1．引用正人，事業(yè)之基

曾國(guó)藩智慧 引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效，無(wú)以不敢冒奏四宇塞貴。愛(ài)禾者必去稗，愛(ài)賢者必去邪，愛(ài)民必去害民之吏，治軍必去蠹軍之將，一定之理也。

地位相當(dāng)?shù)娜巳绻婕袄﹃P(guān)系，總不免互相暗使詭計(jì)，心生惡意。這也是同僚最難相處的地方。宋代以前的官僚體系權(quán)責(zé)明確，上下統(tǒng)屬關(guān)系明析，不會(huì)出現(xiàn)“誰(shuí)也管不了誰(shuí)”的弊端。自宋代以后，為使官員之間互相牽制，在體制上有意使權(quán)責(zé)不清、統(tǒng)屬不明。到了清代，這種弊端發(fā)展到無(wú)以復(fù)加的程度。同是一個(gè)省，在名義上布政使、按察使是最高的行政、監(jiān)察司法長(zhǎng)官，巡撫是以中央監(jiān)察官的身份負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。在兩個(gè)省又設(shè)置總督，尤其是重要的大都會(huì)，總督、巡撫同駐一城，極易產(chǎn)生矛盾和摩擦。武官系統(tǒng)又有駐防將軍等，往往一個(gè)省內(nèi)駐有三四位權(quán)位相當(dāng)又不相統(tǒng)屬的官員。這種體制一遇戰(zhàn)事，或者互相推卸責(zé)任，或者暗使詭計(jì)把對(duì)方置于死地。

曾國(guó)藩基于對(duì)地方官互相傾軋的痛恨，主張“引用一班正人”，以扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣。他有一段名言，說(shuō)朝廷上下幾十年來(lái)養(yǎng)成不痛不癢、無(wú)是無(wú)非的混沌風(fēng)氣，讓英雄和有作為的人寒心，讓那些按步升遷、混日子的人飛揚(yáng)跋扈，那些富貴已極、整日無(wú)所事事的人因?yàn)榻】等绯?、久居高位，而那些有所作為的人卻沉積下僚，在歲月的磨折中很少能脫穎而出，這是最為浩嘆的事。為此，他從入仕之初，即上書(shū)皇帝，提出扭轉(zhuǎn)天下風(fēng)氣在于用人，他對(duì)胡林翼、左宗棠的扶植就意在如此。

曾國(guó)藩在臨終前一年，曾和心腹幕僚趙烈文討論成功之道，兩人共同的認(rèn)識(shí)是湘軍將帥應(yīng)團(tuán)結(jié)，并推胡林翼為第一人。胡林翼最初官位比曾國(guó)藩要低得多，但他是湘系將帥中第一個(gè)掌握實(shí)權(quán)的人，曾國(guó)藩費(fèi)盡心機(jī)甚至不惜向朝廷攤牌也得不到的巡撫之位，胡林翼卻很快就得到了。而且，憑胡林翼和官文的關(guān)系以及手下掌握的將帥、財(cái)餉等資源，如果不支持曾國(guó)藩，曾國(guó)藩絕不會(huì)有后來(lái)的成功。胡林翼雖早取得巡撫之權(quán)，卻甘居曾國(guó)藩之后，事事推曾國(guó)藩為第一，不但多次上奏為曾國(guó)藩請(qǐng)命，還一再對(duì)曾國(guó)藩的謹(jǐn)慎風(fēng)格提出忠告和批評(píng)，讓他不任封疆不出山。胡林翼還直接通過(guò)官文為曾國(guó)藩謀四川總督一職。這些都使曾國(guó)藩銘記在心，所以，曾國(guó)藩推胡林翼為第一是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

胡林翼，字潤(rùn)之，道光十六年（1836年）進(jìn)士，改庶吉士，十八年散館，授職編修，廿六年捐升知府，分發(fā)貴州，歷任鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平等府知府。他的父親官至詹事府詹事，岳父陶澍為兩江總督。青年時(shí)期，他一度過(guò)著頗為放蕩的貴公子生活，但自其岳父、父親相繼去世，仕途又遭挫折之后，早年所受程朱理學(xué)教育以及陶澍名臣的榜樣作用，在他身上發(fā)揮愈來(lái)愈大的影響。他一心要為名臣，留名后世，以至于史書(shū)上將他稱(chēng)為“從豪杰到圣賢的人”。

