第三章 思想的力量

我們目前的一切形態都是思想創造的結果：一切都以思想為基礎，一切都由思想構成。如果某人的言行依照邪惡的思想，那么痛苦將會尾隨其后，就如同車輪跟隨著拉車的牛蹄一般。

我們目前的一切形態都是思想創造的結果：一切都以思想為基礎，一切都由思想構成。如果某人的言行依照純潔的思想，那么幸福將會尾隨其后，就如同永遠不會離去的影子一般。

——釋迦牟尼佛陀

不久以前，一些科學家與新聞記者聚集在新澤西州繆勒山的貝爾電話實驗室，見證了令人震驚的現場演示。

用于為這些好奇的參觀者做演示的物件，第一眼看去并不引人注目。其中一個展品是玩具觀覽車，它在沒有上發條的情況下，持續不停地轉動著。另一件展品是2個小型的能夠傳遞聲音與音樂信號的無線電發射機。通過一個簡易的電話設備，兩個人進行了交談。

以上這些機械都需要以電池供應電力，它們都是由硅片以及普通的硅元素制成的極其平常的物件。

然而，它們卻從太陽中汲取力量！

貝爾實驗室的人們表示在物件運行過程中，電池的電量并沒有消耗，而且這些物件可以無限期地運行下去！

你能想象到在歷史上是如何借助演示來證明事情的嗎？

自從工業革命開始以來，人們首次學會了運用大型機械力量來替代自己進行手工勞動，人們一直以可怕的速度消耗著地球上的物質資源。地球上的煤炭與石油儲量都是有限的，每年，我們的發電機與機械大量消耗著這些珍貴的力量儲備。有些專家認為煤炭與石油總儲備量的一半以上都已被消耗殆盡了，剩余的資源可能無法維持50年。

在第二次世界大戰之前，生態環境保護者提出了開發新的燃料替代品的構想——即開發封鎖在鈾原子之中的能量。然而，很不幸，能夠產生原子能的鈾非常稀缺，正因如此，鈾的價格才會如此昂貴。在煤炭與石油消耗殆盡以后，用鈾來代替的構想不切實際——世界上鈾礦石的供應量也許早在煤炭與石油開采完之前就枯竭了。

然而，太陽的力量卻能夠取之不竭！科學家告訴我們，這顆巨大的恒星在創世之初就一直以光和熱的形式散發著能量，太陽的能量在很長一段時間內都不會枯竭。科學家們估計，燃燒太陽1%的質量，可供人們使用1 500億年左右。太陽每天散發的能量大約是所有現存鈾礦、煤炭、石油儲備散發能量的總和！

多虧人類發現了太陽能的應用科學，當世界上珍貴的煤炭、石油、鈾礦儲備被消耗殆盡以后，人類可以利用太陽能來發電，進而維持機械的運作、家庭的供暖、汽車與飛機的運行。我們的子孫后代無須燒毀家具來照明，也無須擠作一團來取暖。

偉大的思想游戲

駕馭太陽能的科學還處在起步階段。待這項科學成熟以后，將會迎來一個新的自由時代，人類的生活將會更為輕松。這一發現無疑是歷史上最為偉大的發現之一。然而，無論這項發現是多么偉大，卻是如此的姍姍來遲。

據估計，太陽照耀地球的時間已經長達數十億年之久，人類一直沐浴在陽光中，從太陽那里得到了健康與生命力。人們利用太陽來種植做面包的小麥與喂豬的飼料。人們通過太陽來計算年月；陽光普照時，人們歡欣鼓舞；烏云蔽日時，人們無精打采。人們抬頭即可看到太陽——然而，人們卻始終沒有意識到，太陽是能夠轉化為機械力量的能量之源！

在人類的進步史上，發現利用太陽能的科學家們必然會被視為天才人物。毫無疑問，他們都具備很多杰出的特質。這些人能夠看到顯而易見的東西——被數十億同胞忽視的東西，人們對其視而不見——也能看到其中的隱藏層面。他們的腦海中浮現出一種思想，而別人卻沒有想到：即駕馭太陽火熱能量的思想。通過把這種思想加以實踐，他們受到了人類普遍的感激。

