池仲容這才放下心來，小心翼翼地向巡撫衙門走。他突然緊張起來，不是因為危險，而是因為他即將要見到那位天神般的王陽明。

王陽明站在他的辦公室門口，微笑著向他點頭。池仲容和王陽明在1517年農(nóng)歷閏十二月二十三那天見面了。池仲容和王陽明才談上三句話，他的緊張感就消失得無影無蹤。王陽明就有這種本事，能用三言兩語把一個陌生人變成朋友。

王陽明說：“你在南贛可謂是大名鼎鼎，而我籍籍無名。今日我們二人相見是大喜事，我可以回京交差，南贛百姓可以安居樂業(yè)，你功不可沒。”

池仲容哼哼哈哈地附和著，他偷偷地打量王陽明。這人正如外面?zhèn)餮缘哪菢樱皇鞘裁匆徊投访住⑽L飲露的神仙，只是個身體孱弱，幾乎有點弱不禁風的黑面書生。他在一瞬間想到這樣一個問題：這樣一個人，怎么就能用兵如神？他的軍事能力從哪里來？

池仲容存著這個疑問又開始想另外的問題，萬一他現(xiàn)在就和我談投降事宜，我該如何應對？如果我說容我考慮下，會不會激怒他？他掃視了下周圍，心想，即使他惱了，我也不怕，我憑這四十個大漢就能沖出贛州城。

很多時候，你越是想什么，那“什么”就絕不會發(fā)生。意外毫無懸念地發(fā)生了：王陽明根本沒有談投降事宜，而是用一句話結(jié)束了這次會面：“你先休息幾天，住處我已經(jīng)為你們準備好了。”

王陽明為他們準備的住處在贛州城最繁華的地段，住處裝修華麗，生活設施一應俱全。這對于總在大山里生活的人來說，簡直就是天堂。池仲容和他的衛(wèi)隊躺在舒適豪華的大床上一夜未眠，這足以證明，有些福對于有些人而言，是不能享受的。第二天起床，王陽明就派人送來酒肉，還有當時最新潮的衣服。池仲容的衛(wèi)隊大為驚喜，感動不已。不過池仲容還是穩(wěn)住了心態(tài)，他做了三件事：第一，派人到贛州城里城外仔細打探王陽明部隊的情況；第二，通過重金賄賂監(jiān)獄的守衛(wèi)，他親自去監(jiān)獄看了盧珂；第三，尋找贛州城最頂級的妓院和最有名的妓女。

三件事很快就有了結(jié)果：贛州城里除了少量的王陽明衛(wèi)隊和巡邏隊外，沒有任何軍隊；盧珂在監(jiān)牢里睡大覺；贛州城里的妓院可憐兮兮的只有一兩家，他們沒的挑，只能將就了。

池仲容放下心來，給他的根據(jù)地寫信說，在贛州城沒有遇到任何事，你們盡管放心，不要每天都繃緊神經(jīng)。

三浰根據(jù)地和他的那些據(jù)點馬上放松了守備，大家都認為無事了，再熬一段時間，王陽明就滾蛋了。

王陽明不可能滾蛋，而且在池仲容做那幾件事的同時，他也沒有閑著。池仲容從關(guān)押盧珂的監(jiān)獄一走，他馬上放了盧珂，要他晝夜兼程回龍川集結(jié)他的部隊隨時待命。同時又讓各地方的部隊悄悄集結(jié)，等待他的命令；另一方面，他每天都和池仲容喝酒吃肉，池仲容的那些保鏢在幾天時間里把半輩子的肉都吃了。

王陽明還對他們抱有一絲希望，所以每次在宴席上都會對他們談仁義道德，對他們談人之為人，就在于忠孝。并且暗示他們，你們現(xiàn)在上山做賊，讓父母擔心是不孝，和政府作對就是不忠。一個不忠不孝的人如果還不主動改正，那就是無可救藥，如何生活在這個世界上。

池仲容深刻明白王陽明的意思，但他來贛州可不是來投降的，他是來緩兵的。按他一直以來的想法，只要再拖上一段時間，王陽明就會知難而退。池仲容把政府恨入骨髓，怎么可能投靠政府。他最想過的日子就是坐在虎皮鋪墊的木頭椅上，吃肉喝酒。其他一切，不是他人生的題目。

