歌頌蟬的高潔，借以自喻，并非他獨(dú)創(chuàng)，早在東漢時(shí)期傅玄就有《蟬賦》。曹魏時(shí)期，曹植在《蟬賦》中就寫道：“棲喬枝而仰首兮，嗽朝露之清流。”南朝的褚玠有《風(fēng)中蟬賦》，乃至太宗朝的名臣虞世南有詠蟬的名作：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

一切看來(lái)都似曾相識(shí)，這不是錯(cuò)覺(jué)。駱賓王的《在獄詠蟬》，繼承了前人高雅的意旨，由于他過(guò)人的才氣、高超的詩(shī)歌技巧，一個(gè)陳舊的主題被表達(dá)出更引人注...