想法徹底改變了世界

思想創造了世界。歷史學家們聲稱電力、汽車、飛機與原子能徹底改變了20世紀人們的生活。情況確實如此——然而，在此之前，只是一個個的想法。

每一個活著的人（具備視覺力量的人）都見過鳥兒飛翔。然而，其中像列奧納多·達·芬奇與萊特兄弟的人卻是鳳毛麟角，他們不辭辛苦地認真思考了飛行。就在這些人反復認真地思考的時候，飛行機器的想法就誕生了。思想令人類的飛行成為可能。

電燈也不是偶然的發現。杰克遜·阿爾瓦·愛迪生早在年輕之時，就掌握了豐富的電學知識。他意識到這種非凡的力量——即便是今天仍然沒有研究透徹——可以通過多種非凡的手段加以應用。他望著當時那個年代所使用的蠟燭與煤氣燈，認為它們既麻煩又不可靠。他的腦海中浮現出一種想法：可以利用電力為燈泡供電，這種想法要比當時所知的照明手段先進得多。

這個想法在愛迪生的思想中縈繞了10年之久。他制作了一個玻璃燈泡，為了能夠找到長時間發光的物質，他在燈泡中嘗試了一種又一種的物質，但每一種物質都無法令他感到滿意。他派人到世界各地去尋找制造燈泡的合適物質。數千種不同的異國物質被送到他的實驗室中。他煞費苦心地嘗試了每一種物質，卻都沒有成功。最終，在他花費了4萬多美元，付出了超出常人的大量艱苦努力之后，終于制造出了可以發光整整40個小時的燈泡。他的想法最終變成了現實。經過進一步思考與測試，創造出了今天的優質電燈。

其他的發明創造史也都大同小異。再舉一個例子，曾有人問偉大的英國科學家牛頓如何發現了萬有引力定律？他的回答是：“通過不停地思考。”

思想的加長影子

徹底改變世界的是思想與想法，而非實物。美洲最為著名的思想家之一拉爾夫·沃爾多·愛默生曾經說過：“機構組織是人類的加長影子。”他認為伊斯蘭教直接反映了穆罕默德的工作，基督教反映了耶穌的工作，新教反映了馬丁·路德的工作。然而，每一位偉大的世界級宗教領袖在從事令自己成名的工作之前都要先具備思想。思想創造了人，進而創造了組織機構。

每一種行為，如果不是受習慣驅使，就是由思想引發。不僅僅是組織機構，我們曾經做過的以及將來要做的每一件事情，不論好事還是壞事，都是思想的加長影子。

行為之父

思想是行為之父。只有具備導向幸福或成功的思想，才能得到世間的成功或幸福。

仔細觀察一下自己周圍人的生活，你將會發現，無論他們的道路通向哪里，都由思想在前面引導。如果巴斯德沒有先將思想全部投入到化學領域，那么他不會成為偉大的化學家。如果約翰·戴維森·洛克菲勒沒有思考金錢以及獲取金錢的方法與手段，那么他不會成為百萬富翁。通過各自最為專注的思想，這些人成就了自己最想成就的事業。

生活中，進取之人與不進取之人之間的最大區別在于他們的思想。如果一位18歲的理貨員，到58歲時仍然在打包裹、轉運貨箱，那么他也許會抱怨自己運氣不佳——然而，通常而言，這一切都要怪他自己。導致他失敗的主要原因是他的思想，而不是他周圍的環境。除了理貨員之外，他從未認真思考過從事其他職業。當然，他也許想過要替代雇主，自己當老板，或是通過其他途徑來獲取財富。但他卻從未認真思考過這些想法，或是在思想中堅守這份信念。如果他確實感到不滿意，如果他能夠將自己的不滿轉化為建設性途徑，那么毫無疑問，他必然會成就一番事業。莎士比亞的不朽詞句，點明了責任的歸屬：“親愛的布魯圖斯，錯誤并不在于我們的命運，而是在于我們本身。”

遠東大師們在數千年前就已經認識到了這一真理。古代印度的智慧書籍《奧義書》中寫道：“人們會變成自己所想的那樣。”