所以王陽明苦口婆心地勸他改邪歸正，而他卻用各種借口搪塞，王陽明漸漸發(fā)現(xiàn)，他在對牛彈琴。或許正是他總對牛彈琴，池仲容這頭牛不高興了。他要告辭回三浰。

王陽明在1518年春節(jié)到來之前的最后幾天時，所考慮的事已不是如何對付池仲容。池仲容現(xiàn)在已是他盤里的烤鴨，插翅難飛。他疑慮的是，盧珂還沒有回到龍川。他之所以重視盧珂，是因為盧珂本來是賊，賊最了解賊，“以賊攻賊”會減少不必要的損失。而且，盧珂回到龍川，就可以完成對三浰的合圍計劃。

他對池仲容只字不提投降的事，而是勸他，現(xiàn)在已是年關(guān)，你若回去，春節(jié)一過還要來給我拜年，何苦這樣折騰。我看贛州這地方可能比不上你的三浰，但有一樣，你三浰是沒有的，就是元宵節(jié)的花燈。你也不差這十幾天，賞完花燈再走也不遲。

池仲容說起了場面話：“叨擾多時，心有不安，我們還是走吧。”

王陽明嘆道：“你這一回，我也要回京交差，人生苦短，咱們此生恐怕再不能相見，我很不舍。我這里有酒有肉，你們還經(jīng)常出去找妓女，今后這樣的好日子恐怕不多，何不多享受幾天？”

談到酒肉，池仲容的衛(wèi)隊無動于衷，因為他們山中也經(jīng)常有酒肉。但談到女人，山中就很稀缺了，池仲容的衛(wèi)士們兩眼放光。他們勸池仲容多留幾天，按池仲安的說法，人家王陽明都說了，他要回京交差了，你在贛州城等他走和回三浰等他走，有什么區(qū)別？

池仲容的衛(wèi)隊認為沒有區(qū)別，池仲容思來想去，也認為應該沒有區(qū)別。他的確好多年不在民間過春節(jié)了，他想，這倒是個好機會。

春節(jié)那天，池仲容和他的衛(wèi)隊喝得爛醉如泥。第二天醒來時已是中午，池仲容后怕起來，如果王陽明就在他們喝醉時下手，那簡直易如反掌！他對池仲安說：“不是我不相信王陽明，我是心理素質(zhì)不過硬，總覺得在這里每天都提心吊膽的。”

池仲安大為驚異，說：“看來你的心理是有問題，那怎么辦？”

池仲容說：“后天，初三，初三必須離開這個鬼地方。”

王陽明同意了池仲容的告辭請求，因為他估算著盧珂已經(jīng)到了龍川，他說：“初三日子不好，初四早上走。初三，我為你們餞行。”

池仲容不同意，說：“初三我們必須走。”

王陽明回復：“可以，中午吃飯，飯畢，你們就上路。”

在這種拉鋸式的談判中，池仲容神經(jīng)不再緊張，一想到回三浰，他就舒坦了很多，心里最后的警惕不復存在。

1518年正月初三，王陽明請他們吃大餐。吃到一半時，池仲容的衛(wèi)隊把武器從身上摘了下來。即將結(jié)束時，王陽明向他身邊的衛(wèi)兵使了個眼色，他的衛(wèi)兵大喝一聲：“拿下。”

帳幕后面躥出了一群刀斧手，池仲容“哇呀”一聲，去拿身邊的武器，但他太慢了，兩個刀斧手已把他拍倒在桌子上，他的衛(wèi)隊里有幾個人跳到桌子上要反抗，王陽明的刀斧手們就把桌子掀翻，把他們壓在底下。整個緝捕過程快速有效，沒有任何人傷亡，池仲容被捕了。

王陽明命人把池仲容等人捆綁起來，擊鼓升堂，拿出了盧珂遞交給他的書信，那上面寫的正是池仲容必反的分析報告。王陽明冷冷地盯著他，說：“你認罪嗎？”

