紅旗飄揚的地方，必定是政治、文化、經濟的聚集地。

清真寺本是回回民族宗教信仰的標志和舉行各種活動的場所。

紅旗大隊是二十世紀五十年代末倡導的三面紅旗即“總路線、大躍進、人民公社”的歷史產物，先有紅旗渠還是先有紅旗大隊，無從考證，但是東西走向貫穿紅旗大隊的紅旗渠，不僅引流灌溉紅旗大隊的農業生產，興旺發達了紅旗村的農牧業生產，也積淀下紅旗村諸多不為人知的故事。

紅旗大隊（現紅旗村），原本屬于望遠大隊，為彰顯三面紅旗的功績，望遠大隊就一分為二，以紅旗渠為界，渠北是望遠大隊的轄區，渠南是紅旗大隊的轄區，原為望遠大隊文書的哈明堂，就成為紅旗大隊的書記。

分久必合，合久必分是歷史發展的必然規律，家庭如此，自然村落如此，行政建制的國家機關亦如此。合也好分也好，都是奔著三個有利于而去的，這就是有利于國家建設，有利于地方政府管理，有利于人民群眾生活和民族團結。

哈書記走馬上任后的燃眉之急就是大隊部的地址和建設，相當于現在的新農村建設工程。今非昔比的是，那時的干部，啥事都得先干一步，在自力更生，艱苦奮斗，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設美好家園的精神鼓舞下，一不等二不靠三想辦法把該做的事辦好。

為官一時，造福一方的哈書記，幾次進出馬奶奶家后，不知咋把那位德高望重的馬阿訇忽悠了，竟然達成了暗度陳倉的君子之約。

幾天工夫，清真寺的青磚墻變成了黃泥墻，泥墻中間抹了約一米寬的白灰，白灰墻上用紅色油漆寫著毛主席語錄，面東大殿門口兩側寫著：“領導我們事業的核心力量的中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。

大門兩側的南北配殿退后大殿一米左右，低于大殿，平頂掛瓦，木格圓窗。北側殿后墻連接院墻五米處便是坐北朝南的一排土木結構的平房10間，前墻抹了一層石灰泥，在窗與門的空當處，哈書記用紅色油漆寫著“虛心使人進步，驕傲使人落后”，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的毛主席語錄。

中間是三間搭梁無墻的大通房為大隊部會議室，兩側各一套間，一間是哈書記辦公室，一間是文書、接待室。

另外的房子里墻都抹了一層石灰泥，吊了蘭花紙的屋頂，正面墻中央貼著毛主席的標準像，兩側是紅底黑字的對聯：聽毛主席的話，跟著共產黨走。

經此粉刷裝點，舊貌換了新顏。

紅旗大隊從此有了自己的地盤，安營扎寨多年沒挪過窩。

就這樣，開始了清真寺上紅旗飄的歷史，她向紅旗大隊三千回漢群眾宣告：這里是紅旗大隊的政治、文化、經濟中心。

史無前例的“文化大革命”開始后，最響亮的口號就是“破四舊、立四新”，四舊指的是破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。雖然沒有具體范疇，但在“橫掃一切牛鬼蛇神”的輿論精神誘導下，但凡是歷史遺留下來的東西都成了舊思想、舊文化，古建筑、古董、亭臺樓閣、廟宇、清真寺等都屬于四舊。

曾經有一群高舉“破舊立新戰斗隊”旗幟的紅衛兵小將扛著鐵鎬鐵錘沖進紅旗大隊部，他們是向“四舊”宣戰的，這之前，他們已砸爛、火燒掉數十多處樓閣廟宇，焚燒高廟橋處那座廟宇的火焰還沒有完全熄滅，他們就風風火火趕到紅旗清真寺。

意氣風發的革命小將們，看到了毛主席語錄，面面相覷，目光投向他們的頭兒，那頭兒無奈地搖搖頭，但又不甘心地說：看看里面是不是藏著牛鬼蛇神！

哈書記橫在清真寺大殿門口，微笑著說：“革命小將們，我是大隊書記，我向毛主席保證，我們這里絕對沒有牛鬼蛇神，這是我們大隊的油坊重地，不能隨便進入的，不信，可以讓你們隊長進去看看”。

那隊長看罷后，有些失落。在院子里轉悠著看，看見坐南朝北的幾間土木平房，墻面泥土掉渣，窗是舊式的萬不斷小木格，窗框門框四角處雕刻的花紋模模糊糊，是人是獸是花還是蟲草已經辨不清楚，那位隊長指著那些木雕花紋說：“破四舊不能放過任何蛛絲馬跡，只要發現了，就要像秋風掃落葉一樣毫不留情”。話音一落，就響起了砰砰梆梆的撬砸聲，一會工夫，那些木雕花格就被撬下堆在地上，很快有人找來干柴做火引子，干柴遇烈火一觸即燃，黑煙不多，藍色火焰熊熊燃燒，不知經歷過多少年的木雕裝飾，一會工夫就化成灰燼。