思想與個性

通常而言，一個人的個性與他的思想密不可分，他的思想就是他的個性。同樣，一個人常常可以發現自我的環境與他頭腦中的思想之間存在著直接聯系。

無論你的生活現狀如何，都是你內在的反映，都是你思想的反映。深深地植根在你頭腦之中的思想，無論是有益思想還是有害思想，無論是故意形成還是無意培養，會如同所有數學定理一般準確，始終決定著你的命運。

形而上學者習慣于把這條定理稱之為吸引力法則（Law of Attraction）。他們指出思想可以將思想中所想的事物與條件吸引過來，就如同在思想之中存在這些東西的胚胎一般。因此，如果思想之中的憂慮足夠強烈，那么憂慮遲早會轉變為現實，你所有的一切思想都是如此。形而上學者曾經說過：“環境是靈魂找到自我的手段。”

思想高于環境

有些人的出生環境不盡如人意，但最終卻做出偉大的成就，這種案例屢見不鮮。歷史上關于這類人的記敘比比皆是。其中有2個最著名的案例，即征服白宮的安德魯·杰克遜與亞伯拉罕·林肯，他們都出生在貧苦之家。雖然出生時家境貧寒，但他們卻意識到了自己能夠為自己創造環境。他們在提高自己的過程中，不僅幫助了自己，而且還幫助了他們的國家。

當然，僅僅是希望超越他人并不能保證一個人能夠實現自己的目標。首先必須有這種愿望，不過，愿望要強烈到足以產生能量，然后要堅持不懈地為愿望而努力，進而使自己能夠無可匹敵。有句梵文諺語說道：“幸運只眷顧那些奮發努力的人中之獅，宣稱命運是唯一因素的人是弱小之人。”

自古以來最為有名且具有雄心壯志的將軍之一杰克遜·喬納森·杰克遜——即“石墻”杰克遜，是思想力量高于環境的最佳案例。杰克遜每走一步都會有意培養能夠幫助自己獲得好運的思想。

克服障礙

托馬斯·杰克遜童年的環境使他很難成就偉大的事業。他很小的時候就成了孤兒，父母的離世使他變得無依無靠。他曾在南郊的一所小學校接受了僅有的一點點教育。

這個窮孩子燃燒著成就偉業的激情。他希望成為美國軍隊的一名軍官。他被提名進入了西點軍校，此校當時也如同現在一般，受當局國會議員管轄。當時，還有一個孩子也想進入這所軍事院校，他的家族優秀而古老，且具有很大的政治影響力。憑什么讓國會議員選定不名一文的杰克遜呢？杰克遜成為軍官的可能性看來并不很大。

然而，只要你的思想足夠強烈，那么總會有辦法使想法成真。你的思想將會使你對機會極其敏感，在機會到來之前，你就能夠發現它。

另外那個孩子在杰克遜之前獲得西點軍校的提名。他喜氣洋洋地趕往哈德遜的這所軍事院校。然而，當他到了那里以后，他發現軍隊生活并不僅僅是帥氣的軍裝、多彩的隊列以及與可人美女的約會。軍隊紀律嚴明、訓練艱苦，日日夜夜的生活都很辛苦，迷人之處少之又少。不久，這個孩子覺得軍隊生活難以忍受。他提出退役，返回了家中。

當杰克遜聽說這個消息以后，他立即展開行動。他沒有有權有勢的朋友，但憑借著他的真誠與執著，他得到了全體陌生人的支持。他被提名為那位退出青年的替代者。

還有一場難以應付的入學考試，就如同噴火的火龍一般，擋住了杰克遜進入軍校的大門。但這個一心想要往前沖的男孩，從不知道何為沮喪。他總是把閑暇時間用于武裝頭腦，以彌補之前教育的不足。通過刻苦學習，他積累了豐富的知識。他參加了考試，而且一舉中的。

當杰克遜首次出現在這所軍校中時，他站在來自于富裕家庭的精銳新兵之中，并不引人注目。他看起來拘束不安，穿著破舊的鄉村服裝，略顯笨拙。但與華麗的服飾相比，他在軍隊中有著更重要的奮斗目標：他全心全意地相信自己將會成功，他以不屈不撓的努力來堅守這份決心。

