我們不可能用其中的一個維度來反對另一個，這樣做也沒有任何意義。意識同時是社會的、內在于主體的和為了存在而具有物理形態的。意識不是從虛無中強加給主體的東西，因為它是社會的；反過來，正因為它是社會的，所以它也是內在于主體的。內在性和外在性之分并無助于考察意識問題，因為意識總是同時具備這兩種屬性：它之所以是內在的，恰恰是因為它是社會的；而它是社會的也正是因為它是內在的。這里的問題是，考察意識的所有理論都...