池仲容嘴里滲出苦澀的黏液，勉強地笑了笑，沒有說話。在一瞬間，他確信，一切都已過去了。

王陽明接著問：“你既已投降我，為何還要造反？”

池仲容吐出了幾個字：“欲加之罪何患無辭。”他又補充了一句，“你殺了我一個，我那萬把兄弟不會袖手旁觀。”

王陽明說：“我想象不出，你那萬把兄弟看到你的人頭后會有什么感想？”

池仲容一干人等被斬首，頭顱還在滴血，王陽明就下達了對三浰的總攻令。他本人率領(lǐng)自己的衛(wèi)隊經(jīng)由龍南縣冷水徑直奔浰頭三寨。

三浰岌岌可危。任何一個組織、團體乃至團伙只要群龍無首，滅亡可立而待。王陽明在給中央政府的報告中三番五次說三浰是南贛地區(qū)危害最大的土匪，原因就在于池仲容的武裝有嚴明的紀律和遠大的割據(jù)理想。靠紀律組織起來的一群人就不是團伙，而是組織。當然，辯證法告訴我們，有利就有弊，這種靠紀律維持的組織，一旦沒有了領(lǐng)導，必是一盤散沙。王陽明把池仲容誆到贛州，無非是要造成這樣的后果。不過，王陽明并未輕視三浰武裝，雖然在群龍無首下沒有有效的抵抗，可他們的力量還在。困獸猶斗，有時候比自由的野獸還要厲害。

1518年正月初七，王陽明兵分三路，直指三浰：第一路從廣東惠州府龍州縣奔三浰；第二路從江西贛州府龍南縣奔三浰；第三路從贛州府信豐縣奔三浰。盧珂的龍川部隊作為機動部隊，隨時支援各處。

三浰山賊自池仲容送回那封平安信后，就已沒有了絲毫的警惕。1518年正月初七那天，王陽明三路剿匪部隊向他們發(fā)起進攻時，他們張皇失措，在短暫商議后，決定把精銳放在龍子嶺抵抗王陽明。王陽明三路部隊同時向龍子嶺發(fā)動猛攻，決心一戰(zhàn)而成。開始時，王陽明部隊遇到了頑強的抵抗，但當戰(zhàn)斗進入白熱化時，王陽明命人把池仲容的人頭懸掛在長桿上，叫人呼喊：“你們大王已身首異處。”池仲容的部隊頃刻喪失斗志，在逃跑中互相踐踏，死了一半，另一半又被王陽明的部隊緊緊追擊，也死傷殆盡。王陽明趁熱打鐵，命令所有部隊掃蕩池仲容的各個據(jù)點，池仲容多處據(jù)點的抵抗都沒有任何實質(zhì)意義，只有九連山據(jù)點的抵抗可圈可點。

九連山四面都是懸崖絕壁，只有一條鳥道可以到達山頂。九連山武裝設下了滾木礌石，王陽明部隊寸步難進。王陽明乞靈于詐術(shù)，他挑選一批敢死隊，讓他們穿上盜賊的服裝，入夜后，這批敢死隊在九連山下發(fā)出凄慘的求救，聲稱他們是從老巢逃出來的人。九連山盜賊毫不懷疑，給他們開了大門，打著燈籠照著他們腳下的路。敢死隊抓住機會砍翻了守衛(wèi)，守住隘口，放進了王陽明的一部分大部隊。九連山就這樣被拿下了。

1518年農(nóng)歷三月初八，王陽明從三浰班師回贛州，讓四省多年疲于奔命而又勞而無功的南贛匪患被王陽明徹底平定，用去的時間僅一年零三個月。

只怕有心人

我們敘述王陽明南贛剿匪時，讀者往往會產(chǎn)生這樣的疑問：剿匪真的就如敘述的那樣順利？一個明顯的事實是，南贛土匪在少則數(shù)萬、多則數(shù)十萬的四省剿匪部隊面前幾乎不可動搖，但在王陽明指揮的一萬余部隊面前卻不堪一擊。原因何在？