那些在西點軍校入學之初時曾取笑過杰克遜的人，很快就不得不對其刮目相看。杰克遜在班級與隊列場上灼灼生輝。因為感受到自己的不足，他更加刻苦努力，因此他比同學們的表現更為優秀。

每晚快要熄燈之時，年輕的杰克遜就會為寢室的爐火加炭。他高高地將煤炭堆積起來，幾乎將火焰壓滅。然而，等到熄燈訊號發出以后，爐中的火焰會變得非常明亮。年輕的杰克遜拿著書本坐到爐子旁邊的地板上，在紅潤的火焰照耀下，在同學們都已入睡的情況下，額外再學習數個小時。直到煤炭燒盡，黑暗籠罩，無法再看書時，才會爬到床上去。

“你可以成為你決心成為的任何人”

這句杰克遜在當時最為喜愛的格言之一凝聚成了他的生活故事。如同前輩喬治·華盛頓與本杰明·富蘭克林一般，杰克遜列出了一些引導自身行為的原則。其中一條原則特別接近于遠東大師們的教義：“你可以成為你決心成為的任何人。”年輕的杰克遜被朋友們稱為“老杰克”，他決心超越普通的西點軍校學員——他希望成為偉大的戰士。

當杰克遜在墨西哥之戰的炮兵部隊中服役時，還只是個少尉。不久他就升為了中尉，后來，由于他英勇的表現，被提升為上尉。沒有什么能夠阻擋這個無畏的戰士，他堅信自己，堅信自己的造物主，他無視敵軍的炮火。一年之內，他就成為了少校。他的朋友與長官非常尊敬他的正直無私，他對真理的熱愛、他的大膽無畏、他的真誠坦率永無止境。

在墨西哥之戰結束以后，經歷了長期的和平。杰克遜成為了弗吉尼亞軍事學院的教授，他教授了10年的軍事科學以及其他科目。在授課其間，他仍然堅持學習，擴展了戰爭戰略與謀略的知識面。雖然，他是一個軍人，但他并非只有血與火的個性，他還是一位虔誠的宗教人士，他活在自己的宗教之中。他對待奴隸非常仁慈，而且還教導他們《圣經》里的智慧。

1861年，當南方與北方勢必要分裂的時候，杰克遜無法忘懷自己對本土弗吉尼亞的忠誠，站在了南方的陣營當中。他被任命為步兵上校，短短幾個月之后，又被提升為準將。

杰克遜知道一位將軍無論多么杰出，始終都比不上不怕死的士兵。他集中全力訓練自己的部隊。當杰克遜的士兵在布爾朗遭遇聯邦部隊猛烈的炮火襲擊時，仍然能夠井然有序地服從他的命令——當其他部隊潰散撤退之時，杰克遜的部隊卻穩如泰山。由于他們在戰火中所表現出的堅毅，杰克遜自此被譽為“石墻”杰克遜。

在一場又一場的戰役之中，杰克遜的表現證明他深受南方人民的信任并非浪得虛名。自信與成功深深地植根于他的本性之中。絕大部分人都相信他能夠在里士滿阻擋住麥克萊倫的前進。如果沒有杰克遜，南方軍在布爾郎的第二次戰役中很可能會失利。羅伯特·愛德華·李將軍把杰克遜稱為理想的右臂。杰克遜是所有活著的聯邦軍人的夢魘。

計劃周詳、斗志昂揚的敵軍統統無法打敗不屈不撓的石墻杰克遜，此時，杰克遜自己的陣營中滋生了紕漏。在經歷了偉大的勝利之后，杰克遜在錢瑟勒斯維爾附近的荒野上，因意外而喪生了。杰克遜與他的部隊在深夜偵查敵軍位置的時候，被南方哨兵誤認為是北方敵軍，打成重傷不治身亡。

如果你去南方旅行，那么你將會看到幾尊緬懷杰克遜的塑像佇立在那里。其中要數里士滿的雕塑最具代表性。杰克遜的有生之年曾在弗吉尼亞州的軍事學院中，對黑奴們表現出極大的仁慈，他的最初的一筆塑像捐款便源自于這些受過洗禮的黑奴會眾。

