8.陳鴻壽

陳鴻壽，清代著名書(shū)法篆刻家，“西泠八家”之一。字子恭，號(hào)曼生，別號(hào)種榆道人，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。

在篆刻上，他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風(fēng)格。其篆書(shū)略帶草書(shū)意味，喜用切刀，運(yùn)刀猶如雷霆萬(wàn)鈞，給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感，使“浙派”面貌為之一新。他的風(fēng)格對(duì)后世影響較深，與陳豫鐘齊名，世稱(chēng)“二陳”。

他還善書(shū)，隸書(shū)奇絕，自成一體；行書(shū)亦清雅不俗。蔣寶齡在《墨林今話(huà)》中評(píng)他為：“曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識(shí)為多，精嚴(yán)古宕，人莫能及。”除此，陳鴻壽擅長(zhǎng)竹刻，山水、花卉、蘭竹，博學(xué)能詩(shī)，還善制作和識(shí)別茶具，公余之際常識(shí)別砂質(zhì)，創(chuàng)作新樣，自制銘句鐫刻器上，曾風(fēng)行一時(shí)，人稱(chēng)“曼生壺”。著有《桑連理館詩(shī)集》《種榆仙館印譜》等行世。

他所刻的“琴書(shū)詩(shī)畫(huà)巢”一印，線條渾厚、蒼勁，切刀痕跡顯見(jiàn)，為浙派典型的朱文印風(fēng)格，此印看似信手拈來(lái)，實(shí)則有法可循。而“南薌書(shū)畫(huà)”一印，篆書(shū)筆法平穩(wěn)，雖是仿漢印之作，但刀法從浙派中來(lái)，有穩(wěn)如泰山之感；雖邊欄破損任之，但全印卻反呈蒼勁渾樸之氣勢(shì)，這非得要有嫻熟之刀法和深厚之功力不可，于此可見(jiàn)他的成就。

9.趙之琛

趙之琛，清代著名的篆刻家，字次閑，號(hào)獻(xiàn)父，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。一生布衣，多才多藝，工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，精通金石文字，尤其工篆刻，為“西泠八家”之一。

他的篆刻，初得陳豫鐘傳授，兼師黃易、奚岡、陳鴻壽。早年篆刻章法長(zhǎng)方，善用沖刀，筆畫(huà)如鋸齒；后用切玉法，筆畫(huà)纖細(xì)方折；邊款以行楷書(shū)為之，筆畫(huà)生辣細(xì)勁；晚年刀法和章法已無(wú)太大變化，多承師法。

他生性嗜古，長(zhǎng)于金石文字，阮元所著《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》中的古器文字，多半出自于他的手摹。他的印文結(jié)構(gòu)不但秀美，且善于應(yīng)變，用刀爽朗挺拔，楷書(shū)印款秀勁澀辣；其印作，曾得過(guò)陳鴻壽的推崇與贊許。印譜有《補(bǔ)羅迦室印譜》，著有《補(bǔ)羅迦室印集》行世。

他所刻印以切玉法驅(qū)刀最為有名，如“長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極老復(fù)丁”、“三碑鄉(xiāng)里舊人家”二印即是仿漢切玉法，章法自然、清秀瘦勁，可見(jiàn)其所長(zhǎng)。

10.錢(qián)松

錢(qián)松，清代書(shū)法、篆刻家，初名松如，字叔蓋，號(hào)耐青，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。擅作山水、花卉；工書(shū)，他的隸書(shū)、行書(shū)功力深厚，為時(shí)所重。

篆刻則得力于漢印，據(jù)稱(chēng)他曾手摹漢印二千方，趙之琛見(jiàn)后驚嘆道：“此丁、黃后一人，前明文、何諸家不及也。”

他的一生見(jiàn)聞廣博，故于章法顯出與眾不同，并時(shí)出新意；刀法在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)之上，自創(chuàng)出一種切中帶削的新刀法，立體感強(qiáng)，富于韻味。之后，嚴(yán)荄將他與胡震的作品合編為《錢(qián)胡印譜》，亦有人將他個(gè)人作品匯輯成冊(cè)，取名《鐵廬印譜》。

他的刀法繼承浙派風(fēng)格，章法則取漢印結(jié)構(gòu)，如“陳老蓮”“胡鼻山人宋紹圣后十二丁丑生”二印，一白一朱皆是，可見(jiàn)其學(xué)浙派之造詣功深。他用刀多是碎刀細(xì)切淺刻，溫樸中而顯渾厚，頗得漢印之意蘊(yùn)，時(shí)人評(píng)譽(yù)甚高。趙之謙曾說(shuō)：“漢銅印妙處，不在斑駁，而在渾厚；學(xué)渾厚則全恃腕力，石性脆，力所到處應(yīng)手輒落，愈拙愈古，看似平平無(wú)奇，而殊不易貌。此事與予同志者，杭州錢(qián)叔蓋一人而已。”

