環(huán)翠樓
鎮(zhèn)海衛(wèi)疆立翠樓，
硝煙幾度又重修。
故跡但見老城土，
新區(qū)更比云出岫。
威海古稱石落、清泉夼，為黃海岸邊的一個(gè)漁村。1398年明王朝在此設(shè)威海衛(wèi)，從此開啟了歷史的新篇章。環(huán)翠樓是威海衛(wèi)時(shí)期的代表性建筑。登斯樓也，近山蒼蒼，遠(yuǎn)海淼淼，無(wú)邊的樓群與街道車輛盡涌眼底，不由人不生出諸多感慨。
劉公島
東隅屏藩海上關(guān)，
百年依稀血跡斑。
硝煙何曾離人遠(yuǎn)，
炮臺(tái)猶筑旗頂山。
劉公島背依威海灣，面對(duì)黃海波濤，與威海市區(qū)隔海相望，是北洋水師提督署和鐵碼頭所在地，也是中國(guó)近代第一支海軍——北洋水師的誕生地。1894年，中日甲午海戰(zhàn)就發(fā)生在該島東部的海域上。島上現(xiàn)有丁汝昌寓所舊址和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館等。
四眼樓
實(shí)木構(gòu)筑一米墻，
海風(fēng)款款暑氣涼。
當(dāng)年洋人休閑處，
而今茶酒唱悠揚(yáng)。
甲午海戰(zhàn)失敗后，英國(guó)人趁機(jī)強(qiáng)租威海，歷時(shí)三十年始得收回。位于黃泥溝海濱的四眼樓，就是當(dāng)年英國(guó)海軍司令的避暑別墅。四眼樓為三層實(shí)木結(jié)構(gòu)，樓外的木質(zhì)古廊，墻體最厚處達(dá)一米，平均厚度也在七八十厘米；石柱雕梁、花磚地瓷、舞廳古井以及其特有的百年滄桑史，使四眼樓具有了豐富的文化和歷史內(nèi)涵。四眼樓現(xiàn)為茶樓，據(jù)說(shuō)生意興旺。
宜居城市
擁山環(huán)海四時(shí)清，
陽(yáng)光沙灘幾多融。
開放發(fā)展最前列，
人居城市第一評(píng)。
威海是一座年輕的地級(jí)市。她地處改革開放前沿，與日本、韓國(guó)隔海相望，是一片生長(zhǎng)著希望與美好的土地。威海是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市，也是第一個(gè)獲得聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)的中國(guó)城市。威海更是我的故鄉(xiāng)，那里的每一片云、每一朵浪花，都寄托著游子的期盼與夢(mèng)想。
漁民節(jié)
谷雨時(shí)來(lái)百魚歡，
漁家焚香出龍船。
不求大福不求貴，
但愿豐收四時(shí)安。
漁民節(jié)是膠東漁民的傳統(tǒng)節(jié)日，早在幾百年前便風(fēng)行于民間。改革開放之后，經(jīng)由榮成市有關(guān)方面的發(fā)掘與推行，漁民節(jié)的影響得到了擴(kuò)大。
漁家號(hào)子
無(wú)詞無(wú)曲眾口傳，
風(fēng)濤生處風(fēng)濤歡。
啊呀嗬啦哩嚎嗨，
滄海吼出魚萬(wàn)船。
我的老家離海不過(guò)十幾里，自小沒(méi)少與海打交道，但對(duì)于老一代漁民的海上生活卻知之不多。上世紀(jì)九十年代我回榮成采風(fēng)時(shí)，才第一次聽到漁家號(hào)子，并且被打動(dòng)了。漁家號(hào)子聽起來(lái)簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)琢磨卻渾厚無(wú)比、豐富無(wú)比。可惜今天的漁民對(duì)此已知之甚少且興趣索然了。
