不過，胡適的概括也存在局限。所謂“評判的態度”或“重新估定一切價值”的提法，并未明確其實際標準，在理解與把握上，難免存在隨意性。上述包世杰說教主與尼采都強調重新估定價值，但前者是要刷新基督教，而后者卻是要打破基督教，是截然不同的，就反映了這一點。此其一。“重新估定一切價值”，尼采的這句名言在歐洲是批判理性主義的宣言書，而胡適引以概括新思潮的意義，目的卻是要彰顯其反傳統的鋒芒。他在文中列舉了諸如孔教...