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第10章 康德的認(rèn)識(shí)論(2)

那么,“先驗(yàn)構(gòu)架”到底又是怎樣來(lái)的呢?康德的解釋是,“先驗(yàn)構(gòu)架”來(lái)自一種先驗(yàn)的“創(chuàng)造的想象力”的綜合活動(dòng)。范疇得自邏輯判斷的純形式,如實(shí)體范疇來(lái)自作為一切賓詞的主詞,因果范疇來(lái)自“根據(jù)”這一邏輯觀念,它們都有純邏輯的抽象統(tǒng)一性;構(gòu)架則不一樣,由于其與感性相聯(lián)系,與雜多在時(shí)、空中的綜合相關(guān),便不單純只具有純邏輯的意義,而是表現(xiàn)為時(shí)間中的永存(實(shí)體)和前后序列(因果)等。在此,康德依然用經(jīng)驗(yàn)論(心理)...

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