以美好的自己，遇見美好的人——《鄭風(fēng)·野有蔓草》

野有蔓草①，零露漙兮②。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼③。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧④。

【注釋】

①蔓（wàn）：蔓延生長(zhǎng)的草。

②零：降落。漙（tuán）：形容露水很多。

③瀼（ránɡ）：形容露水很濃。

④臧：通“藏”，藏匿。

【賞析】

蔓草青青，白露未晞，男子信步郊野，希望與一位姑娘相遇，姑娘美目流盼，天地生輝。男子要的是“邂逅相遇”，渴盼遇見一個(gè)真正的知己。這位知己會(huì)不遲不早，奇跡出現(xiàn)。正如張愛玲那著名的句子說的一樣：于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，恰好遇見了。這就是男子的夢(mèng)想。

遇見知己，在自古文人情懷中是一個(gè)永恒的主題，辛棄疾希望在燈火闌珊處遇見驀然回首的驚喜，戴望舒希望在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷里遇見丁香一樣憂愁的姑娘，還有《古詩十九首·西北有高樓》里的那個(gè)沒有留下名字的女子，她希望在高樓之上，借著琴聲，遇見一個(gè)真正懂得她的人。《紅樓夢(mèng)》中黛玉也是有一座自己的高樓，等著寶玉走到最高處。

只可惜，這些希望和渴盼都鐫刻著苦求不得的悵惘和悲哀，茫茫人海之中，有幾人能懂得那琴聲，又有幾人能夠真正走到樓閣深處。《野有蔓草》卻沒有這般“但傷知音稀”的惆悵，男子只是在清晨的野外，在那一片新鮮而又岑寂的霧氣里，與終生企盼的人不期而遇。

這場(chǎng)相遇當(dāng)是突如其來的，然而又十足的美好：遍野的青草一直蔓延到視線盡頭，清晨的露珠依偎在嫩綠的葉子上，陽光打在上面折射出七彩光芒。在如碧浪一般的野草地里，有位傾國(guó)傾城的佳人，美好天成，眉目流轉(zhuǎn)間，情思萬種。她清純安靜，就像一條清澈的小河，緩緩地、清涼地穿過人的心扉。三生石，前生緣，從那電光火石般的秋波流轉(zhuǎn)，便知道她就是男子今生所愿。

男子并沒有似《關(guān)雎》那些具體的切盼：“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，鐘鼓樂之”，只是“邂逅相遇，與子偕臧”，以最美好的自己，遇見一個(gè)美好的人，凝視的第一眼就知道彼此心儀，隨后攜手進(jìn)入密林，度過如同午日陽光般絢爛的時(shí)刻。詩歌就此停筆，也停住了時(shí)間，讓意境停留在了這幸福的一刻。

美天生就染了哀愁——《周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩①，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑②。

參差荇菜③，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之④。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之⑤。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【注釋】

①關(guān)關(guān)：鳥鳴之聲。雎（jū）鳩：一種水鳥的名字。

②逑（qiú）：同“仇”，配偶。

③荇（xìng）菜：一種可以食用的水生植物。

④寤（wù）：醒來。寐（mèi）：入睡。

⑤芼（mào）：擇取。

【賞析】

雎鳩悅耳鳴叫，荇菜茂盛生長(zhǎng)，先秦的古樸醇厚在清麗天然的民歌中漸次顯露，天趣盎然的曲調(diào)便如一首娓娓動(dòng)聽的天籟之音，繞云而來。

在清脆盈耳的和鳴聲中，不經(jīng)意間就跨越了兩千多年的歷史，來到這片長(zhǎng)滿荇菜的沙洲，觀望到淑女與君子之間綿綿的愛情。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”雎鳩和鳴，河水微瀾，古樸單純的情愫就以這樣的暖色調(diào)漸漸氤氳開來。風(fēng)中曳蕩著翠綠如墨的柳條，地上盛開灼灼欲燃的花朵，在這一派生動(dòng)的景象之中，君子卻孤身一人，這教他如何忍受。

他在河岸之上輾轉(zhuǎn)徘徊，聽雎鳩在斑駁光影之中不停歡唱。密密麻麻的荇菜如翠玉凝成，青青成蔭，它們的莖須在流水的沖刷下參差不齊，漣漪纏綿，葉片如指甲大小，陽光落在上面閃爍著動(dòng)人的光澤。他看到那個(gè)采荇菜的姑娘穿著和荇菜一樣色澤的羅布裙子，陽光照在她身上，游曳著微甜的氣息。

美麗清純的姑娘已經(jīng)闖進(jìn)他的心懷，讓他在夜深的時(shí)候，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入眠——滿腦子都是她笑語翩躚的模樣，婀娜多姿的風(fēng)姿，卻沒有辦法接近她。有人說人生最痛苦的事就是求而不得，摯愛的東西無法得到，這怎能不痛苦呢。美從來都是理想化的東西，我們追求它卻永遠(yuǎn)得不到它，所以才生出愁緒。美天生就帶了一份哀愁。

