王陽(yáng)明生平

天資聰穎、勤學(xué)善思的少年

明憲宗成化年間，王陽(yáng)明生于紹興府余姚縣（今浙江省寧波余姚市），父王華。明朝成化十七年（1481），王華中了狀元，王陽(yáng)明就隨父移居北京。《明史》載，王陽(yáng)明出生時(shí)王華為其取名為王云，但五歲了還不會(huì)說(shuō)話。一位高僧要王華給兒子改名為王守仁。王華照做了，王陽(yáng)明這才說(shuō)話。王華對(duì)兒子家教極嚴(yán)，王陽(yáng)明少年時(shí)學(xué)文習(xí)武，十分刻苦，騎、射、兵法日趨精通。

十一二歲在京師念書(shū)時(shí)，王陽(yáng)明問(wèn)塾師“何謂第一等事”，老師說(shuō)“只有讀書(shū)獲取科舉名第”，他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“第一等事恐怕不是讀書(shū)登第，應(yīng)該是讀書(shū)學(xué)做圣賢。”事實(shí)上，他從年少時(shí)代起就從不循規(guī)蹈矩，所有記載都說(shuō)他自少“豪邁不羈”。明弘治十二年（1499），王陽(yáng)明考取進(jìn)士，授兵部主事。當(dāng)時(shí)，朝廷上下都知道他是博學(xué)之士。

遠(yuǎn)謫貴州，龍場(chǎng)悟道

王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506），因反對(duì)宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)府修文縣治，現(xiàn)為貴州省修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)）當(dāng)驛丞，途中被劉瑾派人追殺，他機(jī)智地化險(xiǎn)為夷。他來(lái)到中國(guó)西南山區(qū)，龍場(chǎng)地處偏遠(yuǎn)地帶，物產(chǎn)并不豐富，苗、僚雜居。王陽(yáng)明生活在一種寧?kù)o而條件艱苦的環(huán)境中，歷年來(lái)的遭遇使其日夜反省。一天半夜里，他忽然對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟，認(rèn)為人的內(nèi)心自然包含世界運(yùn)行的規(guī)則（心即理），認(rèn)識(shí)到圣人的光明品質(zhì)人人都具備，這個(gè)光明品質(zhì)即是良知，想從外面的事物尋找良知是錯(cuò)誤的。這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。

文治武功，輝煌功業(yè)

正德十二年（1517），江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區(qū)爆發(fā)民變。山民依靠山地?fù)?jù)洞筑寨，自建軍隊(duì)，民變范圍迅速擴(kuò)至方圓近千里。兵部舉薦時(shí)任右僉都御史的王守仁巡撫江西，鎮(zhèn)壓民變。正德十三年（1518）正月，王陽(yáng)明平定池仲容（池大鬢）部，三月，抵達(dá)江西蒞任，鎮(zhèn)壓了信豐等地的起義。七月，王陽(yáng)明上奏請(qǐng)求朝廷允準(zhǔn)招安，明廷恩準(zhǔn)。十月，王陽(yáng)明攻破實(shí)力最強(qiáng)的江西崇義縣左溪藍(lán)天鳳、謝志山軍寨，并會(huì)師于左溪。十一月，王守仁遣使招安，并攻破藍(lán)天鳳部。

王陽(yáng)明將去福建剿匪時(shí)，剛到豐城，寧王朱宸濠突然舉兵叛亂。王陽(yáng)明積極備戰(zhàn)，發(fā)出討賊檄文，公布寧王的罪狀，先用反間計(jì)使寧王不敢攻打南京，乘機(jī)做好防守南京的準(zhǔn)備。寧王無(wú)奈，只得率六萬(wàn)人，攻下九江、南康，渡長(zhǎng)江攻安慶。王陽(yáng)明調(diào)集八萬(wàn)大軍，對(duì)外號(hào)稱三十萬(wàn)，轉(zhuǎn)而攻克南昌，再回?fù)艟仍喜膶幫醮筌姡O(shè)伏兵分割擊敗寧王大軍，寧王潰逃。王陽(yáng)明直追至南康，仿效赤壁之戰(zhàn)，火燒寧王的大船方陣。寧王旗艦擱淺，只好乘小船逃走，途中被擒獲。王守仁用三十五天時(shí)間全面平息寧王之亂，因此而獲“大明軍神”之稱。

功高遭忌，回鄉(xiāng)講學(xué)

王陽(yáng)明屢建奇功，后因功高遭忌，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書(shū)院，廣收門徒，宣講“王學(xué)”。反對(duì)朱熹通過(guò)事事物物追求“理”的“格物致知”，因?yàn)槭吕頍o(wú)窮無(wú)盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內(nèi)心中去尋找“理”，認(rèn)為“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要，故明“本心”則明“天理”。王陽(yáng)明經(jīng)歷過(guò)百死千難中的人生，在五十歲時(shí)發(fā)表“致良知”的宣言：“某于此良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，不得已與人一口說(shuō)盡，只恐學(xué)者得之容易，把作一種光景玩弄，不實(shí)落用功，負(fù)此知耳！”在王陽(yáng)明看來(lái)，良知是是非之心、好惡之心，是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；良知人人俱有，自圣人以至愚人，無(wú)不相同；人人同具良知，人人有個(gè)判斷是非善惡的自家標(biāo)準(zhǔn)。王陽(yáng)明死后，他的弟子分裂成七大派，被稱為王門七派。

大儒辭世，病逝歸途

兩廣役后，王陽(yáng)明肺病加疾，上疏乞歸。歸途中，他經(jīng)過(guò)江西大余靈巖寺。他在寺中各處游歷，進(jìn)入寺中一位祖師圓寂的房間，只見(jiàn)圓寂老僧的容貌與自己一模一樣，并在書(shū)案上發(fā)現(xiàn)一張字簽：“五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，問(wèn)君欲識(shí)前程事，開(kāi)門即是閉門人。” 嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），王陽(yáng)明病逝于江西省南安舟中。在臨終之際，他身邊學(xué)生問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”