對(duì)船
海上出入一夫妻，
履波踏險(xiǎn)緊相依。
不求恩愛百年好，
但求魚蝦無(wú)盡期。
海上捕撈漁船大多是以對(duì)船的形式出現(xiàn)。對(duì)船出則同行歸則同宿，撒網(wǎng)收網(wǎng)都要共同完成。對(duì)船有頭船二船之分，頭船長(zhǎng)處于決策者的地位，這種特殊的關(guān)系決定了海上的行動(dòng)。我在中篇小說(shuō)《海獵》中對(duì)此有過(guò)詳細(xì)描寫，讀者諸君一覽可知也。
登船
登船容易笑臉難，
竹節(jié)大杯面前端。
一口喝盡兄弟好，
不喝管你多大官。
這里講的是好多年前船上的一種風(fēng)俗。特殊的生活和環(huán)境，養(yǎng)成了漁民豪爽、俠義的性格，而酒在其中扮演了舉足輕重的角色。這當(dāng)然也是測(cè)試和觀察外人的一種方式：那個(gè)用竹節(jié)做成的杯子是盛得下少則六兩多則一斤白酒的。這種場(chǎng)景我在中篇小說(shuō)《海獵》中曾經(jīng)有過(guò)展示。
擺平
要想擺平把酒喝，
粗瓷大碗放一摞。
對(duì)錯(cuò)全看誰(shuí)先倒，
小弟哪敢不服哥。
這里講的是許多年前海邊的一種風(fēng)俗：以酒論英雄、論贏輸、論對(duì)錯(cuò)。這也是海邊許多地方男人們之間解決矛盾的一種方式，只是現(xiàn)在已經(jīng)難得見到了。
海草房
海上漂來(lái)色灰蒼，
能工巧手細(xì)苫妝。
冬暖夏涼百年好，
勝卻青磚大瓦房。
海草房是三十幾年前膠東沿海一帶最具代表性的民居。海草是被風(fēng)浪推上岸邊的，細(xì)長(zhǎng)扁平、堅(jiān)韌纏綿、成團(tuán)成片，任憑百姓收了出賣或運(yùn)回家中。那情景我上中學(xué)時(shí)還經(jīng)常可見，只是如今已難覓蹤影了。海草房整潔雅觀，不蝕不腐，只是得請(qǐng)專門的苫匠，一般人是玩不轉(zhuǎn)的。
漁家飯菜
鍋底熬魚鍋貼鮮，
姜拌牡蠣蔥炒參。
更有青蝦小爬蟹，
大杯老酒只管添。
漁家飯菜講究的自然是個(gè)海味，但同樣的魚蝦蟹鱉，漁家人做出的口味與大飯店里的不同，給人的感受也大不一樣。我離開海邊四十載，海鮮也可謂吃了不少，但真正能夠勾起我的“饞蟲”，能夠讓我向而往之的還是家鄉(xiāng)的漁家飯菜。漁家飯菜最養(yǎng)人，這或許是一個(gè)例證吧。
遠(yuǎn)洋船
千噸漁輪五層樓，
舉目四望海天秋。
一聲開錨膽氣壯，
大洋深處抖金鉤。
遠(yuǎn)洋漁船是上世紀(jì)九十年代開始落戶于榮成漁村的，打破了近海捕撈的傳統(tǒng)方式，開拓了現(xiàn)代鄉(xiāng)村漁業(yè)的新天地。
釣金槍魚
金鉤排排投大洋，
不用釣餌用燈光。
快速收放機(jī)械好，
一夜裝滿千斤艙。
金槍魚的漁場(chǎng)在南太平洋，那也正是眾多遠(yuǎn)洋漁船得以施展的所在。十幾年前，我在大魚島聽漁民們講起過(guò)釣金槍魚的情形，很覺(jué)新鮮和興奮。
近海養(yǎng)殖
千里海疆百處灣，
海灣處處耕牧歡。
扇貝鮑魚又海帶，
浮漂托起小康船。
海上養(yǎng)殖始于二十世紀(jì)六十年代，最初養(yǎng)的是海帶，改革開放以后逐步養(yǎng)起了對(duì)蝦、扇貝、鮑魚、海參等等，面積也由原先的一點(diǎn)一處變成了片區(qū)連綿、全面開花。近海養(yǎng)殖成了膠東沿海群眾致富的一大法寶。
網(wǎng)箱
綆筏筑起一網(wǎng)城，
紅鱸白鰱競(jìng)相生。
韓國(guó)老板中國(guó)女，
海風(fēng)海水日月情。
