亞歷山大猝死之懸疑

公元前4世紀(jì)30年代，在歐亞非大陸交界之處，出現(xiàn)了一位偉大的征服者——亞歷山大，這位比中國的秦始皇還早100年的年輕帝王，率領(lǐng)其軍隊縱橫世界，兵鋒所至，所向披靡。短短的10年間，希臘、埃及、巴比倫、波斯、印度這些古代世界的輝煌文明，紛紛向他低下了高傲的頭，被迫將各種尊貴的稱號贈給他。然而，僅僅10年后，橫亙在三大洲大地上的龐大帝國，卻因亞歷山大的猝死而轟然倒塌，迅速走向分裂和衰落……

曇花一現(xiàn)的帝國

公元前356年，在希臘北部的馬其頓王宮，一名王子呱呱墜地了。他，就是后來的亞歷山大大帝（公元前356～前323年），古代世界最著名的征服者。

這名天資聰慧的王子，深得國王腓力二世的喜愛。當(dāng)他長到13歲時，父王就聘請了當(dāng)時世界最著名的哲學(xué)家亞里士多德給他當(dāng)老師，希望其受到良好的教育。亞歷山大從小就具備勇敢、倔強(qiáng)而自負(fù)的個性。據(jù)說，有一次，當(dāng)目睹兒子年紀(jì)輕輕就馴服了一匹成人都束手無策的烈馬后，腓力二世曾意味深長地對兒子說：“我的孩子，我這個王國對你已經(jīng)不夠大了，你去開辟新的王國吧！”

后來的事實證明，腓力二世的確是一位具有遠(yuǎn)見卓識的國王。實際上，當(dāng)時的馬其頓王國，經(jīng)過腓力二世的銳意改革，已成為希臘地區(qū)一個舉足輕重的國家，尤其是其軍隊的戰(zhàn)斗力不可小視。公元前337年，經(jīng)過幾次規(guī)模不大的戰(zhàn)爭，希臘大部分地區(qū)都已歸入馬其頓的勢力范圍。隨后，這個新興的王國就躍躍欲試，跨越赫勒斯旁海峽，向古老的、龐大的波斯帝國發(fā)動攻擊了。

公元前336年，一切準(zhǔn)備就緒，在準(zhǔn)備出兵之前，腓力二世為一位女兒舉行了盛大的婚宴。然而，就在宴會上，突然竄出一位青年，手持匕首刺殺了國王。腓力二世死后，馬其頓馬上陷入了一片混亂。但是，繼承王位的亞歷山大，憑借其勇敢、才智和抱負(fù)，迅速穩(wěn)定了局勢，而此時他剛滿20歲。兩年后，與父親一樣懷有勃勃野心的亞歷山大，再次把注意力轉(zhuǎn)向了東方的波斯。當(dāng)時的波斯統(tǒng)治著從地中海一直蔓延到印度的廣闊領(lǐng)土，并多次入侵希臘，如赫赫有名的馬拉松戰(zhàn)役就發(fā)生在其間。那時，雖然波斯帝國的鼎盛時期已成為過去，但仍是當(dāng)時地球上最龐大、富強(qiáng)的帝國。

公元前334年，經(jīng)過一番準(zhǔn)備后，亞歷山大發(fā)動了對波斯帝國的進(jìn)攻。盡管手中僅有3.5萬人的部隊，但亞歷山大憑借其杰出的軍事天才和訓(xùn)練有素的士兵，獲得了一個又一個的勝利。據(jù)說在臨行前，他把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群都分贈給人。一位大將迷惑地問他：“請問陛下，您把財產(chǎn)分光，給自己留下什么？” “希望。”亞歷山大說，“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”將士們被亞歷山大的雄心所激勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富。

經(jīng)過短短幾年的征服，亞歷山大先后打敗了波斯，逼死了該國國王大流士三世；占領(lǐng)了埃及，在那里被奉為法老；進(jìn)入阿富汗乃至印度。在印度，由于氣候炎熱，士兵們水土不服，加上連年征戰(zhàn)，十分疲憊，拒絕再向東前進(jìn)，才使亞歷山大的征服行動暫告一段落。返回波斯后，亞歷山大開始對其閃電般建立起來的橫跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國進(jìn)行整頓。畢竟是亞里士多德的學(xué)生，這位軍事天才并不只會打仗，文化修養(yǎng)也很高，行政管理能力很強(qiáng)。在他的努力下，希臘文化和中亞文化很好地融合在一起，從而開啟了長達(dá)300年的希臘化時代。據(jù)歷史記載，亞歷山大后來還試圖繼續(xù)開展征服活動，在其計劃中，甚至包括了阿拉伯、不列顛等地區(qū)。但是，這一切都終未發(fā)生。因為在公元前323年6月，身在巴比倫的亞歷山大突然死去，時年僅33歲。據(jù)說，他最喜歡的書是荷馬史詩《伊利亞特》，他一心想成為史詩中阿喀琉斯那樣的神話英雄，創(chuàng)造輝煌的偉績。可是，神話英雄阿喀琉斯卻也是短命而死。

