這樣的非一致性指責(zé)源自于一種誤認(rèn)，即誤把盧卡奇的虛假意識論進(jìn)行了不適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展。我待會兒會回過頭來再探討這個問題。在塞林格的解釋中還存在另外一個錯誤之處，即他認(rèn)為馬克思和恩格斯所創(chuàng)建的否定性意義上的意識形態(tài)概念就是一種虛假意識觀。我在本書第一章中已指出馬克思的意識形態(tài)觀要遠(yuǎn)比這一判斷復(fù)雜得多，我也會在接下來的第三章中揭示塞林格的這一斷言是多么經(jīng)不起推敲。無論是馬克思、恩格斯，還是盧卡奇，他們都沒有抱...