1518年農(nóng)歷四月下旬一個陽光明媚的午后，王陽明邀請他的弟子們喝酒，席間，他真心實意地對弟子們說：“謝謝諸位，以此相報。”弟子們大為驚訝，說：“我們還為沒有幫到您而慚愧，您為何要感謝我們？”王陽明回答：“我剛到贛州辦理軍務時，時常擔心辦錯事，愧對諸位，所以謹慎之極。我一人靜坐回憶執(zhí)行賞罰時，總感覺有些地方還是不到位。不過一旦與諸位相對，我感覺所做的一切賞罰之事都無愧于心。這就是你們助我之處啊。”

其實這段話說的就是“事上練”，任何一件事靠你一個獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補。必須要到事上去磨煉。做事時無愧于人、無愧于心，這才是王陽明心學所說的真正的“存天理去人欲”，真正的“煉心”。

王陽明的這段話還透露出一個信息。他初到南贛打敗詹師富之后曾給中央政府上了一道奏疏，他認為賞罰不明才是南贛剿匪屢次失利的根本原因。也就是說，他自認為能夠順利掃蕩群賊，歸因于他在忠誠地執(zhí)行了賞罰。

固然，“賞罰公正”是一個組織前進的催化劑。但公正的賞罰只能保證組織本身的前進，它并不是組織解決外部問題的充要條件。王陽明南贛剿匪的全盤勝利，主要靠的是他非同凡響的軍事才能和行政才能。

王陽明在軍事上有三個過人之處。

一、不重形式，只重實質(zhì)。王陽明之前的南贛巡撫都喜歡調(diào)動四省部隊，場面壯觀，聲勢逼人，卻寸功難立。王陽明認為這是搞形式主義，南贛地區(qū)千山萬壑，根本就不適合大部隊縱橫馳騁，而且勞民傷財。他動用的剿匪部隊其實只是機動部隊，人數(shù)最多時才一萬余人。按他的見解，山賊未經(jīng)過專業(yè)的軍事訓練，所以野戰(zhàn)能力脆弱，全靠地勢存活，只要解決了他們倚靠的“地利”就萬事大吉。而解決“地利”的問題，一支驍勇善戰(zhàn)的機動部隊就足矣。

二、以毒攻毒，以賊攻賊。任何一個王朝的正規(guī)軍在軍事訓練中很少訓練山地戰(zhàn)。因為正規(guī)軍的主要任務是抵御強大的外敵，消滅敵人有生力量必須在大平原上進行硬碰硬的沖鋒戰(zhàn)，躲貓貓式的游擊戰(zhàn)簡直就是玩笑。所以正規(guī)軍一旦對付起山賊草寇，就力不從心。王陽明的策略就是以毒攻毒，以賊攻賊。最了解賊的不是官，而是賊。用賊攻賊，勢如破竹。王陽明重用受降的盧珂，就是此例。

三、心理戰(zhàn)。真真假假、虛虛實實，永遠讓人摸不透他的路數(shù)。

在軍事才能之外，王陽明還有出色的行政才能。每消滅一處土匪，他就在土匪滋生處建立政府據(jù)點，崇義縣、和平縣就是這種思路的產(chǎn)品。另外，之前我們提到的保甲制、光榮榜和黑名單，都被王陽明在南贛地區(qū)全方位地實行了。最值得一提的是《南贛鄉(xiāng)約》。

南贛匪患銷聲匿跡后，王陽明開始以一個儒家門徒的眼光看待匪患產(chǎn)生的緣由。儒家思想把個人道德抬到至高無上的位置，認為道德是靈丹妙藥，百病可除。王陽明把這種思想實踐化。他的心學認為，道德就在我心，不必外求，關(guān)鍵是有人并不想釋放它。

如果遇到不想釋放道德的人，王陽明和孔孟的辦法一樣：教養(yǎng)。孔孟、朱熹、王陽明都認為，家庭宗族鄉(xiāng)里的風俗環(huán)境，對個人的道德和行為影響極深。孔子說，性相近，習相遠。孟母為了讓孟子有個良好的生活環(huán)境，曾多次搬家。王陽明則說：“天理固然在我心中，但如果一個意志力不堅定的人，生活在一個骯臟的環(huán)境里，他的天理就很難顯現(xiàn)。”