哈書記在煙硝火盡時，對“破舊立新戰斗隊”隊長說：謝謝革命小將的革命行動，這些舊房子我們正準備拆了重新蓋大對醫療站的。

“那你們就趕快行動起來，我們還要到別處去破舊立新”。隊長一呼百應，小將們得勝而去。

圍觀的群眾，向哈書記豎起了大拇指：“哈書記，你真是在世諸葛，要不是你，我們這座清真寺就會被燒成灰了”。

說話的老者，是馬阿訇的老伴馬奶奶。

馬阿訇己過世，紅旗村的人尊稱馬奶奶“阿訇奶奶”。

紅旗大隊建制之初，管轄著九個生產隊（現在的村民小組）。七隊是純回回隊，六十余戶人家近三百余口人，自然村落西面緊靠109過道，馬奶奶家的西院墻和109過道路基相隔不過兩米，北墻根就是紅旗渠壩，春夏秋之季，晚上睡覺還能聽見紅旗渠的潺潺流水聲。

那些年，別看一年四季臉朝黃土背朝天的農村人，天天向土地要糧食，一年到頭收獲的糧食基本是按照“先國家，后集體，再個人”的方針進行四個層次方面的分配。

首先是無償交國家的公糧，按現在的理論當算國家土地租賃費，以土地再冊面積計算公糧。這是國計民生的硬指標硬任務，有條件的必須完成，條件差的想辦法完成。如何想辦法，就看村書記大人如何通盤考慮和操作了，這方面，哈書記大有名堂，后面會講到的。

有人不解地說：“我們農民辛辛苦苦從地里刨出來的糧食，還沒吃上一口呢，就把最上等的白白地交上去了，憑啥？”

“憑土地是國家集體的，憑國防建設強大了，國家才能安穩，國家安穩了，我們農民才能耕者有其田。公糧是用于國防建設、備戰備荒、軍隊所需的儲備糧，這是義不容辭的義務”。復雜的問題，哈書記幾句話就解釋的清清楚楚明明白白。

其次是賣購糧，就是公糧外，國家按土地比例定價有償收購的糧食任務。這也是硬指標硬任務，國家定價收購的叫“平價糧”，高出國家定價的叫“議價糧，高價糧”。議價糧相對于吃供應糧一族在國家供應部分外從糧站買的糧，大約比平價糧高五分到一毛錢。

賣購糧是生產隊的主要經濟收入，這部分應該是供應城市人、國家公務員、工人、大學生等非農業人口按月購買的口糧，每人月平均27至36斤不等。還是有人牢騷滿腹：“憑啥城里人靠我們農民養活？”

“說的是你們家的話，我們不織布不鑄鍋不造拖拉機，憑啥穿衣服用鍋使拖拉機？我們年年吃救濟糧、返銷糧，是哪里來的？”哈書記的反詰，使牢騷滿腹者頻頻點頭。

哈書記拍拍那人的肩笑著說：“明白了工農商學兵誰也離不開誰罷？交公糧也好，賣購糧也罷，都是取之于民用之于民，是我們天經地義的義務。”那人一個勁地點頭。

農民都很直爽直接直白，搞不清楚的事敢于不恥下問，問清楚了就會上面咋說就咋干，不打折扣。

再次是公社、大隊、生產隊按比例無償提留的公積金儲備糧。這部分用途廣泛，大概是用于公益方面，主要是那些為公家做事但不吃皇糧的編外人員。（大隊領導、拖拉機手、赤腳醫生、榨油師傅等等）還有農村沒有勞動能力的孤兒、失去老動能力的殘疾人，無勞動能力無兒無女的孤寡老人，軍烈屬補助、困難戶救濟、還有修路挖渠、平田整地義務工的伙食補助外，還有集體養殖的那些不會說話的動物，如牛、馬、毛驢、羊、豬的飼料，牛馬毛驢是比強壯勞動力強十倍必不可少的極品勞動力，口糧除了雜草外必須有糧食一類的精飼料，否則就不上膘沒有力氣。羊和豬是在完成國家統購任務后，剩余的用于逢年過節宰殺后按人定量分給農民打牙祭的。還有各級領導檢查生產、開現場會、觀摩會、表彰會、總結會等消費的部分。

再再次就是農民兄弟自己的消費了，年人均標準360斤。這是相對土地面積而言，土地多人口少的生產隊能達到這個標準。七隊人均達不到這個標準，八隊湊湊合合，九隊在紅旗渠的末梢，有蘆葦湖蒲草洼荒灘鹽堿地，土地改革時沒有入冊，哈書記當時跟著工作組作記錄。

