遇見精神的出生地

人生苦短，生命無常，疲憊勞乏的心需要一片可依托的精神勝地，當我們遇見精神的出生地，就終于可以卸下重負，感受內(nèi)心的寧靜與安然。

我一生中的大部分歲月都是在南方度過的，這其中，杭州是我人生道路發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的地方。作為一名高校的藝術(shù)教師，我在浙一師的六年執(zhí)教生涯中業(yè)績斐然；作為一個諸藝略通的人，那段時期也該算我藝術(shù)創(chuàng)作的一個鼎盛期吧。然而更重要的是，在杭州，我找到了自己精神上的歸宿，最終步入了佛門。

1912年3月，我接受浙江兩級師范學(xué)堂（次年更名為浙江第一師范學(xué)校）教務(wù)長經(jīng)亨頤的邀請，來該校任教。我之所以決定辭去此前在上海《太平洋報》極為出色的主編工作，除了經(jīng)亨頤的熱情邀請之外，西湖的美景也是一個重要的原因。經(jīng)亨頤就曾說我本性淡泊，辭去他處厚聘，樂居于杭，一半勾留是西湖。

我那時已人到中年，而且漸漸厭倦了浮華聲色，內(nèi)心渴望著一份安寧和平靜，生活方式也漸漸變得內(nèi)斂起來。我早在《太平洋報》任職期間，平日里便喜歡離群索居，幾乎是足不出戶。而在這之前，無論是在我的出生和成長之地天津，還是在我“二十文章驚海內(nèi)”的上海，亦或是在我渡洋留學(xué)以專攻藝術(shù)的日本東京，我一直都生活在風(fēng)華旋裹的氛圍之中，隨著這種心境的轉(zhuǎn)變，到杭州來工作和生活，便成了一個再合適不過的選擇。

1918年8月19日，農(nóng)歷7月13，相傳是大勢至菩薩的圣誕，我便于這一天在虎跑寺正式剃發(fā)出家了，法名演音，號弘一。

到了9月下旬，我移錫靈隱受戒。正是在受戒期間，我輾轉(zhuǎn)披讀了馬一孚送我的兩本佛門律學(xué)典籍，分別是明清之際的兩位高僧藕益智旭與見月寶華所著的《靈峰毗尼事義集要》和《寶華傳戒正范》，不禁悲欣交集，發(fā)愿要讓其時弛廢已久的佛門律學(xué)重光于世。可以說，我后來的一切事物就是從事對佛教律學(xué)的研究，如果說因此取得了一點成績，也正是由此開始起步的。

對于我的出家，歷來眾說紛紜，莫衷一是。其實，我為此寫過一篇《我在西湖出家的經(jīng)過》，對于自己出家的原由與經(jīng)過作了詳細的介紹，無論如何，這在我看來，佛教為世人提供了一條醫(yī)治生命無常這一人生根本苦痛的道路，這使我覺得，沒有比依佛法修行更為積極和更有意義的人生之路。當人們試圖尋找各種各樣的原因來解釋我走向佛教的原因之時，不要忘記，最重要的原因其實正是來自于佛教本身。就我皈依佛教而言，杭州可以說是我精神上的出生地。

初到世間的慨嘆

最初來到世間，我?guī)Я艘活w澄澈的心，世事的浮躁迭起，讓我疲乏，于是一聲長嘆之后，我終于讓靈魂重回清澈的大光明境界，從此蓮花靜開心從容！

在清朝光緒年間天津河?xùn)|有一個地藏庵，庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年間的進士，官任吏部主事，也因此使李家在當?shù)氐穆暶语@赫了。但是，他為官不久，便辭官返鄉(xiāng)了，開始經(jīng)商。他在晚年的時候，虔誠拜佛，為人寬厚，樂善好施，被人稱為“李善人”，這就是我的父親。

我是光緒六年（1880年）在這個平和良善的家庭中出生的。生我時，我的母親只有20歲，而我父親已近68歲了。這是因為我是父親的小妾生的，也正是如此，雖然父親很疼愛我，但是在那時的官宦人家，妾的地位很卑微，我作為庶子，身份也就無法與我的同父異母的哥哥相比。從小就感受到這種不公平待遇給我?guī)淼膲阂指校欢荒苁侨淌苤苍S這就為我今后出家埋下了伏筆。

在我5歲那年，父親因病去世了。沒有了父親的庇護和依靠，我與母親的處境很是困難，看著母親一天到晚低眉順眼、謹小慎微的度日，我的內(nèi)心感到很難受，也使我產(chǎn)生了自卑的傾向。我養(yǎng)成了沉默寡言的內(nèi)向性格，終日里與書作伴，與畫為伍。只有在書畫的世界里，我才能找到快樂和自由！

聽我母親后來跟我講：在我降生的時候，有一只喜鵲叼著一根橄欖枝放在了產(chǎn)房的窗上，所有人都認為這是佛賜祥瑞。而我后來也一直將這根橄欖枝帶在身邊，并時常對著它祈禱。由于我的父親對佛教的誠信，使我在很小的時候，就有機會接觸到佛教經(jīng)典，受到佛法的熏陶。我小時候剛開始識字，就是跟著我的大娘，也就是我父親的妻子，學(xué)習(xí)念誦《大悲咒》和《往生咒》。而我的嫂子也經(jīng)常教我背誦《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》。雖然那時我根本就不明白這些佛經(jīng)的含義，也無從知曉它們的教理，但是我很喜歡念經(jīng)時那種空靈的感受。也只有在這時我能感受到平等和安詳！而我想這也許成為我今后出家的引路標。