就如同杰克遜拒絕成為南方偏遠鄉村的貧苦人一般，他同樣也拒絕只滿足于普通的陸軍少尉，然后便無所作為，直到領取養老金。思想就是個性，這位卓越的軍人具有不斷超越的思想。他的高尚思想與雄心壯志不僅為他贏得了世間的成功，而且使他在軍事偉人之列贏得了不朽之名。

思想控制行為

遠東大師們認為思想對于人們所構想的生活具有深刻的影響力，事實上，思想就是“實物”。大師們認為思想確實存在——思想具有實在的生命力，因為它們真實存在于空間之中，思想具有特定的形態，具有不同的移動速度，而且能夠持續特定的時間長度。

思想具有控制行為的力量。大師們表示，如果你能夠掌控自己的思想，那么你就能讓思想執行命令，讓思想變成有益于自己的力量。然而，如果你無法引導思想，那么思想將會引導你，操縱你，把你引入不幸之中。傾聽啟蒙者佛陀在《法句經》中所留下的話語：

“正如造箭者能夠校正箭支一般，聰明之人可以糾正難以防護、難以控制的動搖不安的思想。”

“正如離開水中家園，來到干燥陸地上的魚兒一般，我們的思想躍躍欲試，意圖擺脫魔鬼撒旦的掌控。”

“馴化思想非常有益，思想難以控制且變化多端，任意馳騁，馴化的思想可以帶來幸福。”

“睿智之人會去守衛自己的思想，因為思想難以察覺、變化多端且任意馳騁：精心守衛思想可以帶來幸福。”

好好專注于自己的思想

雖然佛陀的教誨非常古老，但并沒有隨著時間的流逝而喪失價值。如果你想要改善自己的環境，那么你應堅定自信地塑造思想，并始終將其置于自己的掌控之中。如果你讓思想肆意妄為、自由馳騁，那么你永遠也無法達到自己為自己設定的生活目標。

沒有思想的指引，成功的可能性將會非常渺小。亨利·沃茲沃思·朗費羅與“石墻”杰克遜同屬一個時代，他是美國最為杰出的詩人之一。數百萬人都被他的名著《邁爾斯·司坦迪希求婚記》、《伊凡吉林》、《海華沙之歌》所吸引。朗費羅所取得的成就并不比“石墻”杰克遜的成就更為偉大，他只是不時地思考著自己的目標，他的目標始終縈繞在他的頭腦之中。正如他自己所講：“我熱切企盼未來能夠在文學方面取得更大的成功，我的整個靈魂為了我的目標而熱烈燃燒著，我的每個思想都以這一目標為中心。”朗費羅使自己的思想始終專注于自己的目標。為此，他贏得了不朽的名望。

比較一下亨利·沃茲沃思·朗費羅與那些只在自己的小圈子內才為人所知的無名詩人，以及那些雖然有寫詩的想法，但卻從未將想法呈現在紙張上的數以千計的潛在詩人，他們之所以不能像朗費羅那樣成功，是因為他們的想法稍縱即逝。思想本身具有自己的生命力，除非你能夠讓思想按照你的意愿行事，否則它們就會按照自己的意愿行事，就如同離弦的弓箭一般。

貧困思想

每天頭腦中都會涌現出無數個思想。很多思想都具有巨大的殺傷力，就如同離弦的弓箭會造成意外的死傷一般。貧困思想就是其中的一種有害思想。

如果你出生于貧困的家庭，那么貧困思想幾乎是你與生俱來的思想。自從童年開始，你就習慣于把自己的一生與貧困相聯系。你默認自己無法超脫貧困的環境。也許你卑微的父親就是你的榜樣，你認為自己的命運并不會優于父親的命運。你會被貧困思想所束縛，因而無法釋放出自己體內沉睡的巨大能量。

很多窮人都會對你說他們并無所求。他們已經做好了滿足于微薄收入與中等境況的準備。由于思想是行為的祖先，他們胸無大志，因此成績平平是不可避免的結果。想要成功的人必須以富足思想來克服貧困思想。如何做到這一點將會在之后討論到逆向凝念的方法時講解。

