安、徐、正、靜，其被節(jié)無不肉。善與而不靜，虛心平意，以待傾損。右主位。

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。輻湊并進(jìn)，則明不可塞。右主明。

聽之術(shù)曰：“望堅(jiān)而拒之。”許之則防守；拒之則閉塞。高山仰之可極；深淵度之可測(cè)。神明之位術(shù)，正靜其莫之極歟！右主聽。

用賞貴信，用刑貴正。刑賞信正，必驗(yàn)耳目之所見聞。其所不見聞?wù)撸话祷印Ｕ\(chéng)暢于天下神明，而況奸者干君？右主賞。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下、左右、前后，熒惑之處安在？右主問。

心為九竅之治，君為五官之長(zhǎng)。為善者君與之賞，為非者君與之罰。君因其政所以求，因而與之，則不勞。圣人用之，故能賞[掌]之。因之循理，故能久長(zhǎng)。右主因。

人主不可不周。人主不周，則群臣生亂。寂乎其無常也，內(nèi)外不通，安知所開？開閉不善，不見原也。右主周。

一曰長(zhǎng)目，二曰飛耳，三曰樹明。千里之外，隱微之中，是謂洞。天下奸，莫不暗變更。右主參。

循名而為，實(shí)安而完。名實(shí)相生，反相為情。故曰：名當(dāng)則生于實(shí)，實(shí)生于理，理生于名實(shí)之德，德生于和，和生于當(dāng)。右主名。