詩經

——響徹千年的木鐸金聲

經典概述

《詩經》中作品的年代大多不可考，但它所收詩的年代斷限，一般是由比較公認的最早或最晚的幾首詩來確定的。《豳風》中的《東山》、《破斧》據記載是反映“周公東征”的。周公東征在周成王三四年左右（前1113～前1112年）。《詩經》中最晚的詩是《陳風·株林》，它所反映的是“刺靈公”的事。據《左傳》記載，陳靈公淫亂的事，在周定王七年（前600年），相當于春秋中葉。也就是說，《詩經》中詩篇的時代，應上起西周初，下不晚于春秋中葉。

《詩經原始》書影

清方玉潤著，方玉潤，字石友，號鴻濛子，四川人，后居云南，屢試不第，不得已投筆從戎。本書是方玉潤晚年的作品，他一反前人舊說，提出要把《詩經》作為文學作品來研究，對于一些論點，寧肯闕疑，亦不附會穿鑿。

西周和春秋時代，周王朝實行的是分封制，中國由許許多多諸侯國統治著。那時各國都養著一班樂工，各國使臣來往或者宴會時都得奏樂唱歌。樂工們不但要搜集本國樂歌，還得搜集別國樂歌；不但搜集樂詞，還得搜集樂譜。那時的社會有貴族與平民兩級。樂工們是伺候貴族的，搜集的歌謠自然得迎合貴族的口味，平民的作品往往是經過了樂工們的加工后才會入選的。除了搜集的歌謠以外，太師們所保存的還有貴族們為了特殊事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打獵等等所作的詩，這些可以說是典禮的詩。當時還有這樣一種風氣，臣下想要勸諫或者贊美君主的時候，往往不直接說出自己的意見，而是作了詩獻給君上，讓樂工唱給君上聽，這就是獻詩。太師們保存下這些帶著樂譜的唱本；唱詞共有三百多篇，當時通稱作“《詩》三百”。到了戰國時代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業的樂工紛紛散走，樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，這便是后來的《詩經》了。

孔子像

據說孔子是最早對《詩經》進行修正和刪節的人，今天流傳的《詩經》就是孔子刪節后的。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。

《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《 鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

《詩經》歌詠的內容很復雜，由于詩歌的性質不同，描述的內容也相應有所不同。下面，我們分別選擇若干重要的類型加以介紹。

《周頌》是周王室的宗廟祭祀詩。除了單純歌頌祖先功德以外，還有一部分于春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌，我們從中可以看到西周初期農業生產的情況。如《豐年》中唱道：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。”而《噫嘻》則描繪了大規模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”

《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇是一組周民族的史詩，記述了從關于周民族的始祖后稷到周王朝的創立者武王滅商的歷史。如《生民》敘述后稷的母親姜禱神求子，后來踏了神的腳印而懷孕，生下了后稷，不敢養育，把他丟棄，后稷卻歷盡苦難而不死：“誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實，厥聲載路。”

西周后期，由于戎族侵擾、諸侯兼并，社會劇烈動蕩。《大雅》、《小雅》中產生于這一時期的詩，有很多批評政治的作品。如《瞻卬》中說：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪、女覆悅之。”更多的政治批評詩，表達了作者對艱危時事的憂慮，對統治者的強烈不滿。如《十月之交》寫道：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢峷崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡莫懲！”

《國風》中也有這一類的詩，如《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”《相鼠》也是類似的作品：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！”

豳風圖之八月剝棗

關于戰爭和勞役的作品也很多。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黃》；《豳風》中的《破斧》、《東山》，《邶風》中的《擊鼓》；《衛風》中的《伯兮》等，都是這方面的名作。這些詩歌大都從普通士兵的角度來表現他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰爭的厭倦和對于家鄉的思念。其中《東山》寫出征多年的士兵在回家路上的復雜感情，在每章的開頭，他都唱道：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。”又如《衛風·伯兮》：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”這首詩是以女子口吻寫的。她既為自己的丈夫感到驕傲，因為他是“邦之桀（杰）”，能“為王前驅”；又因丈夫的遠出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。

在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之，有女懷春，吉士誘之。……舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”一個打獵的男子在林中引誘一個“如玉”的女子，那女子勸男子別莽撞，別驚動了狗，表現了又喜又怕的微妙心理。《鄭風·將仲子》寫道：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞！豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”“仲子”是她所愛的情人。但她卻不敢同他自由相會，且不準他攀樹翻墻，只因父母可畏。《國風》中有許多情詩，詠唱著迷惘感傷、可求而不可得的愛情。又如：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！”（《陳風·月出》）“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”（《周南·漢廣》）《國風》中還有許多描寫夫妻間感情生活的詩。像《唐風·葛生》，一位死了丈夫的妻子這樣表示：“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。”《邶風》中的《谷風》，《衛風》中的《氓》，是最著名的兩首棄婦詩。《詩經》中寫戀愛和婚姻問題的詩，內容豐富，感情真實，是全部《詩經》中藝術成就最高的作品。