接下來，在同樣短暫的時間里，這個龐大的帝國就如同其創(chuàng)立者本人一樣猝然死亡了。由于死時非常年輕，亞歷山大生前沒有指定接班人，結(jié)果在他死后不久，帝國內(nèi)部就展開了一場場奪權(quán)斗爭。在這些奪權(quán)斗爭中，包括亞歷山大的母親、妻子和孩子在內(nèi)的許多人都慘遭殺身之禍。而在他的幾位得力部下各自分割地盤、自立王國之后，盛極一時的亞歷山大帝國也宣告結(jié)束了。盡管亞歷山大帝國只存在了13年就崩潰了，但該帝國的存在，客觀上卻促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流，以至于直到今天，仍有許多以亞歷山大命名的著名城市。

神秘而復(fù)雜的人格

至今，亞歷山大這個名字仍響徹世界，說他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一，一點(diǎn)都不過分。同時，亞歷山大在其短暫的一生里，留給后人太多的疑問，尤其是關(guān)于他的英年早逝，幾千年來一直是人們所熱烈關(guān)注和探討的話題，并產(chǎn)生了觀點(diǎn)各異的說法。在探究亞歷山大的死因時，人們又不得不首先為其極為復(fù)雜的人格而迷惑。

毋庸置疑，這位像流星一樣劃過歷史天空的偉人，引來了后世無數(shù)驚嘆的目光。法國著名作家蒙田在其隨筆《論蓋世英雄》中評價亞歷山大是與荷馬并列的英雄人物，他感慨道：“亞歷山大大帝，他很早就開始他的事業(yè)，用那么少的手段完成那么輝煌的理想；當(dāng)他還是一名少年，已在追隨他在全世界作戰(zhàn)的名將中間樹立了威信；命運(yùn)對他的特殊眷顧，使他完成了許多偶然的，有的我甚至要說是輕舉妄動的功勛。”的確，當(dāng)他只有33歲時，已在廣闊的大地上所向無敵，以致人們無法想象，他若有常人的壽命，還會做出什么來。那些褒揚(yáng)他的評論者認(rèn)為他一身集中了眾多的美德：正義、節(jié)制、豁達(dá)、守信、篤愛，幾乎是無可挑剔。亞歷山大在世界歷史上的影響無疑是巨大的，據(jù)說，在他逝世后很多年中，人們普遍篤信：他頒發(fā)的獎?wù)聲o佩戴的人帶來幸福。在將他與古代另一位偉大的征服者愷撒進(jìn)行對比時，大多數(shù)人認(rèn)為他要遠(yuǎn)勝于后者。

然而，所謂人無完人，這位一代英才也有許多人格上的缺陷。這些缺陷，就如同互相矛盾的水火一樣交織在他的身上，令人大惑不解，也招致人們的非議。

對許多人而言，亞歷山大是令人敬愛的，因為他對被打敗的敵人也能經(jīng)常給予寬容和愛護(hù)。在對波斯的戰(zhàn)爭中，大流士三世是被自己手下的一名總督貝蘇斯殺死的。但貝蘇斯去向亞歷山大投降并請求寬恕時，性格爽直的亞歷山大由于向來痛恨搞陰謀詭計、反復(fù)無常的小人，非但沒有收留這個背叛者，反而下令處死了他，但是他卻娶了貝蘇斯之女羅克珊為王后，不久又娶了大流士三世之女斯塔提拉。但有時他卻沒有這種寬容，尤其是對那些被征服的平民百姓。當(dāng)他攻打底比斯、腓尼基等城市時，曾因為遇到過頑強(qiáng)抵抗而下令屠城，將大批居民賣為奴隸；當(dāng)占領(lǐng)波斯后，曾將大量戰(zhàn)俘屠殺；當(dāng)進(jìn)軍印度時，曾背信棄義地處決許多投降者；甚至在占領(lǐng)科賽時，曾殘暴地殺戮許多兒童。在對待部下和朋友時，他通常慷慨而寬厚，但有時卻又兇暴殘忍，自私自利。有一次，因酒后發(fā)生爭執(zhí)，他竟親手殺死了他的親密朋友、救命恩人克雷圖斯，而在酒醒后又表現(xiàn)得極度悔恨。