我小時候，大約是六七歲的樣子，就跟著我的哥哥文熙開始讀書識字，并學(xué)習(xí)各種待人接物的禮儀，那時我哥哥已經(jīng)20歲了。由于我們家是書香門第，又是當?shù)財?shù)一數(shù)二的官商世家，所以一直就沿襲著嚴格的教育理念。因此，我哥哥對我方方面面的功課都督教得異常嚴格，稍有錯誤必加以嚴懲。我自小就在這樣嚴厲的環(huán)境中長大，使我從小就沒有了小孩子應(yīng)有的天真活潑，疑我的天性也遭到了壓抑而導(dǎo)致有些扭曲。但是有一點不得不承認，那就是這種嚴格施教，對于我后來所養(yǎng)成的嚴謹認真的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)是起了決定作用的，而我后來的一切成就幾乎都是得益于此，也由此我真心地感激我的哥哥。

當我長到八九歲時，就拜在常云政先生門下，成為他的入室弟子，開始攻讀各種經(jīng)史子集，并開始學(xué)習(xí)書法、金石等技藝。在我十三歲那年，天津的名士趙幼梅先生和唐靜巖先生開始教我填詞和書法，使我在詩詞書畫方面得到了很大的提高，功力也較以前深厚了。為了考取功名，我對八股文下了很大的功夫，也因此得以在天津縣學(xué)加以訓(xùn)練。在我十六歲的時候，我有了自己的思想，過去所受的壓抑而造成的“反叛”傾向也開始抬頭了。我開始對過去刻苦學(xué)習(xí)是為了報國濟世的思想不那么熱衷了，卻對文藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是戲曲，也因此成了一個不折不扣的票友。在此期間，我結(jié)識過一個叫楊翠喜的藝人，我經(jīng)常去聽她唱戲，并送她回家，只可惜后來她被官家包養(yǎng)，再后來又嫁給一個商人作了妾。

由此后我也有些惆悵，而那時我哥哥已經(jīng)是天津一位有名的中醫(yī)大師了，但是有一點我很不喜歡，就是他為人比較勢利，攀權(quán)倚貴，嫌貧愛富。我曾經(jīng)把我的看法向他說起，他不接受，并指責我有辱祖訓(xùn)，不務(wù)正業(yè)。無法，我只有與其背道而馳了，從行動上表示我的不滿：對貧賤低微的人我禮敬有加，對富貴高傲的人我不理不睬；對小動物我關(guān)懷備至，對人我卻不冷不熱。在別人眼里我成為了一個怪人，不可理喻，不過對此我倒是無所謂的。這可能是我日后看破紅塵出家為僧的決定因素！

藝海暢游的樂趣

人類的情欲像一座煤礦，在不同的時期有不同的方式，將自己的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮哪芰俊Ｎ視秤嗡嚭＃拖裎液髞眇б婪痖T，只是一心清凈的不是吟詩作畫，而是修一顆無為淡雅心。

有人說我在出家前是書法家、畫家、音樂家、詩人、戲劇家等，出家后這些造詣更深。其實不是這樣的，所有這一切都是我的人生興趣而已。我認為一個人在他有生之年應(yīng)多學(xué)一些東西，不見得樣樣精通，如果能做到博學(xué)多聞就很好了，也不枉屈自己這一生一世。而我在出家后，拜印光大師為師，所有的精力都致力于佛法的探究上，全身心去了解禪的含義，在這些興趣上反倒不如以前癡迷了，也就荒疏了不少。然而，每當回憶起那段藝海生涯，總是有說不盡的樂趣！

記得在我十八歲那年，我與茶商之女俞氏結(jié)為夫妻。當時哥哥給了我三十萬元作賀禮，于是我就買了一架鋼琴，開始學(xué)習(xí)音樂方面的知識，并嘗試著作曲。后來我與母親和妻子搬到了上海法租界，由于上海有我家的產(chǎn)業(yè)，我可以以少東家的身份支取相當高的生活費用，也因此得以與上海的名流們交往。當時，上海域南有一個組織叫“城南文社”，每月都有文學(xué)比試，我投了三次稿，有幸的是每次都獲得第一名。從而與文社的主事許渙元先生成為朋友，他為我們?nèi)以谀铣遣萏么驋吡朔课荩⒆屛覀円凭恿巳ィ谀抢镂液退傲硗馊晃挠呀Y(jié)為金蘭之好，還號稱是“天涯五友”。后來我們共同成立了“上海書畫公會”，每個星期都出版書畫報紙，與那些志同道合的同仁們一起探討研究書畫及詩詞歌賦。但是這個公會成立不久就解散了。

由于公會解散，而我的長子在出生后不久就夭折了，不久后我的母親又過世了，多重不幸給我?guī)砹瞬恍〉拇驌簟Ｓ谑俏覍⒛赣H的遺體運回天津安葬，并把妻子和孩子一起帶回天津，我獨自一人前往日本求學(xué)。在日本我就讀于日本當時美術(shù)界的最高學(xué)府——上野美術(shù)學(xué)校，而我當時的老師亦是日本最有名的畫家之一——黑田清輝。當時我除了學(xué)習(xí)繪畫外，還努力學(xué)習(xí)音樂和作曲。那時我確實是沉浸在藝術(shù)的海洋中，那是一種真正的快樂享受。