第10章 致王心湛
- 李叔同全集之書信(04)
- 弘一法師
- 824字
- 2016-11-02 21:39:06
(一九二一年十一月初六,溫州慶福寺)
真如居士丈室:
書悉。贊詞別寫奉慧覽。曩既諄請湛翁潤色,若置而不用,于義有所未可。又原作固佳,改本尤精善也,故依改本書寫。朽人于華嚴,唯略習《清涼疏鈔》,未嘗卒業。尊說希就正湛翁何如?唐宋諸師皆先習論后習經(又受具足戒后必窮研小乘律),卓見極是。或習《俱舍》《唯識》《十二門》《起信》亦可。又楊仁山居士所定先習起信、唯識、楞嚴之法,亦甚允當。近時學者多宗此法。但已上諸法,唯上根乃可用之。若中人之質,須先窮研《起信》一部(此亦楊居士說)。其次者唯習《佛教初學課本》等可耳。朽人現居慶福,掩關念佛。仁者獲此書后,乞勿復。天寒手僵,殊未宣悉。
曇昉疏答
十一月初六日
(一九二二年正月廿一日,溫州慶福寺)
真如居士丈室:
比承來旨,欣悉一一。普陀光法師為當代第一善知識,專修凈土之說,允宜信受奉行,萬勿游疑。光法師文鈔,揚州有新刻本,較前增百十數首。近商務又重編排印,又增七十余首,希覓求悉心讀之。《凈土十要》《徹悟禪師語錄》(與《梵室偶談》合本,《偶談》亦乞研尋)、《秘藏指南》等,亦宜詳閱。附奉舊寫佛號一葉,率以裁復,無復委悉。
曇昉疏
正月廿一日
(一九二四年舊三月十二日,衢州蓮花寺)
真如居士丈室:
損書,并惠道影,欣若良覿。《釋名》率寫以奉慧覽。某君之說,似少牽強。近以衰疾,將易地療養,希暫勿復答。此未委宣。
曇昉疏
三月十二日
附:《釋名》
名依相立,離言說相,離名字相,離心緣相,則名相雙遣。此大乘勝義,唯一真心,無有差別。言真如者,依義立名,是言說之極,因言遣言。真謂真實,顯非虛妄。如謂如常,表無變易。理之至名之極也。故佛法雖廣,總攝其義,要在斷除爾炎而契真如。解行俱兼,吾愧未能,以名遣名,所以自證,因自名真如,字曰心三者,以心佛眾生,三無差別也。
真如居士,昔以是文,就正于法雨光法師。師頗贊許,謂其文義允愜。又謂文字性空,循名行義,旨甚正確。比者居士請寫是文,以志記念,并錄光法師語,附其后焉。歲陽閼逢三月。
曇昉書于信安