挽詩(shī)何自而起乎說(shuō)者謂吳伐齊公孫夏將戰(zhàn)命其徒歌虞殯此其始也以予觀之夏之志在敵愾故令人先為是歌示若送死然非所以為挽也或云田橫死人畏漢不敢哭乃作蒿里薤露之歌其說(shuō)近是然亦不能無(wú)疑焉橫之歸漢惟二客從橫既死二客皆自刎是可謂慷慨以殺身者敢死而不敢哭乎使誠(chéng)畏漢則歌與哭何異意者漢吏感橫之義隨柩敘哀后世相承為挽歌耳是則凡所以挽之者皆傷之也非擯棄流落窮困無(wú)聊之人則無(wú)以發(fā)哀痛慘戚之詞若夫公卿大夫道行志得亦何用挽為哉予于是蓋有說(shuō)焉道雖行矣而或未究其用志雖得矣而或未竟其施天下之人聞而傷之挽之可也又其上者功業(yè)塞天地德澤被生民后世思其人而不可見(jiàn)雖由今挽古亦可也吾郡白康敏公自給舍十一遷而至宮保其所建白于上而敷布于下者不可勝計(jì)天下陰受其賜人惡得而知之至于慮囚省刑降寇賑饑殺河流通餉道其功赫然在人耳目有不可冺百世之下人猶思之而況今日之熟于見(jiàn)聞?wù)吆踉?shī)自魏國(guó)徐公而下凡若干莫非傷之也思公而不見(jiàn)不待百年而作者也