紅旗大隊從望遠大隊獨立出來，另起爐灶前，哈書記花言巧語地將本歸屬望遠大隊的九隊弄到他的麾下，搞出了個在望遠大隊的地盤上耕種紅旗大隊田地的犄角旮旯來。

那犄角旮旯是百十余畝白茫茫、水汪汪、草萋萋、蛙叫蟬鳴野鴨藏身之地。

土改工作組很不待見，就成為土地改革時的漏冊之地。

哈書記好像有先見之明，預感到他將是紅旗大隊的擎旗手，不動聲色地盯著那塊漏冊之地，下定了勢在必得之心，待時而發。

按時下的調侃話，有賊心亦有賊膽就是沒有賊權，一旦有了賊權，啥事都能玩得轉。

哈書記是胸有成竹，心有靈犀。

紅旗高高飄揚在紅旗清真寺上空后，哈書記和九隊老隊長來了個湖邊之約，約定那塊漏冊之地三七開，三成歸九隊，七成歸大隊，由九隊管理，白紙黑字按手印為證。

大隊有地就有糧，有糧心中就不慌。

與農民有地就有糧，有糧心中就不慌是一樣的理兒。

農民追求的是豐衣足食，與名利無關。

七十年代的農村，油比眼淚金貴，糧食比人金貴。

不像現在，啥都比糧食金貴。

滿桌的美味佳肴不見大米白面，地溝油冒著泡泡煮著菜，吃得人滿頭大汗，嘴角流油，揉著腸胃幫助蠕動。

酒水中，蠢蠢欲動的大蝦彎著腰護著腹中的小蝦，品嘗者看著一半清醒一半醉的弓形生物，三個手指一動兩根筷子一夾，說出三個字：“鮮，真鮮”，那蝦便泥牛入海無消息了。

中午泥牛入海無消息，日落時便摩拳擦掌地嚷嚷：“雞鴨魚肉滾下桌，烏龜王八爬上來。寧吃天上四兩，不吃地上一斤，地上的驢肉天上的龍肉，有者揀鮮得端上來”。

嚷嚷者大腹便便為多，且是不掏要包的主兒。

這種現象，餐廳服務員就是白內障也看得出端倪。

天生人吃的糧食，白生生的大米飯、面食垃圾桶里、泔水池里比比皆是。

不是人吃的東西城里人吃得津津有味，難以節制，結果是肌肉萎縮了，脂肪耀武揚威起來，把個血肉之軀弄得跟泡沫產品似的，年紀尚輕，就成為高血壓、高血糖、高血脂“三高大軍”里的少壯派。

少壯努力吃，沒老即悲傷。

為了減輕悲傷，“饑餓療法”就推廣開來。

所謂的“饑餓療法”，其實就是給瓜菜帶系列安了個現代的、時尚的名字。

經歷過瓜菜帶坐莊的人啊，才是真正的“饑餓療法”的創造者。

這些創造者，在琳瑯滿目的餐桌上，是不顧及其他食客的眼神目光表情，大膽地向服務員要一盤土豆絲、一碗米飯或酸湯面以果腹，對掉在桌上的一粒米都會珍惜地放進嘴里邊精嚼細咽的。

這是一種對糧食的情懷，對農民的尊重。

土豆，紅旗村的鄉親們習慣稱山芋蛋，愛稱救命蛋，學名馬鈴薯，山里人稱洋芋，城里人稱土豆，風雅之士稱金蛋蛋，吃出病的人稱肉不換。

紅旗村七隊的金隊長，為了他的鄉親們能過上一個吃飽肚子的年，數九寒天坐著大隊拖拉機去山區拉土豆，冒雪回家時，車禍人亡，給紅旗村留下了永遠的痛，是哈書記一生的糾結。（后面詳述）

瓜菜帶坐莊的年代，瓜是面瓜、茭瓜、南瓜、菜瓜、絲瓜、黃瓜。

菜是土豆、大白菜、蓮花菜、胡蘿卜、青蘿卜、白蘿卜、糖蘿卜及蘿卜葉子、韭菜、茄子、辣子、西紅柿，都是農民親手種植的。

野生的苦苦菜、雞爪灰草、面灰草、毛掃草、羊角草、喇叭花根，蒲草根、蘆草根、豬耳朵草（貓耳朵草、車前子）、苜蓿草、榆樹葉子、槐樹花……

都是《本草綱目》里的東西，李時珍老爺子親口嘗試過的。

紅旗村的農民父兄們大多不知道《本草綱目》是何物，不知道李時珍老爺子何許人也。但時代造就了食百草以果腹的農民父兄們，不經意間成為開采健康食品的先驅者。

上述瓜菜帶配方，被時尚的現代人冠名為：綠色食品，健康食物綠色通道。城里有人專門找著買蘿卜葉子作配料熬“延年益壽排毒養顏強身健體百病消湯”。