若知于此法　　俱生梵世中

于諸梵中勝　　威德最在前

即此經說。復云何通。如帝釋白佛言。世尊如我所行正行。若有為我重解說者。我當勝進得阿羅漢果。能盡苦際。我所行正行。若無有人為我說者。我必生彼妙色摩[少/兔]摩天中。諸根具足。無有缺減。亦不卑陋。有清凈色。以愛樂為食。身出光明。飛行虛空。壽命長遠。于此命終。當生如是天中。答曰。或有說者。如此圣人不生色無色界中。問曰。若然者。增一經善通。如說。有五種人。此間種子。此間畢竟。帝釋所問經云何通。如偈說。若知于此法。乃至廣說。答曰。此所說者。不說死。亦不說生。何以知之。曾聞。釋女瞿夷。有三比丘。常入其舍。以清凈音聲。為其唄唱。亦數數為說法要。爾時瞿夷。以聞法故。心生欣樂。厭患女身。愿男子身。命終之后。生三十三天。為帝釋子。時彼諸天。即為立字稱。瞿夷天子時三比丘。以自愛音聲故。生于下處揵闥婆中。揵闥婆。是諸天作樂神也。朝夕常為諸天作樂。爾時瞿夷天子。見便識之。而語之言。我因汝等。生信樂心。厭患女身。成男子身。命終之后。今得生此為帝釋子。汝等凈修無上梵行。何緣生卑下揵闥婆中。時揵闥婆。聞天子言。心生厭離。得離欲愛。二以神足力。往梵天中。一猶住此。以是事故。知其不死。亦復不生。復有說者。彼二此間死生彼中。本于人中。得達分善根。聞瞿夷天子所言。心生厭患。得正決定。后離欲愛。得阿那含果。命終之后。生梵世中。雖死雖生。非本人中得須陀洹斯陀含者。問曰。若然者。帝釋所問經第二說云何通。如說。我所行正行。乃至廣說。答曰。帝釋雖當得道果。以不知阿毗曇相義故。作如是說。問曰。即于佛前。而作是說。佛何以不呵之耶。答曰。佛知此說。不能障道。后入法時。自當知之。復有說者。如此圣人生色無色界。問曰。若然者。帝釋所說經善通。增一經云何通。答曰。圣人不定。或有轉行。有不轉行。若轉行者。如帝釋問經說。不轉行者。如增一經說。是則二經俱通。評曰。如此圣人不生色無色界。所以者何。圣人易世。必有三事。一不退。二不轉根。三不生色無色界。所以者何。圣道于彼身中。以是舊住故。