針炙學(xué)理論第一人——皇甫謐

名人簡介

皇甫謐出身官僚世家。其曾祖父皇甫嵩是東漢時(shí)期的一位名將，官拜太尉侯。但到了他父親這一代家境已經(jīng)衰落，生活相當(dāng)窘迫。皇甫謐的叔父沒有子嗣，皇甫謐的父親就把他過繼給叔父。不久，皇甫謐隨叔父遷居新安，并受到叔父的過度溺愛。

在叔父的嬌慣、寵愛之下，少年時(shí)代的皇甫謐沾染上當(dāng)時(shí)官宦子弟的惡習(xí)，整日東游西逛、吃喝嫖賭，不肯用功讀書。據(jù)《晉書》記載，皇甫謐到了17歲還目不識丁，以至人們認(rèn)為他天生癡傻。

有一年，由于家中的田產(chǎn)、商鋪經(jīng)營不善，再加上皇甫謐揮霍無度，叔父家的家產(chǎn)變賣一空。叔母對依舊我行我素的皇甫謐非常氣憤，也為他的前途憂慮。但不管她怎么說，怎么勸，皇甫謐都只把她的話當(dāng)做耳旁風(fēng)。

一天，怒不可遏的叔母把貪玩好色的皇甫謐趕出家門，想以此來懲戒他。不料，他到了外邊市井上弄來一些香瓜、甜果之類的東西，洋洋得意地獻(xiàn)給叔母。他以為這樣“孝順”叔母一番，便可以平息叔母的盛怒，誰知叔母更加氣憤。她接過瓜果，狠狠地摔在地上，流著淚說：“你都快20歲了，還是這樣‘志不存教，心不入道’。你要是想真心孝順父母，就塌下心來學(xué)習(xí)。否則，我再也不要見到你。”這件事使他深受觸動。自此，他與先前的狐朋狗友斷絕來往，拜鄉(xiāng)里有名的學(xué)者席坦為師，刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。

皇甫謐改邪歸正，發(fā)憤讀書之際，家境每況愈下，最后竟至無錢買書的地步。為了學(xué)習(xí)，他到處借書抄閱，有的時(shí)候?yàn)榻栝喴槐緯L途跋涉數(shù)十里、數(shù)百里，借來之后趕緊抄閱，然后按期歸還。同時(shí)，因?yàn)榧抑猩?jì)無著，他每天必須耕田勞動。于是，他每天帶書下田，等別人在田埂休息時(shí)，就取出書來讀上幾頁。晚上回到家里，別人呼呼大睡，皇甫謐卻以冷水澆臉，然后就著微弱的燈光讀書。就這樣，他通讀了諸子百家的著作，做了大量的讀書筆記，使自己的學(xué)識很快有了不小的長進(jìn)。

當(dāng)皇甫謐在經(jīng)學(xué)上有所成就的時(shí)候，年僅42歲的他卻患上了風(fēng)痹病：半邊身子像針刺似的疼痛，有時(shí)痛得起不了身，又無藥可治。病痛襲來，全身像被千萬只螞蟻咬一樣難受，渾身上下顫抖得像篩糠。病痛暫時(shí)過去后，他必然大汗淋漓，有時(shí)候竟把身子下邊的書籍浸濕一大片。盡管如此，他仍強(qiáng)忍著病痛，繼續(xù)研究經(jīng)史。看著他疾病發(fā)作時(shí)痛苦的樣子，家人和朋友都勸他：“別這樣沒命地干了，事已至此，再多的學(xué)問又有什么用呢？還不如在有生之年抓緊時(shí)間享樂一會兒值得。” 一貫支持他的兒子，此時(shí)也勸他放棄研究學(xué)問，聽天由命。

名人檔案

姓 名 名靜/字士安

生卒年215～282年

祖 籍 安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）

性 格 執(zhí)著/刻苦/認(rèn)真

身 份 醫(yī)學(xué)家/文學(xué)字

皇甫謐卻說：“早晨起來學(xué)到知識，傍晚就死掉也沒有什么遺憾的。”從此，他把精力轉(zhuǎn)到對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究上。皇甫謐憑著頑強(qiáng)的毅力自學(xué)了《內(nèi)經(jīng)》、《針經(jīng)》和《明堂孔穴針灸治要》等醫(yī)學(xué)典籍之后，就在自己身上扎針做實(shí)驗(yàn)。由于行動不便，有些穴位刺不到，他就叫兒子進(jìn)針。時(shí)間一長，他的肋下和大腿的肌肉都被刺遍了，皮膚表面生了厚厚的一層繭。有一次，他為了找準(zhǔn)小腹部的一個(gè)穴位，幾次進(jìn)針，不小心刺傷了臟器。要不是有人在旁邊看護(hù)，及時(shí)解救，他可能就一命嗚呼了。

功夫不負(fù)有心人。他靠著針刺、拔火罐、按摩等治療手法，奇跡般地治好了自己的風(fēng)痹病。從此，他更加努力鉆研，決心效法古人整理醫(yī)學(xué)典籍，把自己的醫(yī)術(shù)傳承下來。

隨著研究的深入，皇甫謐發(fā)現(xiàn)以前的針灸學(xué)書籍既晦澀難懂又錯(cuò)誤百出，不便于閱讀和學(xué)習(xí)。他仔細(xì)研讀比對了周代的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》、戰(zhàn)國時(shí)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作，對針灸學(xué)知識進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。單這些書是不夠的。他通過各種渠道搜求涉及針灸學(xué)的書籍，但普通人把這些書視為奇珍異寶，不輕易外借。

正在他為難之際，當(dāng)時(shí)的晉武帝見他品格高尚、學(xué)識豐富，同時(shí)為了表示自己“禮賢下士”，居然送了一批醫(yī)書給他。皇甫謐喜不自勝，日夜攻讀。

他感到當(dāng)時(shí)的針灸書籍“其義深奧，文多重復(fù)，錯(cuò)互非一”，不容易學(xué)習(xí)更不易流傳。因此，他以《素問》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》三書中有關(guān)針灸內(nèi)容為依據(jù)，總結(jié)秦漢三國以來針灸學(xué)成就，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，終于寫出一部堪稱針灸學(xué)典范的巨著——《針灸甲乙經(jīng)》，這是我國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)針灸學(xué)專著。他把針灸治療和祖國醫(yī)學(xué)的臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理緊密結(jié)合起來，對腧穴的部位以及針灸操作方法、臨床治療等方面都作了系統(tǒng)的論述，確立了針灸學(xué)的完整理論體系，為針灸學(xué)成為臨床的獨(dú)立學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。