失敗思想

失敗思想是另一支可以將無數擁有雄心抱負之人射死的箭支。通常，失敗思想會滋生于童年時期，就如同貧困思想一般。

當我們還是孩童的時候，我們具有強烈的愿望，想要為自己做好某件事情。當我們首次努力穿上襪子或是系上鞋帶的時候，我們會感到無比驕傲，就如同打了一場大勝仗的“石墻”杰克遜，或是寫了一首偉大詩詞的朗費羅。當我們首次擺好餐桌或是整理好房間的時候，我們會感到心滿意足，就如同生命中所經歷的暖流一般。

如今，兒童心理學專家建議望子成龍、望女成鳳的父母們，應該在孩子出色完成某事的時候，對其加以贊揚。專家提醒我們，小事上的成就感可以激發我們成就大事所需的自信。實際經驗證實了這一說法的正確性。然而，我們當中又有多少人能夠做到開放思想，從經驗中學習？

通常，父母只會看到孩子的缺點。某位少年也許會高舉自己花費了大量精力的繪畫，說道：“看啊，媽媽，我畫的這個小丑不錯吧？”此時，母親會以成人的眼光審視孩子的畫作，然后搖搖頭，答道：“我覺得這個不像小丑。”又或者，孩子在擺放餐桌的時候，錯放了一個叉子或勺子，母親會指責孩子的錯誤，而無視其他擺放無誤的餐具。如果母親一再表現出這種行為，那么孩子就會開始相信自己無法成功地做好每一件事情。由于父母的疏忽，失敗思想的種子得以生根發芽，最終根深蒂固，難以拔除，永遠抹殺掉孩子的自信。

對于失敗思想的重要性，老板通常也了解不足，進而導致員工無法發揮到極致，做到最好。通常而言，新員工工作時，會盡己所能地做到最好，然而，老板檢查工作的時候，卻只能看到不足之處。老板只會向員工強調哪里做錯了，而對整體看來工作完成得不錯這一事實視而不見。如果這種情況一再發生，那么員工將會失去自信，認為自己無法達到老板的期望。失敗思想將會占據統治地位。不可避免的結果將會是員工提出辭職，或是員工表現日益惡化，最終導致被解雇，帶著嚴重受傷的自尊去尋找新工作。

疾病思想

也許只有在身體健康的情況下，思想力量的有益或有害作用才最為明顯。如今，世界上有數百萬人都會受到疾病思想的侵害。雖然疾病根源在于心理，但肉體上卻會表現出切實的病態，出現明確的可辨別的疾病癥狀。有些人會抱怨頭痛、失眠、容易感冒，以及其他一些常見疾病。還有些人會表現出心煩意亂的跡象。所有這些疾病有時都是由疾病思想造成的。

難以置信嗎？當代醫師都相信這個論斷。雖然在上一代醫師中，大部分人認為每種疾病都必然有其生理原因，但近幾十年來，卻出現了全新的觀點與新的醫學分支。這種新的醫學分支稱為“身心醫學”，身心醫學所研究的是如何治愈因受心理影響而引發的肉體疾病，以及因受肉體影響而引發的心理疾病。

這個醫學分支之所以發展緩慢——由于誤診以及后續治療方法不當，致使數百萬人遭受苦楚——是因為西方人一直以來都習慣于把心理與身體視做兩個相互獨立、互不影響的體系。就如同在其他領域一般，這個領域也需要真正的天才去發現從一開始就顯而易見的事實：思想是人腦的功能，而腦是身體的組成部分，因此思想會在很大程度上影響身體，同時也會受到身體的影響。

只要片刻反映就足以證明有關疾病的身心觀點正確無誤。當你感到無聊、沮喪的時候，你通常會發現自己還伴隨著頭痛，或是因疲倦感而引發的其他癥狀，盡管你并未從事體力勞動。你的思想狀態影響著你的肉體。當你心煩意亂的時候，你會覺得“胃部不適”，吃不下飯。如果你的身體狀況不佳，你會感到抑郁沮喪，總是無法集中精神。