還有，亞歷山大對待文化藝術(shù)的方式也讓人很不解。作為亞里士多德的學(xué)生，他智慧非凡，并且尊重文化界人士。據(jù)說，他非常尊敬亞里士多德，為其創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境，在行軍中，他常把沿途的各種見聞寫信告訴他的老師。有一次，當(dāng)碰到敢于瞧不起自己的希臘哲學(xué)家戴俄澤尼時，他居然沒有發(fā)怒，而是羨慕地說：“假使我不是亞歷山大的話，我就想做戴俄澤尼。”但同樣是這個人，卻犯下一些毀滅人類文化成果的罪行，其中之一就是焚毀了壯麗的波斯王宮。

波斯王宮位于今伊朗法爾斯省首府東北60千米處，是國王大流士在位時期于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)建造的。據(jù)記載，這座王宮規(guī)模宏大，有許多精美的雕像和高大的石柱，還有很多珍貴的壁畫和黃金、象牙裝飾物，可謂當(dāng)時世界上的藝術(shù)寶庫。公元前330年，亞歷山大打敗大流士三世后，素來珍愛文化藝術(shù)的他，竟然在占領(lǐng)波斯王宮后，下令將其焚毀，使這一宏偉壯麗的建筑化為灰燼。一些歷史學(xué)家認(rèn)為，亞歷山大之所以焚毀波斯王宮，是為了取悅一位名叫泰綺思的妓女。古羅馬著名的歷史學(xué)家普魯塔克在其名著《希臘羅馬名人傳》中，曾對這一事件進(jìn)行了詳細(xì)的描述。據(jù)說，亞歷山大在一次慶功宴上喝得酩酊大醉，而坐在他身邊的雅典名妓泰綺思對他開玩笑地說，愿不愿意放一把火把波斯王宮燒掉？亞歷山大一時沖動，真的就放起火來了，一時之間整個宮殿都陷于一片火海之中，當(dāng)將士們匆忙趕來時，只見爛醉的亞歷山大正不停地放火取樂，因此誰也不敢阻止。盡管當(dāng)亞歷山大清醒之后，對自己的魯莽行為非常后悔，但波斯王宮的被焚卻是無可挽回的。

即使在今天，亞歷山大讓人捉摸不透的個性，仍是各種文藝作品所熱衷的題材。在好萊塢巨片《亞歷山大大帝》中，就給觀眾呈現(xiàn)了這樣一位歷史人物：希臘、馬其頓甚至阿爾巴尼亞人擁戴他，印度、伊朗人則對他恨之入骨；基督教人士認(rèn)為他征服世界并為世界帶來了福音，耶路撒冷的猶太教信徒對他敬若神明，而拜火教徒則認(rèn)為他破壞了該教的大量圣書而仇恨他……

還有一件趣聞值得關(guān)注，那就是亞歷山大與其密友赫費(fèi)斯特翁之間曖昧的關(guān)系，這導(dǎo)致很多人甚至認(rèn)為他是一個同性戀者。盡管亞歷山大娶了兩位王后，其中一位還為他生下了王子，但大多數(shù)人認(rèn)為他和好友赫費(fèi)斯特翁的關(guān)系曖昧，而這一切并不是空穴來風(fēng)。據(jù)記載，亞歷山大是一位外貌非常出眾的人，他眉清目秀而氣宇軒昂，是個十足的美男子。赫費(fèi)斯特翁是馬其頓貴族，從小就在王宮中生活，深得腓力二世的喜愛，并成為了亞歷山大兒時最親密的好友，乃至后來成為他傳說中的愛人。實際上赫費(fèi)斯特翁在軍事和外交方面也很有才干，并跟隨亞歷山大贏得了許多戰(zhàn)役的勝利。亞歷山大迎娶王后時，正是赫費(fèi)斯特翁充當(dāng)男儐相，而他本人后來也迎娶了一位波斯公主。但在公元前324年，赫費(fèi)斯特翁因病去世，亞歷山大似乎受到了嚴(yán)重的打擊，從此竟郁郁寡歡，不到一年的時間就因病身亡。

