康熙二十二年辛酉四月，查慎行再館明珠家。此時明府早已復興，賓客云集，是時揆敘則“結束隨龍驤，腰懸八札弓。行逐楯梐郎……下筆尤老蒼。……貫穿及韓蘇，結撰卑齊梁。居然希作者，恥與時頡頏。（《敬業堂集》卷十七：愷功將有塞外之游，邀余重宿郊園，賦此志別。）”蓋儼然一容若之仿影也。

明府另有別業，名自怡園，在海淀傍。此園經始于容若卒后一年，其勝也“綺陌東西云作障，畫橋南北草含煙。鑿開丘壑藏魚鳥，勾勒風光入管弦。毬場車埒互相通，門徑寬間五百弓。但覺樓臺隨處涌，不知風月與人同。（《敬業堂集》卷十七《過相國明公園亭》）”又是一番豪華氣象矣。惟淥水亭則已荒蕪不治。是年四月，查慎行《淥水亭與唐實君話舊》詩云：

鏡里清光落檻前，水風涼逼鷺鶿肩。菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。雙眼乍開疑入畫，一尊相屬話歸田。江湖詞客今星散，冷落池亭近十年。（《敬業堂集》卷十七）

至于今，又二百四十四年矣。余讀書于清華園且七載，去玉泉山甚近，春秋暇日，恒有登臨，近始知淥水亭之址在是。然訪其遺跡，已渺不可得。空對西山之落照，吊此多情短命之詞人。

張蔭麟

后記

此文寫成后，得讀清華大學朱保雄君《納蘭成德評傳》稿本。中據高士奇《<；蔬香詞>；題注》，考知容若生于順治十一年十二月十二日，可補本傳一大遺憾。

又于容庚教授處得讀燕京大學羅慕華君《納蘭成德傳》稿本，其考容若世系及奉使索倫事，別有所據，視本傳加詳，惜未注明出處。待彼文發表后，讀者可按其所列參考書目復核之。余今未得羅君同意，無權力為此，亦無權力引錄其文也。（亦深望羅君見此文后，能將上述兩段錄寄，并注明出處，則讀者與作者當無限感幸。）

更有一意外之獲，近從倫明先生處，得讀余數年來謁求而未得之《通志堂集》，喜可知矣。據此書可補正本傳之處甚多。會余將有遠行，他事相催，未及將本傳改作，茲將可采用之新資料之重要者分條寫列于后。（若遍檢高士奇著作，或更可得關于容若之資料，余今亦未能為是，附記于此，以待來者。朱保雄君又云，容若之弟除揆敘外，尚有一人，亦風雅士。一時未能檢得出處。盼其能檢出錄寄。）

（一）容若自鄉舉后與徐乾學往還甚密。徐序《通志堂集》云“自癸丑（時容若年二十）五月，始逢三、六、九日，（容若）黎明騎馬過余邸舍講論書史，日暮乃去，至為侍衛而止”。則徐氏于容若《墓志銘》中，謂其“于余綢繆篤摯，數年之中，殆以余之休戚為休戚”者當非夸也。徐序又言：“容若病且殆，邀余訣別，泣而言曰：“性德承先生之教，思鉆研古人文字……執經左右，十有四年。先生語之以讀書之要，及經史百家源流，如行者之得路。然性喜作詩余，禁之難止。今方欲從事古文，不幸遘疾短命。”則容若之自然嗜好及其所受乾學之影響可知也。

（二）翁叔元《容若哀辭》（《通志堂集》卷十九）云：“壬子同舉京兆。……同舉之士百二十有六人，相與契合者數人而已。”此數人中，除叔元及韓菼（《本集》卷十三有與韓商榷《明文選》書；韓除為容若撰神道碑銘外，有祭容若文）較接近者外，當尚有王鴻緒、徐倬、李國亮、蔣興囗、高琯。（《本集》卷十九附有諸人與翁、韓合祭容若文云：“吾儕同年幾人，蓋十二三年來離合聚散，亦間會興于寢門。”）叔元與容若過從尤密，其自述云：

明年（癸丑）或進士，余落第。君時過從，執手相慰藉，欲延余共晨夕。余時應蔡氏之聘不果就。是歲冬謂余曰：“子久客不一歸省墳墓，知子以貧故艱于行，吾為子治行。”于是余作客十五年，至是始得歸拜先人丘垅，館數椽居妻子，君之賜也。迨余丙辰幸登第留都門，往來逾密。君益肆力于詩歌、古文詞，時出以相示，邀余和，余愧不能也。亡何，君入為侍衛，旦夕弼丞，出入起居，多在上側，以是相見稀少，然時時讀君詩及所與朋友往還筆墨。（《通志堂集》卷十九）

（三）本傳據《葦間詩集》卷三，謂容若之識姜宸英當在康熙辛酉。今據《通志堂集》卷十九附錄宸英祭文，知實在癸丑。祭文中，且述與容若結交之經歷，亦為極重要之傳記材料，采錄于下：