盛行于清代末年的捐官辦法，加劇了制度敗壞與吏治貪下，是清代政治上的大弊。然而，也正因?yàn)橛羞@種辦法的存在，才可以使胡林翼由一個(gè)待補(bǔ)缺的七品內(nèi)閣中書(shū)一下子被提升為四品的知府。胡林翼在陜西賑災(zāi)案內(nèi)援例捐納知府，照例可以自行指定前往候補(bǔ)的省份。當(dāng)時(shí)，胡林翼所自行指定的是貴州省。貴州素稱(chēng)地瘠民貧，服官者視為畏途，而胡林翼居然自請(qǐng)指分貴州，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，自不免大感意外。

胡林翼之所以要指名貴州，正是希望要藉貴州之貧瘠困窮及政多擊錯(cuò)，來(lái)磨練自己的志節(jié)。由于他的這種抱負(fù)，到貴州不久之后，他的聲譽(yù)就大大提升了。

胡林翼在貴州七年，由于政績(jī)卓著而致政聲大起，既得上司之倚重，又承皇帝之垂注，理應(yīng)一本初衷，繼續(xù)留在貴州才是，但是他在奉調(diào)為貴東道之后，卻向本省當(dāng)局一再稟辭，請(qǐng)求體念老母年高及自己因心勞力絀而百病叢生，懇允放歸故里。

恰在此時(shí)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已在湖北湖南等地興起，清軍所向潰敗，湖廣總督吳文镕指名奏調(diào)胡林翼前往湖北，已奉皇帝允準(zhǔn)。于是，胡林翼在咸豐三年（1853年）的十二月，率領(lǐng)他自己所訓(xùn)練的黔勇六百人，奉母湯太夫人自貴州回湖南，加入了征討太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的行列。自此以后，他的事業(yè)邁向了另一個(gè)新的開(kāi)始。

曾、胡兩人的早年遭際、出身、作為可以說(shuō)有很大不同，就資歷、家世而言，胡林翼均優(yōu)于曾國(guó)藩。他出身名門(mén)，中進(jìn)士比曾國(guó)藩還早。曾國(guó)藩庶吉士散館時(shí)，胡林翼以翰林院編修充會(huì)試同考官，又充江南鄉(xiāng)試副考官，已是一名紅翰林。但胡林翼因這次試差受牽連被降級(jí)調(diào)用，喪失了美好的前程。第二年，胡林翼的父親胡達(dá)源病逝，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩管理長(zhǎng)沙舍館事，作誄詞相悼。靈柩返鄉(xiāng)時(shí)，曾國(guó)藩又親往送行。在家守制的胡林翼頗為消沉，他的一些江南門(mén)生湊了一筆錢(qián)為他捐了一個(gè)知府；而此時(shí)的曾國(guó)藩，步步高升，已成為禮部侍郎、國(guó)家大員。

曾國(guó)藩由于出身寒素，看不慣官宦人家的所為，與胡家雖有往來(lái)，但心中另有一番認(rèn)識(shí)。當(dāng)胡達(dá)源去世、靈柩南下時(shí)，隨帶財(cái)物數(shù)車(chē)，曾國(guó)藩心中對(duì)胡家的“清白”有所懷疑。但胡家在湖南屬于巨宦，加之胡林翼的才華，因此，曾、胡在京師交往仍是很多的。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造。科舉考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)椋松牡缆肥菢O其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”。可謂情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

□曾國(guó)藩人生啟示：

真正的誠(chéng)實(shí)之人，真正的君臣，其一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)表現(xiàn)出他們優(yōu)秀的品質(zhì)。所以，圳近知遠(yuǎn)，以微知明，也是識(shí)人之道必不可少的良策。曾國(guó)藩說(shuō)：“靜觀天下大勢(shì)，我們所能共同勉勵(lì)的，就是要盡力重用一些正人君子，培養(yǎng)幾個(gè)好官，作為變革時(shí)事的種子力量?！?/p>

2．忠義血性，選將之道

曾國(guó)藩智慧 沒(méi)有兵士不值得焦慮，軍費(fèi)匱乏不值得痛哭，而真正值得焦慮的是，不能立即找到見(jiàn)利不爭(zhēng)、義字當(dāng)先、忠摯做事的人才。

曾國(guó)藩在選將中，將“忠義血性”放在第一位。所謂忠義血性，就是要求湘軍將領(lǐng)誓死效忠清王朝，自覺(jué)維護(hù)以三綱五常為根本的封建統(tǒng)治秩序，具有誓死與起義農(nóng)民斗爭(zhēng)到底的意志。他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦?！彼J(rèn)為，選用具有忠義血性的人做將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類(lèi)相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”，這樣便可以帶動(dòng)全軍效忠封建統(tǒng)治，從而能夠使這支新興的軍隊(duì)——湘軍，不但具有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的能力，同時(shí)還具有“轉(zhuǎn)移世風(fēng)”的政治功能。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造。科舉考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)椋松牡缆肥菢O其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”?？芍^情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)?，人生的道路是極其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”。可謂情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