作為歷史上最富有戲劇性的人物，后世許多人往往將亞歷山大同拿破侖、希特勒進(jìn)行比較，因為他們都有軍事才能、強(qiáng)烈的征服欲和復(fù)雜的人格。但客觀地說，亞歷山大的影響要比其他兩個人更加深遠(yuǎn)。

父子猝死之謎

亞歷山大留給后世最大的謎團(tuán)，就是他的猝死，因為他到底死于何種原因一直是人們希望解答的懸案。巧合的是，亞歷山大的父親腓力二世，同樣屬于猝死，而且其被刺殺的背后同樣有眾多疑點(diǎn)。在探討亞歷山大父子二人的猝死時，有一個人是非提不可的，她就是亞歷山大的母親奧林匹亞斯。

奧林匹亞斯本是伊庇魯王國的年輕公主，在嫁給腓力二世時只有14歲，從現(xiàn)存硬幣上的圖案來看，她曾是一個非常美麗的女人。然而在歷史學(xué)家的描述中，這個女人帶有濃重的巫婆色彩，還被描繪成性情乖張的妖女，迷信一些原始邪教，甚至把蛇帶到他們夫妻的臥房里。奧林匹亞斯的種種怪癖，很快就使腓力二世對她喪失了興趣，日漸充滿了厭惡之情，并轉(zhuǎn)而另覓新歡。而受到冷落的奧林匹亞斯除了對兒子傾注更大的心血外，更加沉溺于那些邪惡的巫術(shù)。

公元前336年，正當(dāng)腓力二世準(zhǔn)備集結(jié)希臘各城邦的力量向波斯進(jìn)軍時，卻在為女兒舉行的婚宴上遇刺身亡。這年夏天，腓力二世在王國的舊都皮拉為即將嫁給伊庇魯斯國王的女兒舉行盛大的結(jié)婚典禮。婚禮場面熱鬧而奢華。腓力二世當(dāng)天身穿節(jié)日的白袍，喜氣洋洋，沒有佩帶武器，在一群喜慶的賓客簇?fù)硐拢哌M(jìn)禮堂。正當(dāng)腓力二世通過禮堂入口時，突然，一名衛(wèi)兵打扮的人猛沖出來，拔出短劍直往腓力二世胸前刺去，腓力二世未及躲閃，轉(zhuǎn)瞬間就倒在血泊之中。兇手早已備好馬匹，打算事成后立即逃跑，不料馬腳被野藤絆住，他從馬鞍上摔了下來，當(dāng)場被人擊斃。經(jīng)查證，兇手名叫鮑舍尼亞斯，是一個年輕的貴族。盡管當(dāng)時馬其頓宣稱刺客是波斯人所派，其意圖很明顯是為了阻止遠(yuǎn)征波斯戰(zhàn)爭的進(jìn)行，但大多數(shù)人認(rèn)為，謀劃刺殺腓力二世的是馬其頓貴族，因為腓力二世的政治改革損害了他們的利益。不過，從一開始，就有人暗地里懷疑是腓力二世的妻子策劃了這起陰謀，而亞歷山大很可能也參與其中！據(jù)有的學(xué)者分析，由于當(dāng)時腓力二世已對其妻奧林匹亞斯極度疏遠(yuǎn)，而且人們都風(fēng)傳他將娶另一位美女為新的王后，而這無疑也會大大威脅身為王子的亞歷山大的繼承權(quán)。

古希臘史學(xué)家普魯塔克也懷疑刺殺陰謀一事與亞歷山大有關(guān)，他認(rèn)為：刺殺腓力二世的罪行最主要應(yīng)該歸咎于奧林匹亞斯，正是她指使刺客采取行動，同時應(yīng)直接受到懷疑的還有亞歷山大本人；而亞歷山大即位后，馬上宣布這件謀殺案完全是出自波斯的國際陰謀，是為了阻止馬其頓的東征而使出的手段，但這種冠冕堂皇的解釋實際是為了掩飾其真正的動機(jī)。在丈夫死后，奧林匹亞斯在國家政治生活中常常扮演重要角色。在亞歷山大離開馬其頓王國去東征期間，曾任命安提帕特治理國家，然而野心勃勃的奧林匹亞斯每每從中作梗。不過當(dāng)亞歷山大死后，安提帕特的兒子卡山德卻成為了攝政王。公元前316年，卡山德宣判奧林匹亞斯死罪，并不準(zhǔn)她以基督教儀式入葬。

