長春子蓋有道之士。中年以來，意此老人固已飛昇變化，倡雲(yún)將而友鴻濛者久矣，恨其不可得而見也。己卯之冬，流聞師在海上，被安車之徵。明年春，果次於燕，駐車玉虛觀，始得一識(shí)其面。尸居而柴立，雷動(dòng)而風(fēng)行，真異人也。與之言，又知博物洽聞，於書無所不讀。由是日益敬，聞其風(fēng)而願(yuàn)執(zhí)弟子禮者，不可勝計(jì)。自二、三遺老，且樂與之游，其餘可知也。居無何，有龍陽之行。及使者再至，始啟途而西。將別，道眾請(qǐng)還期，語以三載。時(shí)辛巳夾鍾之月也。迨甲申孟陬師至自西域，果如其旨，識(shí)者歎異之·。自是月七日，入居燕京大天長觀，從疏請(qǐng)也。噫，今人將事行役，出門徬徨，有離別可憐之色。師之是行也，崎嶇數(shù)萬里之遠(yuǎn)際。版圖之所不載，雨露之所弗霖。雖其所以禮遇之者，不為不厚，然勞憊亦甚矣。所至輒徜徉容與，以樂山水之勝。賦詩談笑，視死生若寒暑，於其胸中曾不蒂芥。非有道者，能如是乎。門人李志常，從行者也。攘其所歷，而為之記。凡山川、道里之險(xiǎn)易，水土、風(fēng)氣之差殊，與夫衣服、飲食，百果、草木、禽蟲之別，集然靡不畢載。目之日《西遊》，而徵序於僕。夫以四海之大，萬物之廣，耳目未接，雖有大智，猶不能遍知而盡識(shí)也，況四海之外者乎。所可考者，傳記而已。僕謂是集之行，不特新好事者之聞見。又以知至人之出處，無可無不可，隨時(shí)之義云。戊子秋后二日，西溪居士孫錫序。