“照心非動(dòng)”者，以其發(fā)于本體明覺之自然，而未嘗有所動(dòng)也，有所動(dòng)即妄矣；“妄心亦照”者，以其本體明覺之自然者，未嘗不在于其中，但有所動(dòng)耳，無所動(dòng)即照矣。無妄、無照，非以妄為照，以照為妄也。照心為照，妄心為妄，是猶有妄、有照也。有妄、有照則猶二也。二則息矣。無妄、無照則不二，不二則不息矣。

【譯文】

來信寫道：“先生又說‘澄明之心是不動(dòng)的’，難道是因?yàn)樽裱炖?，所以說它是靜的嗎？‘...