過了，他認為，給你們發(fā)工資、讓你們管事已經(jīng)優(yōu)待了，當年老子連飯都吃不飽，還休息？

有的官員提出要恢復(fù)前朝的休假制度，被朱元璋駁了回去，然后朱元璋規(guī)定了休假的制度，倒還真是簡單易行，一年休息三天！分別是過年、冬至、本人朱元璋的生日。

還想休幾十天，小子們還沒睡醒吧！

但實際實施后出現(xiàn)很多問題，比如兩地分居問題、子女教育問題（是客觀存在的）都無法解決，于是后來規(guī)定從十二月起放寒假，為期一個月，才算解決了部分問題。

如前所述，由于這些制度的規(guī)定，朱元璋和官員之間的矛盾越來越深，而官員們?yōu)榱俗约旱睦妫厝灰`反朱元璋的這些法典，而朱元璋也不會允許這些事情的發(fā)生。這些矛盾累積到一定時候，就會爆發(fā)。

一幕歷史劇就此開演。