載營魄。――營魄，魂魄也。人載魂魄之上，得以生當(dāng)愛養(yǎng)之，喜怒亡魂座驚傷魄魂在肝魄在肺，美酒甘肴腐人韋（左加月）肺，故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。

抱一能無離。――言人能抱一使不離于身則長存一者道始所生大和之精氣也。故曰一布名于天下天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平。入為心，出為行，布施為德，總名為一。一之為言志一無二也。

專氣致柔。――專守精氣使不亂則形體能應(yīng)之而柔順。

能嬰兒。――能如嬰兒內(nèi)無思慮外無政事，則精神不去也。

滌除玄覽。――當(dāng)洗其心使?jié)崈粢?。心居玄冥之處，覽知萬事，故謂之玄覽也。

能無疵。――不淫邪也。凈能無疵病乎。

愛民治國。――治身者愛氣，則身全。治國者愛民則國安。

能無知。――治身者呼吸精氣無令耳聞也。治國者布施惠德無令下知也。

天門開闔。――天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。治身天門謂鼻孔，開謂喘息，闔謂呼吸也。

能無雌。――治身當(dāng)如雌牝安靜柔弱治國應(yīng)變和而不唱。

明白四達(dá)。――言達(dá)明白如日月四通滿于天下八極之外，故曰視之不見聽之不聞，彰布之于十方煥煥煌煌也。

能無知。――無有能知道滿于天下者。

生之畜之。――道生萬物而畜養(yǎng)之。

生而不有。――道生萬物無所取有。

為而不恃。――　道所施為不恃望其報也。

長而不宰。――道長養(yǎng)萬物不宰割以為器用。

是謂玄德。――言道行德玄冥不可得見欲使人如道也。