精華內容

國風·周南·關雎

【原文】

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【譯文】

“關關……關關”彼此鳴叫相應和的一對雎鳩，棲宿在黃河中一方小洲上。嫻靜美麗的好姑娘，正是與君子相配的好對象。

長短不齊的荇菜，順著水勢時左時右地去采摘它。嫻靜美麗的好姑娘，睜開眼或在睡夢里，心思都追求著她。

追求她卻不能得到她，睜眼時或在睡夢里不能止息對她的思念。那么深長的深長的思念啊，翻來覆去不能成眠。

長短不齊的荇菜，順著水勢時左時右地將它采摘。嫻靜美麗的好姑娘，必能琴瑟和鳴相親相愛。

長短不齊的荇菜，左右選擇才去摘取。嫻靜美麗的好姑娘，敲鐘打鼓地將你迎娶。

國風·周南·桃夭

【原文】

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【譯文】

桃樹多么繁茂，盛開著鮮花朵朵。這個姑娘出嫁了，她的家庭定會和順美滿。

桃樹多么繁茂，垂掛著果實累累。這個姑娘出嫁了，她的家室定會和順美滿。

桃樹多么繁茂，桃葉兒郁郁蔥蔥。這個姑娘出嫁了，她的家人定會和順美滿。

國風·邶風·擊鼓

【原文】

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！

【譯文】

戰鼓擂得鏜鏜響，戰士們踴躍練刀槍。修建國都建漕城，只有我從軍往南方。

跟隨統帥孫子仲，平定兩國陳與宋。不讓我回歸家園，想家讓我憂心忡忡。

在哪里居住？在哪里駐扎？在哪里丟失了馬？在哪里尋到它？在那樹林之下。

生死永遠不分離，已與你立下誓盟。我會緊緊握著你的手，和你到老在一起。

啊！如今天各一方，叫我怎么活！啊！別離時日已久，叫我如何實現諾言！

【原文】

國風·鄘風·相鼠

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？

【譯文】

看那老鼠都有皮，人卻不懂禮儀。人既沒有禮儀，活著還有什么意義？

看那老鼠都有牙齒，人卻不知廉恥。人既沒有廉恥，不死還待何時？

看那老鼠都有肢體，人卻不懂守禮。人既不懂守禮，為什么還不趕快死？

國風·鄭風·子衿

【原文】

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

【譯文】

青青的是你衣領的顏色，悠悠思念的是我的心。即使我不去看你，你為何不捎個音信？

青青的是你佩帶的顏色，悠悠的是我的思念。即使我不去看你，你為何不來？

走來走去，心神不寧，在城門邊的高臺里。只有一天沒見面，好像隔了三個月！

國風·秦風·蒹葭

【原文】

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【譯文】

細長的荻葦青蒼蒼，白露凝成冰霜。我思念的人啊，在水的那一邊。逆著河道追尋她，道路崎嶇而漫長。順著流水追尋她，她好像在水的中央。

細長的荻葦萋萋生，露水還沒曬干。我思念的人啊，在河的岸邊。逆著河道追尋她，道路崎嶇而高險。順著流水追尋她，她仿佛在水中沙洲上。

細長的荻葦密密長，露水還沒有消失。我思念的人啊，在河的水邊。逆著河道追尋她，道路崎嶇而曲折。順著流水追尋她，她仿佛在水中沙灘上。

小雅·鹿鳴

【原文】

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是傚。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【譯文】

群鹿呦呦鳴叫，來吃田野青蘋。我有佳客貴賓來啊，彈瑟又吹笙。吹笙吹笙，鼓簧鼓簧，捧出盈筐幣帛，來贈我那尊貴的客人啊！貴賓對我無限厚愛，教我道理最歡喜。

群鹿呦呦鳴叫，來吃田野青蒿。我有佳客貴賓來啊，品德高尚有美名。示范人們不可輕佻，君子學習好典型。我有瓊漿美酒，貴賓就請暢飲逍遙吧！

群鹿呦呦鳴叫，來吃田野芩草。我有佳客貴賓來啊，彈瑟彈琴來助興。彈瑟又彈琴，賓主和樂又盡興。我有瓊漿美酒，貴賓沉醉樂開懷。