至于亞歷山大的猝死，歷史上一直有多種說法，至今仍沒有絕對使人信服的結(jié)論，盡管當(dāng)時的歷史學(xué)家曾對他最后的一段日子作了詳細(xì)的記錄。著名歷史學(xué)家阿利安記錄道：（公元前323年）5月29日他因發(fā)燒睡在浴室中。翌日沐浴后進(jìn)入寢宮，與米迪厄斯整日玩骰子。晚間沐浴，獻(xiàn)祭神明，進(jìn)餐，整夜燒未退。5月31日依例再沐浴、獻(xiàn)祭，躺于浴室中之際，聽尼爾朱斯講述航行大海探險經(jīng)歷取樂。6月1日燒得越發(fā)厲害，他整夜難安，次日整日高燒。他命人將床移至大浴池旁，躺在床上與諸將領(lǐng)討論軍中空缺及如何挑選補(bǔ)足。6月4日病況更為惡化，須由人抬至戶外進(jìn)行獻(xiàn)祭。之后他命高級將領(lǐng)在宮廷院內(nèi)待命，命親兵指揮官夜宿寢宮外。6月5日他被移至幼發(fā)拉底河對岸的王宮中，略睡一下，但高燒不退。當(dāng)將領(lǐng)們進(jìn)到宮中，他已不能言語，直到6月6日均是如此……

根據(jù)歷史記載，亞歷山大在臨死前曾一直過量飲酒，發(fā)病期間有高燒不退癥狀。古羅馬歷史學(xué)家阿利安在其著作中，對此有詳盡的記載。他寫道：自從其密友赫費(fèi)斯特翁死后，在最后的一段日子里，什么都不能制止亞歷山大貪戀杯中物，連王后臨盆也不顧，反而喝得更兇，以麻痹自己；那年5月他又為尼爾朱斯舉辦盛大的飲宴，在連喝兩天后開始感覺發(fā)燒，而且燒得越來越嚴(yán)重，他口渴，又喝更多酒解渴，結(jié)果昏迷不醒，最終引發(fā)肝功能衰竭而死去。

一些正統(tǒng)的史書認(rèn)為他是在征服期間不幸感染上了惡性瘧疾，由此發(fā)燒多日而死的。也有人認(rèn)為，他是因過量飲酒而導(dǎo)致身體虛弱得病而死的。不過在最近，有一些研究者從醫(yī)學(xué)的角度提出了新的觀點(diǎn)。美國弗吉尼亞州衛(wèi)生健康部的流行病學(xué)家約翰·馬爾和科羅拉多州立大學(xué)的傳染病專家查爾斯·卡利謝爾通過研究宣稱：亞歷山大是感染了一種名為“西尼羅河”的病毒而死亡的，他們聲稱這是在通過對歷史的分析以及先進(jìn)的測試后得出的結(jié)論。他們還認(rèn)為，這種“西尼羅河”病毒很容易以鳥類或者其他動物作為宿體，通過蚊子傳播進(jìn)而感染人類，而歷史著作的記載在很大程度上也與其推理吻合。這兩位醫(yī)生為此引證了歷史學(xué)家普魯塔克的記載：“當(dāng)亞歷山大三世到達(dá)巴比倫一處斷壁殘垣時，發(fā)現(xiàn)空中盤旋著許多烏鴉，它們互相叼啄，一些死烏鴉從空中摔落下來，掉在亞歷山大身邊。”根據(jù)這一細(xì)節(jié)，他們分析這些烏鴉很可能就是感染了“西尼羅河”病毒，然后將病毒傳染給亞歷山大。此外，二人還將亞歷山大的呼吸道感染、肝功能紊亂以及皮疹的癥狀輸入到一種診斷程序，程序測試結(jié)果顯示，亞歷山大感染“西尼羅河”病毒的幾率是100%，這驗證了他們觀點(diǎn)的正確性。不過，對于這種推斷，同樣有一些醫(yī)學(xué)家表示懷疑。美國羅得島大學(xué)的流行病學(xué)家托馬斯·馬思雖也贊同這是一項值得關(guān)注的研究，但是對上述結(jié)論卻表示異議，其理由在于：易受“西尼羅河”病毒感染的人群一般是老人或者是免疫力低的人，而亞歷山大當(dāng)時只有33歲，且年輕健壯，因此他感染此病毒的幾率會很小。

