先生說(shuō)：“專(zhuān)一的一指的是天理。專(zhuān)一便是一心在天理上。如果只知道專(zhuān)一，而不知道一就是天理，有事時(shí)就會(huì)追逐事物，無(wú)事時(shí)就會(huì)心中空空落落。只有無(wú)論有事無(wú)事，一心都在天理上用功才可以。所以居敬也就是窮理。就窮理的專(zhuān)一之處而言，便稱(chēng)之為居敬；就居敬的精密之處而言，便稱(chēng)之為窮理。并不是在居敬之外還有個(gè)窮理的功夫，在窮理之外還有個(gè)居敬的功夫。兩者的名稱(chēng)雖然不同，其實(shí)只是一個(gè)功夫。好比《易》中所說(shuō)的‘恭敬可以使人...