推求以上諸風氣，或者因受科學的影響?？茖W家對于某種科學特別喜歡，弄得窄，有似顯微鏡看原始動物。歐洲方面應該如此，因為大題目讓前人做完了，后學只好找小題目以求新發明，原不問其重要與否。這種風氣輸入中國很利害。一般學者為成小小的名譽的方便起見，大家都往這方面發展。這固然比沒有人研究好，但老是往這條捷徑走，史學永無發展。我們不能不從千真萬確的方面發展，去整理史事，自成一家之言，給我們自己和社會為人處事作資治的通鑒；反從小方面發展，去做第二步的事，真是可惜。不過這種大規模做史的工作很難，因為盡管史料現存而且正確，要拉攏組織，并不容易。一般作小的考證和鉤沉、輯佚、考古，就是避難趨易，想僥幸成名，我認為病的形態。真想治中國史，應該大刀闊斧，跟著從前大史家的作法，用心做出大部的整個的歷史來，才可使中國史學有光明，發展的希望。我從前著《中國歷史研究法》，不免看重了史料的搜輯和別擇，以致有許多人跟著往捷徑去，我很懺悔。現在講《中國歷史研究法》，特別注重大規模的做史，就是想挽救已弊的風氣之意。這點我希望大家明白。
寅 社會科學史的做法（略）
卯 自然科學史的做法（略）
己 文學史（略）
庚 美術史（略）
第五章 文物專史做法總說
本來想在這一學年內講完《歷史研究法》，現在只講了一半，時間不許再講下去了。本來想把文物專史的做法都詳細講，因為有些方法還不自滿，所以上文有的講了做法，有的沒有講做法，有的連大略都不曾講，只好待將來續補，現在總講一章文物專史的做法，做個結束。
文物專史的工作，在專史中最為重要，亦最為困難，和其他四種專史，人、事、地方、時代——的做法都不相同。其他專史，應該由史學家擔任。文物專史，與其說是史學家的責任，毋寧說是研究某種專門科學的人對于該種學問的責任。所以文物專史一方面又是各種專門學問的副產物。無論何種學問，要想對于該種學問有所貢獻，都應該做歷史的研究。寫成歷史以后，一方面可以使研究那種學問的人了解過去成績如何，一方面可以使研究全部歷史的人知道這種學問發達到何種程度。所以說，文物專史不單是史學家的責任，若是各種專門學者自家做去，還好些。譬如經濟史中的貨幣史，要做得好，單有歷史常識還不行；最少要懂得貨幣學、近代經濟學，以及近代關于貨幣的各種事項，然后回頭看中國從前貨幣的變遷，乃至歷代貨幣改革的議論，以新知識新方法整理出來；凡前人認為不重要的史料或學說，都敘述上去，這種貨幣史才有精彩。貨幣學比較的范圍不很窄，尚且應有常識做基礎，非有專門研究的人不能做專史。若做中國音樂史，尤其非用專門家不行；我們外行的人若去做，用功雖苦，還是不了解，許多重要的資料，無法取去。又如做文學史，要對于文學很有趣味很能鑒別的人才可以做。他們對于歷代文學流派，一望過去即知屬某時代，并知屬某派。譬如講宋代詩，哪首是西昆派，哪首是江西派，文學不深的人只能剿襲舊說，有文學素養的人一看可以知道。再如書法史，寫字有趣味的人，書碑很多，臨帖就知其真偽及年代。就是我自己，隨便拿個碑版來，不必告訴時代給我，不必有人名朝號可旁證，我都可以指出個大概的年代。所以假使要做書法史，也非有素養不可，否則決難做好。關于文物專史，大概無論哪一部門，都是如此。所以做文物專史，不可貪多，想一人包辦是絕對不成的。只能一人專做一門，乃至二門三門為止，而且都要有關系因緣才可以兼做。如做美術史，順帶做書法史、雕刻史，或合為一部，或分為三部，還勉強可以做得好，因為那三部都有相互的關系；但必須對于三部都有素養的人，才可以做得好。