不過，無論是在當(dāng)時還是后世，人們最關(guān)注的是，亞歷山大到底是否被人投毒，因為許多人根本就不相信他是因病而死。雖然當(dāng)時包括歷史學(xué)家普魯塔克在內(nèi)的傳記作者，基本上無人懷疑亞歷山大是遭人下毒而死。但在亞歷山大死亡5年后，國內(nèi)突然有傳言說他是中毒而死，而其母后奧林匹亞斯也曾因此處死許多人，并命人把亞歷山大的斟酒官艾歐拉斯的骨灰散入風(fēng)中，理由就是懷疑他下毒。甚至有一些歷史學(xué)家認(rèn)為，策劃毒死亞歷山大的，正是其老師亞里士多德，而毒藥也完全是由他提供的。多年以來，希臘人一直對馬其頓的統(tǒng)治心懷怨恨，對亞歷山大本人也深惡痛絕。當(dāng)下毒者是艾歐拉斯的說法傳到雅典時，民主派們一片歡呼，雄辯家狄摩西尼提議大家表決向艾歐拉斯致謝。

還有的研究者認(rèn)為，亞歷山大極有可能是死于慢性番木鱉咸中毒，而聰明的下毒之人正是亞里士多德，因為亞里士多德的弟子兼友人植物學(xué)家錫奧夫拉斯特斯曾提及此物的用途及劑量，并說“掩蓋其苦味之上策，即使用于純酒中”，相信這不會完全是巧合。不過對這一段歷史了解最清楚的普魯塔克也沒有明確告訴人們真相，他只寫道：“初時亞歷山大對亞里士多德評價極高，敬愛他超過其父，但最后幾年漸漸對他產(chǎn)生懷疑。他從未實際害及他，但其友誼已喪失原有之熱情與愛，顯見兩人已漸行疏遠(yuǎn)。”除了亞里士多德，一些亞歷山大的部下也有謀殺的嫌疑。因為隨著軍事上的極度成功和威望的不斷增長，亞歷山大當(dāng)時已變得具有東方專制君王的諸多做派，而這是向來有希臘民主傳統(tǒng)的多數(shù)人所無法容忍的。結(jié)果，很有可能，亞歷山大許多昔日的好友和親信，在目睹他染上東方化的奢糜作風(fēng)、動輒殺人的暴怒，甚至竟敢自封為神以后，覺得他已變成暴君，為所欲為而喜怒無常，從而終于走出了這一步。正如亞歷山大的老師亞里士多德自己說過的：“無人可自由地忍受如此統(tǒng)治。”

更離奇的是，在亞歷山大死亡600年后，他被葬在埃及亞歷山大城的尸骸竟突然失蹤，這又在后世引起了軒然大波。該事件發(fā)生后，考古界就一直將尋找亞歷山大的尸骸列為最值得關(guān)注的課題之一。不久前，一位名為安德魯·楚格的英國考古專家公布了他的重大發(fā)現(xiàn)：亞歷山大的尸骸就埋在位于意大利威尼斯的圣·馬可墓中，他主張應(yīng)掘出墓中的遺骸進(jìn)行尸檢。此言一出，隨即招來眾多非議，因為圣·馬可是天主教的圣徒。

作為研究亞歷山大的專家，楚格曾出版過多本相關(guān)著作。他堅信在4世紀(jì)的基督教混亂之中，有人將亞歷山大的尸骸偽裝成圣·馬可的尸骸而秘密埋在當(dāng)時的亞歷山大城，隨后遺骸又被輾轉(zhuǎn)運(yùn)至威尼斯。他進(jìn)一步論證道：“據(jù)記載，亞歷山大大帝和圣·馬可的遺骸都是用亞麻裹住，經(jīng)過干尸化處理。亞歷山大的尸骸遺失不久就出現(xiàn)了圣·馬可的墳?zāi)梗叶际窃趤啔v山大城的中心廣場附近，地理位置幾乎相同。很有可能是教會中的高層神職人員，甚至有可能是大主教親自下決定把亞歷山大的尸骸偽裝成圣·馬可的遺體。幾個世紀(jì)后，威尼斯商人將尸骸偷出并運(yùn)至威尼斯。”

目前學(xué)術(shù)界對楚格的觀點(diǎn)存有很大分歧，牛津大學(xué)的專家羅賓·福克斯認(rèn)為這是無稽之談。但是劍橋大學(xué)的希臘歷史教授保爾·卡勒吉則對這一觀點(diǎn)持積極態(tài)度。甚至有人提出：“如果能將尸骸挖出并進(jìn)行DNA測試，再和亞歷山大的父親的尸骸進(jìn)行對比，問題就可以水落石出了。”相信這一系列謎案，絕不會在短期之內(nèi)得到徹底解答。