夫佳兵者不祥之器。——祥，善也。兵者驚精神濁和氣、不善人之器也。不當修飾之。

物或悪之。——兵動則有所害故萬物無有不悪之。

故有道者不處。——有道之人不處其國。

君子居則貴左。——貴柔弱也。

用兵則貴右。——貴剛強也。此言兵道與君子道反所貴者異也。

兵者不祥之器。――兵革者不善之器也。

非君子之器也。――非君子所貴重器也。

不得已而用之。――謂遭衰逆亂禍欲加萬民乃用之以自守。

恬惔為上。――不貪土地利人財寶。惔一本作然。

勝而不美。――雖得勝而不以為利己也。

而美之者是樂殺人。――美得勝者是為喜樂殺人者也。

夫樂殺人者則不可以得志于天下矣。――為人君而樂殺人此不可使得志于天下為人主心專制人命妄行刑誅。

吉事尚左。――左生位也。

兇事尚右。――陰道殺人。

偏將軍居左。――偏將軍卑而居陽者以其不專殺也。

上將軍居右。――上將軍尊而居右者言其主殺也。

言以喪禮處之。――上將軍于右喪禮尚右死人貴陰也。

殺人之眾以悲哀泣之。――傷己德薄不能以道化人而害無辜之民。

戰勝以喪禮處之。――古者戰勝將軍居喪主禮之位。素服而哭之，明君子貴德而賤兵不得已誅不祥心不樂之，比于喪也。知后世用兵不已，故悲痛之。