兄一見我，怪我落落，轉亦以此，賞我標格。人事多乖，分袂南還，旋復合并，于午未間。我蹶而窮，百憂萃止，是時歸兄，館我蕭寺。人之囗囗，笑侮多方，兄不謂然，待我彌莊。俯循弱植，恃兄而強。繼余憂歸，涕泣彌彌，所以腆賻，憐余不子。非直兄然，太傅則爾，趨庭之言，今猶在耳。何圖白首，復遄斯行，削牘懷槧，著作之庭。梵筵棲止，其室不遠，縱談良夕，枕席書卷。余來京師，刺字漫滅，舉頭觸諱，動足遭跌。見輒怡然，亡其顛蹶，數兄知我，其端非一。我常箕踞，對客欠伸，兄不余傲，知我任真。我時漫罵，無問高爵。兄不余狂，知余疾惡。激昂論事，眼瞪舌橋，兄為抵掌，助之叫號。有時對酒，雪涕悲歌，謂余失志。孤憤則那。彼何人斯，實應且憎，余色拒之，兄門固扃。充兄之志，期于古人，非貌其形，直肖其神。在貴不驕，處富能貧，宜其胸中，無所厭欣。忽然而夭，豈亦有云。病之疇昔，信促余往，商略文選，感懷凄愴。梁（佩蘭）、吳（雯）與顧（貞觀），三子實來，夜合之詩，分詠同裁。詩墨未干。花猶爛開，七日之間，玉折蘭摧。

（四）容若與顧貞觀之交誼，據顧之祭容若文（《通志堂集》卷十九），有可補記者如下：

屈指丙辰，以迄今茲。十年之中，聚而復散，散而復聚，無一日不相憶，無一事不相體，無一念不相注。……吾母太孺人之喪，三千里奔訃，而吾哥（容若）助之以麥舟。……每戇言之數進，在總角之交，尚且觸惡忌于轉喉，而吾哥必曲為容納。洎讒口之見攻，雖毛里之戚，未免致疑于投杼，而吾哥必陰為調護。此其知我之獨深，亦為我之最苦，豈兄弟之不為友生，至今日而竟非虛語。又若爾汝形忘，晨夕心數，語惟文史，不及世務。或子衾而我覆，成我觸而子舉。君賞余彈指之詞，我服君飲水之句。歌與哭總不能自言，而旁觀者更莫解其何故。又若風期激發，慷慨披露，重以久要，申其積素。吾哥既引我為一人，我亦望吾哥以千古。他日執令嗣之手而謂余曰：“此長兄之猶子。”復執余之手而謂令嗣曰：“此孺子之伯父也。”……吾哥示疾前一（？）日，集南北之名流，詠中庭之雙樹。余詩最后，讀之鏗然，喜見眉宇，若惟恐不肖觀之落人后者。

（五）容若與嚴繩孫及秦松齡之交游，據二人合作之祭文（《通志堂集》卷十九），有可補記者如下：

繩孫客燕，辱兄相招。松齡客楚，惠問良厚。謂嚴君言，子才可取，雖未識面，與子為友。無可相見，去年冬暮，今歲春殘，繩孫奉假，齡則去官。（繩孫以是年四月請假出都，詳于其容若哀詞。則“去年冬暮”之別指松齡也。）……別未無幾，思我實深。兩奉兄書，見兄素心。

（六）梁佩蘭祭容若文（《通志堂集》卷十九）亦有傳記材料可采者如下：

我離京師，距今（康熙乙丑）四年，此來見公，歡倍于前。留我朱邸，以風以雅，更筑閑館，淥水之下。仲夏五月，朱荷繞門，西山飛來，青翠滿軒。我念室家，南北萬里，不能即歸，暫焉依止。公為相慰，至于再三，謂我明春，同出江南。公昨乞假，恩許休沐。靜披圖史，閑聆絲竹。頃復入侍，上臨乾清，諭以奏賦，振筆立成。……四方名土，鱗集一時，塤篪迭唱，公為總持。良宵皓月，更賦夜合，或陳素紙，或倚木榻。陶觴抒詠，其樂洋洋。（集卷十三有《<；淥水亭宴集詩>；序》，以駢儷出之，無傳記材料，今不錄。）

（七）康熙辛酉，吳漢槎自塞外歸，容若即延館其家。《通志堂集》卷十四《祭吳漢槎文》中云：

皂帽歸來，嗚咽霑巾。我喜得子，如驂之靳。花間草堂，月夕霜辰。未幾思母，翩然南棹。……中得子訊，臥疴累月。數寄尺書，促子遄發。授館甫爾，遂苦下泄。兩月之間，遂成永訣。

漢槎弟兆宣能文，亦館容若家。有祭容若文，見《通志堂集》卷十九。