圓凈居士慧覽：

書悉。題名為《護生畫集》，甚善！但其下宜增三小字，即“附文字”三字。其式如下：

護生畫集附文字

如是，則凡對照文字及尊著《護生痛言》，皆可包括在內。未識尊見如何？

此封面，請子愷畫好，由朽人題此書名。致若題辭，乞湛翁為之，詩文皆可。但付印須在年內，湛翁能題就否？不可得而知也。

去年晤湛翁，彼甚贊嘆仁者青年好學。故仁者若向彼請求，或可允諾。附寫一箋，往訪時可持此紙。

去年仁者之函，湛翁未復，并無他意。彼之性情如是，即于舊友亦然。決非疏遠之意也。

所以不乞湛翁題封面集名者，因湛翁喜題深奧之名字，為常人所不解。于流布頗有妨礙。故改為由朽人書寫也。

仁者往訪湛翁，乞將畫稿等帶去，說明其格式。彼寓延定巷舊第六號門牌內。如喚人力車，乞云：“城內弼教坊銀錠巷”。因延定二字，常人不知也。往訪之時問，宜在上午七時致七時半之間，遲恐彼他出。

將來《護生痛言》排版之時，其字之大小，排列之格式，皆乞與子愷商酌。初校之時，亦令彼一閱其格式合否。

《嘉言錄》中，有大號之黑點“●”，殊損美觀。如必須用，可用再小一號者“●”。或用三角空形“△”，尤善。此書雖流通甚廣，雅俗共賞，但實偏重于學者一流之機。因子愷之畫，朽人與湛翁之字，皆非俗人所能賞識。故應于全體美觀上，十分注意也。裝訂以洋裝為宜。如《到光明之路》之式，最善。

尊撰《護生痛言》，聞已脫稿，致為歡慰。謹復，不具一一。

演音上

六月十九日

湛翁向不輕為人撰文寫字。朽人數年前曾代人托彼撰寫，致今未就。此書題詞，如致九十月間仍未交來者，則改為由朽人撰寫。但衰病不能構思，僅能勉題數語耳。