11.鄧石如

鄧石如，清代著名書(shū)法家、篆刻家，原名琰，字石如，又名頑伯，號(hào)完白山人，又號(hào)完白、古浣子、笈游道人、鳳水漁長(zhǎng)、龍山樵長(zhǎng)等，安徽懷寧人。

因家庭貧困，鄧石如曾以砍柴賣(mài)餅維持生計(jì)，暇時(shí)隨父親學(xué)習(xí)書(shū)法和篆刻，甚工。后游壽州，入梅繆府中為客。梅氏家中有很多金石文字，因得以觀賞歷代吉金石刻，每日晨起即研墨，至夜分墨盡乃就寢，歷時(shí)八年，藝乃大成，四體書(shū)功力極深，曹文埴稱(chēng)之為“我（清）朝第一”。

他的篆刻得力于書(shū)法，篆法以“二李”（李斯、李陽(yáng)冰）為宗，而縱橫捭闔之妙則得力于史籀，間以隸意，故其印線條渾厚天成，體勢(shì)奔放飄逸。朱文印取宋元章漢，白文印則以漢印為主，印風(fēng)茂密多姿，章法疏密相應(yīng)，刀路平實(shí)緩和。鄧石如還開(kāi)創(chuàng)了“以漢碑入漢印”的先例，弟子吳讓之譽(yù)為“獨(dú)有千古”。趙之謙對(duì)鄧石如也是極為推崇，稱(chēng)鄧石如“字畫(huà)疏處可走馬，密處不可通風(fēng)，即印林無(wú)等等咒”。

“江流有聲，斷岸千尺”一印是其代表作品，章法奇妙，文印俱佳，結(jié)構(gòu)和諧，為鄧氏難得一見(jiàn)之精品。“筆歌墨舞”“意與古會(huì)”二印，筆意流暢，線條婉約，亦頗具正氣。

其篆刻，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，沖破時(shí)人只取法秦漢鑠印之局限，世稱(chēng)“鄧派”，亦又稱(chēng)“皖派”者。風(fēng)格所及，影響了包世臣、吳讓之、趙之謙、吳咨、胡澍、徐三庚等人，是杰出之篆刻家。他的原石流傳極少，存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

12.吳熙載

吳熙載，清代著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家，原名廷飏，字讓之，亦作攘之，別號(hào)還有讓翁、晚學(xué)生、晚學(xué)居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江蘇儀征人。

他自小博學(xué)多能，善作四體書(shū)，恪守師法，尤精篆、隸，功力深厚，溫婉圓潤(rùn)，收放有度。擅長(zhǎng)金石考證，精通文字學(xué)。師事鄧石如的學(xué)生包世臣，算是鄧石如的再傳弟子。

他的篆刻師法鄧石如，以漢篆治印。對(duì)鄧石如的篆刻，吳讓之更在繼承之上有所創(chuàng)造，故章法上更趨穩(wěn)健、精練，刀法更加圓轉(zhuǎn)、流暢，從而將鄧石如“以筆意見(jiàn)勝”的風(fēng)格推向高峰。

他的刀法運(yùn)轉(zhuǎn)自然，堅(jiān)挺得勢(shì)，較能表達(dá)筆意，晚年作品更入化境，對(duì)當(dāng)代中、日印壇影響較大。著有《通鑒地理今釋》《師慎軒印譜》《晉銅鼓齋印存》《吳熙載篆刻》等。晚清印人如徐三庚、趙之謙、吳昌碩等也都比較重視他的作品。

“足吾所好玩而老焉”一印，得鄧石如章法之精髓，布局疏密天成，文字方圓互參，筆畫(huà)舒展，虛實(shí)相生。

“硯山鑒藏石墨”一印也是吳熙載朱文印的代表作品。此印貌似無(wú)奇，排得均勻整齊，印文能顯舒展開(kāi)張之勢(shì)，這得力于他的秀挺書(shū)法。

“攘之手摹漢魏六朝”一印，印文排列自然，書(shū)體渾樸，繁簡(jiǎn)平衡，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折自然，得力于刻刀之輕靈，為以刀當(dāng)筆之作品。

“吳熙載字攘之”印分三行，細(xì)線界隔，刀法暢達(dá)，線條圓勁且又渾穆，是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)漢印的典范制作。

13.徐三庚

徐三庚，清代著名書(shū)法、篆刻家，字辛榖，號(hào)袖海，浙江上虞人。

此人兼通書(shū)法、篆刻、竹刻，并精古玩，多才多藝。他的篆刻，早年曾追摹元明印風(fēng)，后攻漢印，并學(xué)鄧石如、吳讓之等人，對(duì)陳鴻壽、趙之琛等人風(fēng)格深有研究；四十歲后參以漢篆、漢印結(jié)體及《天發(fā)神讖碑》意趣神采，頗見(jiàn)功力，風(fēng)格飄逸、疏密有致，后自成一家，其印風(fēng)有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)。