上世紀(jì)九十年代中期，我在榮成馬蘭灣第一次見到近海養(yǎng)魚網(wǎng)箱。那是韓國(guó)人投資、中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的生意，據(jù)說(shuō)前景相當(dāng)不錯(cuò)。
工廠化
誰(shuí)信魚蝦陸地生？
廠房引來(lái)海水清。
刺參海膽大鯪鲆，
飛機(jī)一刻到東瀛。
海上養(yǎng)殖變成陸上工廠化養(yǎng)殖，是在上世紀(jì)九十年代中期。那時(shí)榮成一帶的陸地養(yǎng)殖工廠不僅規(guī)模大，收益也相當(dāng)可觀。陸上工廠多在岸邊，用的還是海水，只是管理起來(lái)要方便得多了。
造船
遠(yuǎn)海捕撈近海養(yǎng)，
岸邊座座造船廠。
外引內(nèi)聯(lián)做大強(qiáng)，
萬(wàn)噸巨輪已平常。
隨著改革開放的深入，威海一帶的海洋經(jīng)濟(jì)已由單純的捕撈和養(yǎng)殖，走向更高更廣的天地。造船工業(yè)的快速發(fā)展就是標(biāo)志之一。從威海到成山頭和從成山頭到崖頭、從崖頭到石島的路上，我?guī)状伪辉齑瑥S那高高的塔吊所吸引。我知道那已經(jīng)成了家鄉(xiāng)土地上的一道風(fēng)景，成了當(dāng)?shù)厝罕娚畹囊徊糠帧Ｔ齑钱?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工業(yè)項(xiàng)目，上世紀(jì)五六十年代就有，但那時(shí)造的都是漁船、小船，與今天是不可同日而語(yǔ)的。
北方漁港
前擁黃海背負(fù)山，
北方漁港第一灣。
汛來(lái)魚蝦忙裝卸，
汛去時(shí)泊萬(wàn)家船。
這里說(shuō)的是石島港。石島港是中國(guó)北方最大的漁港，它地處黃海中段，每年都有國(guó)內(nèi)外大量漁船在此停泊。一個(gè)現(xiàn)代化的大型漁業(yè)物流中心——中國(guó)北方漁市正在石島港興起。
張保皋
武寧小將新羅牛，
護(hù)民通商有高籌。
誰(shuí)知屈死權(quán)貴手，
碑立千年話不休。
張保皋紀(jì)念塔坐落于石島灣畔的赤山蓮花頂，是由韓國(guó)世界民族聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔珉子女士發(fā)起建立的。塔高十五米，中間鑲嵌著韓國(guó)前總統(tǒng)金泳三題寫的“張保皋紀(jì)念塔”六個(gè)銅質(zhì)大字。張保皋青年時(shí)期在中國(guó)當(dāng)過(guò)下級(jí)軍官，回到韓國(guó)后曾經(jīng)權(quán)極一時(shí)，成為民族英雄。張保杲也是中韓友誼的使者。
鄧世昌
北洋水師一代驕，
鄧公堂堂云中鷂。
最是催人淚下處，
手把愛犬沉波濤。
鄧世昌是北洋水師致遠(yuǎn)艦的管帶，甲午黃海大戰(zhàn)中致遠(yuǎn)艦英勇奮戰(zhàn)，重創(chuàng)敵艦，最后不幸中魚雷沉沒(méi)。其時(shí)鄧世昌墜落海中，隨從以救生圈相救被他拒絕，說(shuō)：“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”他的那只太陽(yáng)犬咬住他的辮子向岸上拖，鄧世昌卻毅然按住太陽(yáng)犬的腦袋一起沉入海底。其情其景，真可謂感天動(dòng)地也。
理琪
膠東革命第一批，
抗戰(zhàn)救國(guó)舉義旗。
最恨當(dāng)屬雷神廟，
壯志未酬日歸西。