□曾國(guó)藩人生啟示：

世上怕的不是沒(méi)有人才，而是用才的人不能正確使用人才，此論確有振聾發(fā)聵之功用。從歷史上來(lái)看，往往是那些善于發(fā)現(xiàn)人才并善于運(yùn)用人才的人最后取得了成功。

3．知人而治，為官之明

曾國(guó)藩智慧 居高位者，以知人曉事二者為職。

曾國(guó)藩認(rèn)為，要居官有成，必須做到“明”，尤其是知人之明。他在1853年給吳文镕的信中說(shuō)：

你說(shuō)的“選擇賢人委以重任，聽(tīng)其言而察其理”這兩句話，因我閱歷尚淺，實(shí)行起來(lái)難免把握不準(zhǔn)而失去良才。不過(guò)，今年我在省里，在下轄的武職官員中特別賞識(shí)塔齊布這個(gè)人，實(shí)在是因?yàn)槟壳败姞I(yíng)風(fēng)氣不好，官兵們遇事退縮、行為虛浮、漫不經(jīng)心、無(wú)所作為、驕縱渙散，如同撮合起來(lái)的泥沙不能當(dāng)飯吃，令人又是嘆氣又是痛恨，求得一個(gè)像塔齊布這樣熱血澎湃、立志殺敵的人，實(shí)在很難，因此我才倍加器重、屢加贊許。除他之外，我也缺乏可以信賴(lài)的心腹。至于那些不受我肯定的人，則是人人對(duì)之斥罵唾棄。有些人想要混淆黑白顛倒善惡，將人才、小才各種人才混為一談。那么依著我不夠?qū)挻蟮男貞眩瑢?duì)此實(shí)在不能容忍。造成今天整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂，只因?yàn)槿藗兓煜欠?，萬(wàn)事漠不關(guān)心，才使得志士賢人灰心喪氣，偷奸耍滑之徒得意洋洋。

知人之明，才能做到人盡其才；人盡其才，才能事業(yè)興旺。因此，曾國(guó)藩在軍命將，說(shuō)某人可為營(yíng)官，某人可為大帥；某人福薄，當(dāng)以死難著名；某人福壽，當(dāng)以功成為終，皆一一驗(yàn)證。如他保舉塔齊布說(shuō)“將來(lái)如打仗不力，臣首同罪”，后來(lái)，塔齊布果然屢立功勛，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；再如說(shuō)左宗棠“才可獨(dú)當(dāng)一面”，李鴻章“才大心細(xì)勁氣內(nèi)斂”，沈葆楨“器識(shí)才略，應(yīng)堪大用”。

有知人之明，部下就不敢胡作非為，一意孤行。曾國(guó)藩對(duì)陳國(guó)瑞問(wèn)題的處理，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在曾國(guó)藩剿捻之初，陳國(guó)瑞率殘部駐扎濟(jì)寧，力量過(guò)于薄弱，遂產(chǎn)生了搶奪的念頭，于是率兵突過(guò)長(zhǎng)溝，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)槍就奪，連殺數(shù)十人。劉銘傳聞?dòng)嵑笫謵琅l(fā)兵將陳國(guó)瑞團(tuán)團(tuán)圍住，到陳國(guó)瑞告饒為止?；厝ヒ院?，陳國(guó)瑞惡人先告狀，向曾國(guó)藩控告劉銘傳。劉銘傳亦不甘示弱。于是，兩個(gè)人便在曾國(guó)藩面前打起官司。曾國(guó)藩對(duì)于陳國(guó)瑞的蠻橫、驕縱早有耳聞，今目睹所發(fā)生的火拼事件，也深怨陳國(guó)瑞。于是，曾國(guó)藩便在陳國(guó)瑞稟帖上，歷數(shù)其半生的功與過(guò)，并勸其悔過(guò)自省，最后與之約法三章：“第一條，八千勇數(shù)，必須大為裁減，極多不許過(guò)三千人，免致雜收游勇，饑潰生變；第二條，該軍與淮勇及英、康等軍，一年之內(nèi)不準(zhǔn)同扎一處；第三條，該鎮(zhèn)官銜，宜去‘欽差’字樣，各省協(xié)餉均歸河南糧臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)，不準(zhǔn)別立門(mén)戶(hù)，獨(dú)樹(shù)一幟?！睙o(wú)奈陳國(guó)瑞卻矢口抵賴(lài)。曾國(guó)藩便對(duì)其進(jìn)行了三次參奏，最終使陳國(guó)瑞受到了被撤去幫辦軍務(wù)、脫去黃馬褂、責(zé)令其戴罪立功的處罰。這樣，陳國(guó)瑞不得不向曾國(guó)藩認(rèn)錯(cuò)，并立即服從曾國(guó)藩的調(diào)遣，由濟(jì)寧移駐江浦，再也不敢一意孤行了。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)?，人生的道路是極其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”?？芍^情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍。”他決心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)椋松牡缆肥菢O其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”。可謂情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