信仰療法

遠東大師們在數千年前就已經知曉了身心關系。正如我們之前所知，遠東大師們認為萬物歸一，也就是他們所謂的梵天，他們還教導我們思想行為與肉體行為密不可分。基督教科學會也早在絕大部分醫師們之前，發現了這一真理。這是基督的治療秘訣。一旦耶穌移除了某人的疾病思想，這個人就會再次變得完整起來。其他偉大的宗教領袖們所采取的治療方法也是建立在相同的基礎之上。這就是盧爾德神跡的科學解釋，在盧爾德，借助信仰的幫助，病人們再次恢復了健康。

了解遠東大師之教義的東方醫師們，自從古代起，就知曉診斷疾病時，應將疾病與思想狀態或情感狀態密切聯系起來。如果疾病的根源不在肉體上，那么他們會馬上關注病人的情緒。與大師們一樣，醫師們也認為，在采取簡單保健措施的情況下，通過凈化某人的思想或渴望，可以使此人控制自身的常規健康狀態。

情感如何對身體產生影響

雖然情感對肉體產生影響的精確機理極其復雜，但是有些機理如今已是眾所周知了。強烈的情感信息會沿著神經網絡傳遞至內分泌腺，進而刺激內分泌腺分泌激素。荷爾蒙有時被稱為“化學信使”，它們順著血流刺激心臟、胃部或其他器官，進而增強或減弱這些臟器的運作。與其他每一個身體組成部分一樣，“化學信使”對于我們的身體健康非常重要。然而，如果我們的情感總是向腺體發送警報，那么激素就會過度活躍，進而引發不良后果。

憂慮與氣憤是最為危險的情感。當你感到氣憤的時候，激動的情緒會對整個身體產生重大影響。首先，它會刺激胃部分泌大量的鹽酸，鹽酸是一種強力化學物質。如果這種情況經常發生，那么你就會長期消化不良，甚至導致更糟糕的內分泌紊亂。

醫師與科學家們具有充分的機會，可以直接觀察人的胃部，觀察情緒對胃部所產生的影響。其中值得一提的是一個關于湯姆的案例。在科內爾大學，哈羅德·G.伍爾夫博士與他的同事們對湯姆進行了研究。當湯姆還是個孩子的時候，曾接受過一個緊急手術，因而在他的胃部留下了一個開口，如今，通過這個“開口”，醫生們可以窺視他的胃部，觀察他的胃部對他的思想所產生的反應。

例如，有一次，一位醫師告訴湯姆，他的工作做得不好，將會被解雇（當然，這是一個激發反應的詭計）。湯姆覺得這位醫生的話有失公允，他變得十分激動，他的臉色通紅。當這位醫生離開以后，湯姆憤怒地向伍爾夫博士進行了控訴。

之后，伍爾夫博士立刻觀察了湯姆的胃部。他發現湯姆的胃部變成了鮮紅色，胃腺正在向胃部灌注鹽酸。他觀察到胃壁中的微血管大量出血，胃部的收縮速度非常快。當人們持續擔憂并處在壓力之下的時候，也會出現與此相同的情況，而且還會引發胃潰瘍。

憂慮思想與疾病

如果某人的憂慮強烈且持久，那么此人會變成自己所想的那樣——包括他所憂慮的情況。很多疾病思想都起源于憂慮。為了證實這一點，我們來看一個奇異的病例，這種疾病具有一個令人畏懼的名稱“醫源性心臟病”。與其他眾多紊亂情況相同，這種疾病常見于情緒激動的人群——這類人不懂也不會控制自己的思想與情感。“醫源性”的字面意思是“由醫生所引起的”。這是個古怪的術語，但醫生們卻常常使用。它用于描述下列情況：

某人去找醫生檢查身體。醫生檢查了他的骨骼、測了血壓，并用聽診器聽了他的胸腔。醫生聽到了什么呢？他的胸腔大體正常。然而，這位醫生卻是一位認真負責的人，他在專心聽診的時候皺起了眉頭——我們當中有很多人在集中注意力的時候都會皺起眉頭。但是，對于這位患者而言，醫生皺眉立刻使他產生了自己的心臟出現了嚴重問題的思想。他詢問醫生情況如何，醫生向他保證一切正常。可是，也許是由于這位醫生缺乏臨床經驗，他并沒有面帶微笑。這位已開啟疾病思想的患者，認為醫生因為不愿告訴自己“可怕的真相”而撒了謊。于是，他看了很多醫生，試圖找到一位能夠證實自己推斷的醫生。他始終憂心忡忡。他的消化系統受到了影響，他無法入睡，他的緊張情緒引起了血壓升高。最終，持續的擔憂與過度的緊張損害了他的心臟，引發了他所憂慮的疾病。