理琪是膠東革命的早期領(lǐng)導(dǎo)人，1937年十二月領(lǐng)導(dǎo)了著名的天福山起義，成立了山東人民抗日救國(guó)軍第三軍。1938年二月在雷神廟戰(zhàn)斗中不幸犧牲，年僅三十歲。
昆崳山
半島名山籠千奇，
蒼煙林莽隱先知。
最是動(dòng)人麻姑女，
撒米成珠當(dāng)有期。
昆崳山是泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山之外的山東第六高峰。主峰泰礴頂海拔九百二十三米，是膠東半島的“擎天柱”。昆崳山與我的家鄉(xiāng)為鄰，因此自小便如雷貫耳。二十世紀(jì)七十年代，當(dāng)我還是一名年輕軍官時(shí)，曾在山中一個(gè)部隊(duì)招待所里住過(guò)一夜。本來(lái)是想住一段寫點(diǎn)東西的，但山太深太曠，晚間林濤怒吼，猶如萬(wàn)千猛獸，我便只得撤退了。“為避喧鬧入谷深，營(yíng)外平房獨(dú)一人。一夜風(fēng)濤驚人膽，始知孤寂更磨心。”記述的就是當(dāng)時(shí)的情形。二十一世紀(jì)初，我隨省作家藝術(shù)家采風(fēng)團(tuán)再進(jìn)昆崳山，卻因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，只在半山腰的溪水里嬉耍了一番，由此便留下了不少遺憾。昆崳山留給我印象最深的是兩個(gè)人，一個(gè)是于得水，赫赫有名的抗戰(zhàn)英雄；一個(gè)是麻姑仙女，一個(gè)靠撒米成珠兩次逃過(guò)追捕并最終升天成了神仙的鄉(xiāng)間女子。每一座山都有屬于自己的傳說(shuō)和神話，那傳說(shuō)和神話也便成了山的標(biāo)記和驕傲。昆崳山的傳說(shuō)和神話確是具有令人心馳神往的魅力呢。
偉德山
號(hào)稱偉德不見彰，
少年壯懷幾欲狂。
山林草場(chǎng)今猶在，
何日更待登頂郎。
偉德山是榮成第一高峰，海拔五百五十三米的古跡頂便算是天云可觸的極頂了。這在高原地帶只能算做笑談，但在與海平線幾乎齊平的濱海地區(qū)卻實(shí)在怠慢不得。兒時(shí)的我，就是在偉德山的懷抱里生活和成長(zhǎng)的，偉德山里播種了我的笑聲和淚水。這些我在中篇小說(shuō)《不肯逝去的歲月》里有過(guò)詳盡描述，讀者有心不妨一讀也。
鐵槎山
海上風(fēng)來(lái)稱鐵槎，
九頂總疑是仙葩。
大東勝景人稱許，
清涼頂上論仙家。
槎山橫臥于榮成市南部黃海之濱，面積約二十平方公里，主峰清涼頂海拔五百三十九米。槎山峰連九頂，其色如黛，海上望之猶如云中之筏，故名“九頂鐵槎山”。九頂鐵槎山危峰聳立，山海相連，自古就有“大東勝景”的美譽(yù)。若干年前我去游覽時(shí)，曾與當(dāng)?shù)氐廊苏勂鹎鹕裣桑ㄌ帣C(jī)）的軼事，頗得一時(shí)之興也。
大乳山
天賜美乳山海間，
孤峰挺立籠輕煙。
人稱造化無(wú)限好，
我夸田園得甘泉。
大乳山位于乳山市南部海濱，南望黃海北依乳山口。大乳山宛如淑女高聳的乳房，拔海立天，直入云霞之上，令人一望便生敬畏之心。那年我去時(shí)恰逢暮靄輕籠，隔岸放眼，一股潮水般的感動(dòng)悠然而生，至今思之猶自不勝向往也。我在長(zhǎng)篇小說(shuō)《過(guò)龍兵》中描寫的那座“高高的圓圓的皚皚的”、神奇十足靈性十足的大乳峰，其靈感和原型即在于此矣。
馬石山
神馬天將千古傳，
何日重回馬石山？
幾進(jìn)幾出沖敵陣，
英名更比海天藍(lán)。