□曾國(guó)藩人生啟示：

人才或許可以得到，但往往因?yàn)榈匚槐跋露鴼鈵灢皇妗⑹鼙M委屈挫折、被罷免離職直至死去；而那些暴虐貪婪又善于鉆營(yíng)的人卻因?yàn)檎紦?jù)好的位置，而長(zhǎng)享富貴，擁有受人尊敬的名譽(yù)，故此健康長(zhǎng)壽而不死。這是最令人慨嘆、無(wú)奈而又遺憾的事情，所以，為官就要明察秋毫，盡量避免此類(lèi)事情出現(xiàn)。

4．扶人上馬，送上一程

曾國(guó)藩智慧 人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。”即有為大眾謀求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)?，人生的道路是極其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的。“圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”?？芍^情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造。科舉考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)椋松牡缆肥菢O其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”?？芍^情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

□曾國(guó)藩人生啟示：

給予團(tuán)體中的中高層領(lǐng)導(dǎo)一定的權(quán)力，不僅能夠促進(jìn)他們發(fā)揮出本身的能力，還能夠激發(fā)深藏在他們身體內(nèi)部的潛能，讓他們?cè)谔岣咝〖w力量的同時(shí)，提高整個(gè)團(tuán)體的力量。

5．擇人而友，相得益彰

曾國(guó)藩智慧 人一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。”即有為大眾謀求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍?！彼麤Q心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

曾國(guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界；因?yàn)?，人生的道路是極其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂(yōu)外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要個(gè)人犧牲的東西會(huì)更多。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難才達(dá)到目的的?！笆ベt之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中說(shuō)得很明白，要成為一代圣賢，要達(dá)其“匡時(shí)救世”的目的，實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有奮斗犧牲、百折不撓的精神是不行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾國(guó)藩一方面盡力修養(yǎng)，一方面又急于問(wèn)世，說(shuō)“陳平宰國(guó)無(wú)消息”,“蒼生竟奈此人何？可憐寂寞揚(yáng)雄宅，獨(dú)抱繁憂(yōu)臥薜蘿”?？芍^情見(jiàn)乎詞了。這是曾國(guó)藩的“外王”之氣。

曾國(guó)藩6歲的時(shí)候開(kāi)始隨父親讀書(shū)，他的祖父和父親都是功名之心特別強(qiáng)烈的人。受家庭的熏陶，曾國(guó)藩自幼也對(duì)自己的前程充滿(mǎn)了自信，“銳意功名，意氣自豪”，有著極其強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。曾國(guó)藩22歲考取了秀才，23歲又考取了舉人，雖然接連兩次在京城參加的會(huì)試都落第了，但他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。第三次會(huì)試，終于天遂人愿，曾國(guó)藩中了進(jìn)士，在朝考中又列為一等三名，改庶吉士，入翰林院庶常館深造?？婆e考試的順利更加堅(jiān)定了他銳意進(jìn)取的意識(shí)，他原來(lái)名子城，字居武，中進(jìn)士后，改名為“國(guó)藩”，意為國(guó)之藩籬的意思，并以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”四語(yǔ)銘于座右，用來(lái)鞭策自己努力進(jìn)取。

許多人到了翰林這個(gè)地位，就不會(huì)再在書(shū)本上用太多的功夫了，只消鉆鉆門(mén)路，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣，在京十余年來(lái)勤讀史書(shū)，倒培養(yǎng)出一股“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。

他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹(shù)一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。

然而，君子立志，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。”即有為大眾謀求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)、對(duì)外振興國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍。”他決心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

□曾國(guó)藩人生啟示：

朋友間建立一份真誠(chéng)的友誼，的確是一件非常美好的事情。保持這份友好的情誼，使之能夠經(jīng)受風(fēng)雨的吹打，則是更為可貴的。好朋友是人生最寶貴的財(cái)富之一，“千金易得，知己難求”。