由恐懼造成的癱瘓

當恐懼情緒高漲時，你將會發現情緒對身體所產生的最為惡劣的影響。在兩次世界大戰期間，因心理因素而引發問題的情況數不勝數。在戰爭的壓力下，士兵們喪失了支配四肢的力量，喪失了視力與語言能力——在沒有直接身體創傷的情況下。此時，應對其采用對癥療法，進行恐懼分析與其他個人問題分析。這些疾病通常被稱做“炮彈休克”。如今已經不再使用這個術語了，因為由此引發的很多惡果都已遠離了戰場。

恐懼情緒不僅會令人傷殘——還會將人致死。對于受傷的人而言，最為危險的情緒之一就是恐懼。一個被汽車撞倒或是從一樓窗戶跌落的人也許會立刻死亡。可是，做尸檢的時候，醫生經常會發現死者的失血量或受傷程度并不足以置人于死地。死者之所以死亡是由于恐懼，是由于神經系統受到了強烈震撼，進而導致心臟停止跳動。在很多重傷的案例中，急救措施會首選平復傷者的恐懼，因此恐懼也許是傷者所面臨的最大危險。

我們可以找到很多有關思想力量引發身體反應的奇特案例。其中最為引人注目的案例之一就是與科學家康特·阿爾佛雷德·科日布斯基相關的案例。他列舉了一個玫瑰過敏者的案例。這個人見到玫瑰后會極其恐懼，有一次，有人給他看了一幅玫瑰花的圖片，他便開始不停地打噴嚏。

美國所有醫院的病床，有一半以上都被患有思想疾病的人占據著。盡管這類紊亂是由思想引發的，但卻并非虛幻之物。如前所見，思想是或好或壞的實物。

世間最強大的力量

我們已經知道不論好壞，思想都是世間最強大的力量。從廣義上而言，思想應對人類如今所享有的進步與文明成果負責。愛迪生、威爾伯、奧維爾·萊特的有用發明；巴斯德拯救生命的科學發現；以及朗費羅的文學作品——所有這些都是美好思想的產物。大量聰慧之人所匯聚的具有建設性的思想，構建出了偉大的民主國家的形態與方案，之后民主國家才會成為現實。

從狹義的個人方面而言，我們已經知道思想能夠影響身體的每一個細胞，它既可以使人健康，也可以使人患病。思想可以幫助我們重塑自己最為珍視與企盼的環境——也可以使我們身陷貧困、失敗與絕望的泥潭。就像中國瑜伽大師達摩曾說過的那樣：“一切因果皆與思想和心靈相關。涅本身就是心靈的一種狀態。”

不論你貧窮還是富有，健康還是有病，開心還是沮喪，一切都取決于你自己。一切人類經驗表明：明天無須如同今天一樣。大師們告訴我們：生命是具有無限柔韌性與可塑性的物質。如果你能夠遵照大師指引的道路（這些道路并不難走）前進，睿智且牢固地掌握生命，那么你就可以隨意地擺布生命。然而，如果你盲目行事，缺乏事先考慮，那么生命將會成為夢魘。

你會實現心中的愿望，

只有失敗的人才去責怪可怕的環境。

健康的精神傲然挺立，

在光明中自由飛翔。

她主宰時間，征服空間；

她降服了機會——那個自高自大的騙子；

并讓狂暴的環境俯首稱臣，

乖乖地做她的奴隸。

 

人類的愿望，無形無影的力量，

永恒靈魂的孩子，

能夠披荊斬棘實現任何目標，

即使中間有銅墻鐵壁的阻隔。

 

在孤獨的時刻不要失去耐心，

而要安靜、會心地等待；

當靈魂醒來，支配一切時，

諸神都會做好服從的準備。