他的“徐三庚印”“上于父”及“圖鑒齋”等印，筆畫(huà)圓潤(rùn)，字體渾樸，頗有漢印遺風(fēng)。他運(yùn)刀熟練，不加修飾，其行楷邊款，刀法勁猛，自然得勢(shì)，不失名家風(fēng)范。

14.清代印譜

明代之時(shí)，印譜匯集已然成風(fēng)，印學(xué)理論亦是發(fā)達(dá)，尤其是顧從德所匯集之《印藪》（譜原拓本名為《集古印譜》），對(duì)明清印學(xué)流派之興起，貢獻(xiàn)頗大。

明代晚期，有張灝輯錄當(dāng)時(shí)印人篆刻之印計(jì)二千余方，譜成名為《學(xué)山堂印譜》，錄作者五十余人；到清康熙年間，有周亮工輯藏印一千五百余方，匯集成譜，名為《賴(lài)古堂印譜》，計(jì)百二十余人，此二譜對(duì)后世影響亦大。

另有丁敬的《武林金石錄》、汪啟淑的《飛鴻堂印譜》、蔣仁的《吉羅居士印譜》、黃易的《秋景庵印譜》、何元錫的《丁黃印譜》、陳豫鐘的《求是齋印集》、陳鴻壽的《種榆仙館印譜》以及鄧石如的《完白山人印譜》等印譜，對(duì)后世影響亦非小，尤其是各大流派之印人必看之印譜。

清代之篆刻風(fēng)行，除匯集印譜外，為印人立傳亦是清朝所創(chuàng)之舉，著名者有清代周亮工的《賴(lài)古堂別集·印人傳》（三卷，亦名《印人傳》）、清代汪啟淑的《飛鴻堂印人傳》（八卷，亦名《續(xù)印人傳》）、黃易的《小蓬萊閣金石文字》、馮承輝的《歷朝印識(shí)》和《國(guó)朝印識(shí)》等，為印人了解篆刻提供諸多方便，以功不少。

三.談篆刻小記

1.《李廬印譜》序

聚自獸蹄鳥(niǎo)跡，權(quán)輿六書(shū)。撫印一體，實(shí)祖繆篆。信縮戈戟，屈蟠龍蛇。范銅鑄金，大體斯得，初無(wú)所謂奏刀法也。趙宋而后，茲事遂盛。晁王顏姜，譜派卓著。新理泉達(dá)，眇法葩呈。韻古體超，一空凡障，道乃烈矣。清代金石諸家，搜輯探討，突駕前賢；旁及篆刻，遂可法尚。丁黃唱始，奚蔣繼聲，異軍特起，其章章焉。蓋規(guī)秦?fù)釢h，取益臨池，氣采為尚，形質(zhì)次之。而古法蓄積，顯見(jiàn)之于揮灑，與檢之于刻畫(huà)。殊路同歸，義固然也。不佞僻處誨隅，昧道懵學(xué)，結(jié)習(xí)所在，古歡遂多。爰取所藏名刻，略加排輯，復(fù)以手作，置諸后編，顏曰《李廬印譜》。太倉(cāng)一粒，無(wú)裨學(xué)業(yè)，而苦心所注，不欲自薶。海內(nèi)博雅，不棄窳陋，有以啟之，所深幸也。

2.《樂(lè)石社記》

粵若稽古先圣，繼天有作，創(chuàng)造六書(shū)，以給世用，后賢踵事，附庸藝林。金石刻畫(huà)，實(shí)祖纓篆。上起秦漢，下逮珠申，彬彬郁郁，垂二千年。可謂盛矣。世衰道微，士不悅學(xué)。一技之末，假手隅夷，獸蹄鳥(niǎo)跡，觸目累累。破觚為圓，用夷變夏。典型淪喪，殆無(wú)譏焉。

不佞無(wú)似，少耽痂癬，結(jié)習(xí)所存，古歡未墜。曩以人事，羈跡武林，濫竽師校。同學(xué)邱子，年少英發(fā)。既耽染翰，尤耆印文，校秦量漢，篤志愛(ài)古，遂約同人，集為茲社，樹(shù)之風(fēng)聲，顏以樂(lè)石。切磋商兌，初限校友，繼乃張皇。他山取益，志道既合，聲氣遂孚。自冬徂春，規(guī)模浸備。復(fù)假彼故宮為我社址，西泠印社諸子，觥觥先進(jìn)，勿棄葑菲。左提右挈，樂(lè)觀厥成，茲可感也。

不佞昧道懵學(xué)，文質(zhì)靡底。前無(wú)老馬，尸位經(jīng)年。伏念雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為，而雅廢夷侵，賢者所恥。值猖狂衰廓之秋，結(jié)枯槁寂寞之侶。足音空谷，幽草寒蛩，縱未敢自附于國(guó)粹之林，倘亦賢乎博奕云爾。爰陳梗概，備觀覽焉。乙卯六月李息翁記。