忠義武勇的化身——關羽

名人簡介

關羽出生農家，初名長生，后改為羽，取字云長，青少年時期在家習文練武兼作農事。因其熟讀《左傳》，長須飄飄，人稱美髯公。中平元年（184年），關羽在家鄉路見不平，殺死郡豪，逃亡到涿郡。時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下。后輔佐劉備成就大業，曾大破曹軍，威震一時，為劉備“五虎上將”之首，官歷前將軍，被封“漢壽亭侯”，駐守荊州時為吳將呂蒙所殺。謚壯繆侯。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關公”、“關夫子”。亦稱為“關帝”、“關圣”，與孔子并稱為“文武二圣”。

名人檔案

姓 名 字云長/本字長生

生卒年 ？～219年

祖 籍 河東解縣（今山西運城）

性 格 堅毅忠誠/狹隘狂傲/剛強勇武

身 份 三國時蜀國著名將領

建安四年（199年），曹操出兵親征劉備。劉備慘敗，北投袁紹，困守下邳（今江蘇睢寧縣西北）的關羽被俘。曹操十分愛惜關羽的勇猛，拜為偏將軍，禮遇優渥，但關羽絲毫不為之所動。曹操也覺察到關羽沒有久留之意，于是特地派關羽的好友張遼前去試探。關羽坦率地表達了自己的心跡說：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之，吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”后袁紹與曹操交戰，關羽策馬奮勇當先，在萬軍之中力斬袁紹的兩員大將顏良、文丑，解白馬之圍。曹操上表封關羽為漢壽亭侯，并重加賞賜。關羽卻分毫未取，封金掛印，留下書信拜謝曹操，騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀，千里走單騎，過五關斬六將，赴袁紹營中尋找劉備。

赤壁戰后，孫劉結盟已成鼎足之勢，劉備攻取江南諸郡，關羽功勞最多，拜為襄陽太守，加號蕩寇將軍，駐防江北。劉備入蜀，留關羽、諸葛亮等守荊州，以關羽為督。劉備取益州，諸葛亮、張飛、趙云等都被召入蜀，關羽獨當重任，成為劉備集團中舉足輕重的人物。

建安二十四年（219年），關羽統大軍北伐，向曹仁鎮守的樊城進攻。曹操大將于禁赴襄樊前線增援。八月，大雨滂沱，漢水猛漲，把城外于禁的營地淹沒了，于禁只帶了少數將士躲避到高處，當關羽乘大船趕到時，遂束手就擒。將軍龐德力戰被俘，不屈而死。當此之時，關羽威名，中原為之震動，于是“遂有北向爭天下之志”。曹操聞訊后甚為恐慌，準備從許昌遷都洛陽以避關羽。

關羽得志于荊襄，東吳的孫權卻沉不住氣了，他時時提防著關羽，但表面上給關羽頻送秋波。孫權還派人說項，要與關羽結為兒女親家。驕狂的關羽不識大體，極為藐視孫權，怒斥東吳使者，“虎女豈能嫁犬子”。后來關羽又在北伐中俘獲曹兵3萬，糧食一時緊張，他不經外交協商就擅取孫權轄地的糧食。這一舉動不僅加劇了孫劉矛盾，而且給孫權出兵制造了口實。孫權派遣呂蒙率領大軍白衣渡江，攻下荊州。關羽向上庸的蜀兵呼救，不料那里的守將劉封、孟達兩人正鬧矛盾，坐視不救。這一來關羽陷入了四面楚歌的境地，一路上將士逃散，潰不成軍。關羽眼見大勢已去，沒有認真交戰，就退走麥城，向上庸方向撤退。最后在突圍中被吳將潘璋所擒。孫權殺了關羽，把首級送給了曹操。

名人逸事

關廟相傳是名將關羽首級埋葬之地。廟前建筑古色古香，為祭祀關羽唱戲的舞樓。舞樓對面就是大門。門前一對漢白玉石獅。兩扇朱紅大門上鑲嵌著81個金色乳釘。其裝飾規格完全按照帝王的等級來設計。清慈禧題匾“威揚六合”四個大字在門額高懸，意為關羽威攝天下。門左為“關圣帝君畫”，傳說出自南宋名將岳飛之手；門右則是碑刻“關帝詩竹畫”，由竹葉組成的五絕詩一首：“不謝東君意，丹青獨留名。莫嫌孤葉淡，終究不凋零。”該詩既道志向，又融書法、雕刻等藝術為一體，歷來為世人稱道。一條長長的甬道銜接著儀門，兩側石欄上雕刻的石獅，各具情態、惟妙惟肖，甬道東西兩側還有鐘鼓二樓和纏龍華表兩柱。甬道直通拜殿，是過去祭祀關羽時文武百官拜謁的場所。殿門上懸一巨匾“聲靈于鑠”，為清乾隆皇帝手書。作為關林的主殿，大殿檐下斗拱斑斕。前壁則透雕畫一組，一一再現關羽“桃園結義”、“單刀赴會”的歷史傳說。殿內正對的關羽坐像，金面鳳眼、帝冠威然。上方高懸“光昭日月”匾的是二殿，殿內也塑有關羽坐像一尊，但為戲裝，綸巾羽扇，戰袍生風，怒目圓睜，逼視東南——也即古吳國所在。三殿有關羽夜讀《春秋》像，還附有一睡像。其后就是埋有關羽首級和沉香木的關羽墓冢。冢墻正中，有石門一道，額上題有“鐘靈處”三字。冢前的八角亭，有一座石碑，正面刻著關羽的最高封號。冢前還有石坊兩座，上面刻有題記。

縱觀歷史，關羽這位出身微賤的一代名將是幸運的。其生前身份僅是個將軍，“漢壽亭侯”，一個“鄉鎮級”待遇的賜封。但他死后卻名聲鵲起，封號不斷升級，奇跡般地跨越了時代歷史，最終達到了登峰造極的地步，成為千百年來世人尊崇的偶像。歷代封建統治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。不僅如此，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。人們在歷史的長河之中，不斷地把自己的理想寄托在關羽身上，把他從一個有血有肉的武將，塑造成一個“神中之神”，成為戰神、財神、武神、農神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。