2008年2月9日

師：你們講一講什么是法。知道什么是法，才能去學法、求法和傳法。

答：法就是事物發展的規律。

答：法就是法則。

答：法是萬事萬物。萬事萬物都是法。

師：法的基本概念都沒有，怎么學法啊？我又不是叫你們談佛法，我是讓你們談你們自己對法的認識。你沒有佛的境界，當然談不出佛法的境界；你沒有菩薩的境界，當然談不出菩薩法的境界；你就是一個凡夫，應該有凡夫對法的認知吧？

答：法是到達彼岸的工具。可能每個人選擇的工具不一樣。

師：何為法？規則就是法。法就是潛在的道。清規戒律就是規則。各行各業有各行各業的規則：學校有學校的規則，經商有經商的規則。修道也有修道的規則。規則和個人的關系，就如同軌道和火車的關系，如果你的所作所為符合規則，就如同火車上了軌道，可以一路迅跑，翻山越嶺，勇往直前。只有這樣，才能與法相應，與道相應。

由于各行各業性質不同，對規則的稱謂也不同，有的稱之為“自律規則”，有的稱之為“行為規則”，有的稱之為“游戲規則”，我們統稱“潛在規則”。

無論是自律規則、行為規則，還是游戲規則，都是法。所謂“無法為法”，這個“無”本身就是法，只不過“無”的境界是一種更高的法。法也有上、中、下之分，你不遵守規則，就要受到法的譴責，就要為法付出代價。如果你遵循規則，就與法融為一體。

出家人整天講“求法、學法、傳法”，實際上出家人是最不懂法，最沒有章法的。他以為他所做的一切都是法，都符合法。沒錯，你做的一切都是法，但都不符合法。因為你所說所做的都無法進入法則，就如同火車未進軌道一樣，你怎么努力也修不上去。只有你進入了法則，才能與法、與道相應。你能遵循規則，就在道里面；你不能遵循，就入不了道。

出家人缺什么都沒關系，最不能缺的就是德。你可以沒有任何技藝，沒有任何特長，但你必須具備德性。如果一個出家人沒有德性，你再有能力，你所得到的都不是你應該擁有的，都不符合規則，不符合法，不符合道。當你具備了德性，即便你什么都不會，你也會擁有一切，無論世間的，還是出世間的。誰來回答：成佛要具備哪幾個要素？

答：認真做事，誠實做人，快樂為己。

師：“認真做事，誠實做人，快樂為己”，這就是你現在學佛的方法，成佛的基本要素。如果你把這幾句話都做到了，你就入道了。即便你現在做不到，但你已經有了方向，不會再迷失。也許十年、二十年后，你會把現在的理念推翻掉，那是以后的事，就目前而言，你是一個有方向的人，是一個沒有迷失的人。每個人的見地都會隨著自己的修證而逐步完善。

學佛的人要真實、務實，要敞開自己，坦然地面對自己。只要是有利于你進步，能讓你受益的，你都要去面對和接受。不要打腫臉充胖子，為了表明自己的貞潔、神圣和清廉，想吃又不好意思吃，想要又不好意思要。這種內心貪婪又試圖掩飾自己，表里不一的人，是不配學佛的。只有真實的人、表里如一的人才配學佛，才能入道。

“食，色，性也”。只要你是一個人，你就具備食與色這個本性，就超越不了人的游戲規則。無論你說與不說，表白與不表白，都一樣，一切都是存在的。

人與動物唯一的區別就是人有理智，可以主宰自己的身口意。人雖然有貪婪的一面、獸性的一面，但更多的是人性的一面。我們所謂的“修行”就是修掉獸性的一面，提升自己人性的一面，以人性來主導獸性。

一個人不能剖析自己的內心世界，不能把自己的內心世界放到太陽底下曬一曬，你想進步，想改變，沒那么容易！你沒有為它付出代價，想有所超越，沒那么簡單！你對世間、出世間的東西哪怕是獲取一點點，也要付出十倍百倍的努力，否則你什么也獲取不了。你不要抱著僥幸的心理，什么“十地頓超”、“不歷僧祇獲法身”，就我們目前這個等級，在目前這個起跑線上，你想都不要想！所謂的“無師智”不是建立在目前我們這個水準上。當你證完了四禪八定，超越了三界，“無師智”、“不歷僧祇獲法身”、“十地頓超”對你來講都是當下的事，彈指之間不費吹灰之力，就如是。

自古以來，每個成就者都歷盡了人間的艱辛，吃盡了種種苦頭。別人沒有經歷、沒有嘗試的，你經歷了，嘗試了，你又沒有退縮，勇敢地走過去了，你就成就了；當你經歷的時候，面臨的時候，你退縮了，回避了，你永遠都達不到那個層次。

無論什么事讓你碰上了，經歷了，你都應該感恩，都應該感到幸運，那是來成就你的。既然你承認這是你的業障，你就去面對它，歡喜地接受，所謂的“業障現前就是消業障”。八識心田里儲存的生生世世的業障不現前，如何消？好不容易給它一個出現的機會，你又躲開了，回避了，業障何時能消？為什么要靜心？只有靜心的時候才能覺知到種種不好的念頭，這就是業障現前了。為什么要借人煉心，借事煉心？只有在這個過程中你業習的種子才會翻騰出來，才能消業障。你的素質改變了，境界提高了，業障消了，自然就入道了。為什么古人講“吃苦是了苦”？都是一個道理。

什么是法？什么是道？古人講：“放之四海皆準之。”——這就是法，這就是道。