想做文學專史的人，要對于自己很喜歡的那部分，一面做史，一面做本門學問，歷史是他的主產物，學問是他的副產物。研究科學的人固然也有不作歷史研究而能做好學問的，如果對于歷史方面也有興味，學問既可做好，該科學史也可做好。所以研究歷史的人，一方面要有歷史常識，一方面要于歷史以外有一二專門科學，用歷史眼光把中國過去情形研究清楚，則這部文學專史可以有光彩。因此，所以不能貪多，若能以終身力量做出一種文物專史來，于史學界便有不朽的價值。不貪多，一面治史，一面治學，做好此種專史時，可以躊躇滿志。至于其他如人的專史，事的專史，則一個人盡可以做許多。這是講做文物專史的先決問題，一須專門，二須不貪多，實在也只是一義。
其次，關于搜集資料，比其他專史困難得多。其他專史雖然也不單靠現存的資料，但其基本資料聚在一起，比較的易得。如做一人的專傳或年譜，其人的文集是基本資料，再搜集其他著作，大段資料可以得著；和他有關系的人的著作，范圍相當的確定。無論其人方面如何多，如何復雜，做專史或年譜都可以開出資料單子，很少遺漏。至于事的專史，在公文上、傳記上、文集上，資料的范圍也比較的有一定。文物專史則不然，搜集資料，再困難沒有了。若是歷代書志有專篇，或“九通”中有此一門，前人做過許多工夫的，比較的還有相當的資料，但仍舊不夠。即如經濟之部，各史“食貨志”及“九通”關于食貨一門，固然可以得若干基本資料，但總不滿足，非另求不可。書志及“九通”有了尚感困難，若沒有又如何？如書法，繪畫，在史書中，毫無現存的資料?，F在講畫史的，雖有幾本書，而遺漏太多。做這類專史，資料散漫極了。有許多書，看去似沒有關系，但仔細搜求，可以得許多資料。如講經濟狀況，與詩歌自然相隔很遠，其實則不然。一部詩集，單看題目，就可以得許多史料。詩是高尚的，經濟是齷齪的，齷齪狀況可在高尚中求之。有許多狀況，正史中沒有而詩集中往往很多。做經濟史，不一定要好詩集。詩雖做得不好，而題目、詩句、夾注，往往有好料。詩與經濟相隔這么遠，尚有這么多史料；所以做文物專史，無論什么地方都有好資料。不過也不是凡有資料都可以用，須要披沙揀金，所以不能心急，真要成功，要費一世工夫。出版的早晚，沒有關系。預備盡生平的心力，見到資料便抄下來，勤筆勉思總有成功的一日。我很糟，在床上看書，看見了可用的資料，折上書角，不能寫下來，另日著書要用這種曾經看到的資料，大索天下，終不可得。所以此類工作，須要非常勤勉，不嫌麻煩。記下一點資料，固然沒有用處；記得多了以后，從里邊可以研究出多少道理來。顧亭林做《日知錄》，旁人問他近來做了幾卷，他說別來數年不過得了十余條，抄別人的書如收羅破銅爛鐵，自然容易，我是精思謹取，如上山開礦，所以很難。顧氏做《日知錄》的方法，起初看見一條，札記了若干年后，陸續札記了許多相類的資料，加以思想，組織為一條。我們做文物專史，非如此耐煩不可。鄉先輩陳蘭甫先生死了以后，遺稿流傳出來，一張一張的紙片，異常之多，都是在什么書看見了兩句，記出來以后，又加上簡短的按語。新近廣東有人搜得了六千多片，都一般大小，實則他一生的紙片，不知有好幾百萬張。我正打算設法找來，整理一下。可以看出他治學的方法。我們認真想做好的著述，尤其是關于文學專史方面的，非做此種工夫不可。有如蜜蜂采花，慢慢的制成極精的蜜糖，才是有價值的著作。文物專史之所以難做，這是一點。