馬石山位于乳山市境內(nèi)，主峰海拔四百六十七點(diǎn)四米。馬石山古來(lái)就有神馬天將的傳說(shuō)。1942年冬，日本侵略軍進(jìn)行拉網(wǎng)式大掃蕩時(shí)，在這里制造了駭人聽聞的“馬石山慘案”。其時(shí)數(shù)千群眾身陷絕境，八路軍東海分區(qū)獨(dú)立團(tuán)二連一排的十幾名戰(zhàn)士，在排長(zhǎng)許書禮的帶領(lǐng)下幾次沖進(jìn)包圍圈，救出數(shù)百名群眾后全部壯烈犧牲。2008年春，我沿著當(dāng)年英烈們的足跡登上峰頂，很是感慨祭奠了一番。聽當(dāng)?shù)氐耐菊f(shuō)，馬石山的故事已被拍成電影，相信一定會(huì)受到歡迎的。
文山
登山賦詩(shī)出秦朝，
千年演作一地驕。
尚文重才風(fēng)氣盛，
東魯世代發(fā)靈苗。
據(jù)說(shuō)秦始皇東巡時(shí)曾召集文人墨客登山賦詩(shī)，“文山”和“文登”遂得其名。我原以為秦始皇登過(guò)的山多高多大，豈知不過(guò)平地一丘，腳才一抬便已置身其上矣。文山不高，以“崇尚文化、崇尚人才、崇尚知識(shí)”為中心的“文登學(xué)”卻已遍地開花，成為當(dāng)?shù)氐奈幕韬兔?jù)介紹，單是隋唐以來(lái)文登市榮登金榜的進(jìn)士就有一百多名，秦始皇地下有靈亦當(dāng)慶幸也。
圣經(jīng)山
天造石像足亂真，
人刻經(jīng)文近六千。
更得重陽(yáng)七弟子，
道教名山通京門。
圣經(jīng)山為昆崳山南延的一條支脈，山上有太上老君的巨幅天然石像，有刻有道德經(jīng)全文的隸書石壁。圣經(jīng)山還是王重陽(yáng)與馬丹陽(yáng)、丘處機(jī)等七位弟子創(chuàng)立道教全真派的所在。作為道教名山，圣經(jīng)山已經(jīng)成了當(dāng)?shù)芈糜蔚臒狳c(diǎn)之一。
仙姑頂
道是仙姑銜玉來(lái)，
千年之后玉成排。
最是驚人開光日，
八方游人只喊乖。
仙姑頂是環(huán)翠區(qū)的一處旅游勝地，其最大的看點(diǎn)是玉：玉雕、玉壁、玉器觸目皆是，讓人喜不自勝。玉是岫玉，來(lái)自遼寧岫巖，雖然不及和田玉那般名貴天下，卻也形成了一種特有的高品位和玉文化。這自然與仙姑的傳說(shuō)有關(guān)，但設(shè)計(jì)建造者的匠心還是得到了游人們的肯定。仙姑頂最大的玉雕是玉仙宮中那尊重達(dá)三百噸的仙姑像。據(jù)說(shuō)雕像開光之日，仙姑頂及其周圍的山坳內(nèi)桃花瑞雪、雨霧彩虹、海市蜃樓相繼出現(xiàn)，令眾多游人和當(dāng)?shù)匕傩詹粍袤@詫贊嘆。
成山頭
天門未鎖海門開，
云水浩渺日月徊。
霧號(hào)一聲千里遠(yuǎn)，
恩怨家國(guó)世外拽。
成山頭又名天盡頭，位于山東半島最東端。這里三面環(huán)海，與韓國(guó)、日本隔海相望，有人將其稱之為“中國(guó)的好望角”。據(jù)介紹，秦始皇東巡時(shí)曾到過(guò)此處，并且留下了“天盡頭”碑刻一塊。成山頭景色奇瑰、氣象萬(wàn)千，置身其上，天海合一、天人合一，真可忘乎塵世人寰也。我自二十世紀(jì)七十年代始多次登臨，頗多感慨與收獲。“憑欄眺海數(shù)登臨，云濤無(wú)際大洋深。最是心潮澎湃處，幾多狂歌幾撫琴。”記述的就是那時(shí)的情形。我在長(zhǎng)篇小說(shuō)《過(guò)龍兵》中描寫的那個(gè)“刀砍斧削、壁立千仞、傲世凌云”的海牛頂，其原型和靈感均源之于此。近聞，出于某種考慮，成山頭上的那個(gè)“無(wú)盡頭”已被改為“天無(wú)盡頭”，此誠(chéng)令人惶惑也。