《關(guān)雎》愛情的美妙，不僅美在窈窕，美在寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的相思想念，美在琴瑟友之、鐘鼓樂之的希望，更美在最初那份在河之洲、左右流之的“求之不得”。有了這段“不得”，整首詩才更顯鮮活豐富。也正是這份“不可得”，才能讓詩中那個(gè)窈窕的姑娘，帶著先秦的古樸與浪漫，和著水鳥的鳴叫與水草的鮮綠，走過秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)，唐朝的詩歌宋朝的詞，明代的長(zhǎng)河落日清代的小橋雨巷，走過每一個(gè)清晨的細(xì)雨與黃昏的飛雪，一直走進(jìn)每一個(gè)華夏子孫的心中，久歷光陰的雕蝕，依舊純美如初。

靜默是更為驚天的告白——《周南·漢廣》

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪①，言刈其楚②。之子于歸③，言秣其馬④。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞⑤。之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

【注釋】

①翹翹：高出。錯(cuò)薪：叢叢雜生的柴草。

②刈（yì）：割。楚：荊樹。

③于歸：女子出嫁。

④秣（mò）：用谷草喂馬。

⑤蔞（lóu）：蔞蒿，也叫白蒿，一種生在水邊的草。

【賞析】

“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。”《漢廣》開頭四句，便將故事塵埃落定：南方有高大的喬木，卻不能夠在它下面歇息；漢水邊有心儀的女子，卻不能夠追求。這是一個(gè)求而不得的故事：樵夫?qū)h水邊的女子滿懷熾熱的愛戀，卻只能用靜默無聲的姿態(tài)，將洶涌不息的深愛化作平靜無波的心湖。

年輕的樵夫徘徊在漢水河畔，將目光投向廣闊無垠的漢水，一遍遍對(duì)水興嘆。隔著一條并不浩蕩的江水，可見而不可求，如同隔著愛情世界里最遙遠(yuǎn)的距離。這距離或許是身份的鴻溝，不可逾越，或許是種種現(xiàn)實(shí)的牽絆，無從掙脫，他思念著心儀的女子，如此心甘情愿，卻也同樣清醒地知道，這份愛不可說，不必說，多說無益。

這是一個(gè)人的單相思，是一個(gè)人的風(fēng)花雪月，就像夏天青色藤蔓上開出的淡雅花朵，雖然模糊單薄，卻也像雨后屋窗里點(diǎn)亮的一盞燭火，憂傷而動(dòng)人。

心懷永不可宣之于口的暗戀，如同踏上一條寂無人跡的路，冷暖自知。然而單相思者往往也最是癡情，對(duì)自己鐘愛的對(duì)象，癡心相愛，海枯石爛心也不變。所以樵夫只是嘆息，卻沒有憤怒，也沒有覺得委屈，他只是平靜內(nèi)心，繼續(xù)自己的平淡生活，“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚，之子于歸，言秣其馬”，劈柴、喂馬，進(jìn)行著日常的事務(wù)，只不過這一次，他喂的馬是要送這個(gè)女子出嫁，但他還是如往常一樣平靜，有條不紊。

靜默何嘗不是更為驚天的告白，在無從實(shí)現(xiàn)的感情面前，沉默的愛慕與祝福遠(yuǎn)比聲嘶力竭的傾訴更顯情愫的溫暖美好。無所謂獲得，這種無聲的愛融化了失落，成為記憶，被珍藏在內(nèi)心的柔軟角落，留出來一方天地，在某些時(shí)刻呼嘯而出，悄然盛放，含著微笑與安祥。

失去的另一種說法是得到，因?yàn)榉艞墸驳玫搅四撤N永恒。若相思太苦，相愛太難，那就不如將愛藏于心底，讓這種沒有說出口的相思維持最初的純真，在虛幻中保持一份難言的美麗和幸福，同《漢廣》中水邊的樵夫一樣，深埋心底的情愫，便是永恒的希望，這種愛慕，也化作一種美麗的心念，流傳千年。

傾盡青春，一晌歡娛——《召南·摽有梅》

摽有梅①，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮②。

摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之③。求我庶士，迨其謂之。

【注釋】

①摽（biào）：墜落。

②迨（dài）：及。吉：好日子。

③頃筐：簸箕。塈（jì）：一說取，一說給。

【賞析】

暮春時(shí)節(jié)，楊梅成熟，有風(fēng)吹過來的時(shí)候，小梅子不時(shí)掉落枝頭。路旁一位姑娘見此情景，敏銳的內(nèi)心感觸到青春無價(jià)。眼看時(shí)光流失得太快太無情，她想到自己依然婚嫁無期，便有了這首詩歌。

女孩子可愛伶俐，她慨嘆梅子紛紛落地，又期盼趁著吉時(shí)，有合乎心意的男子來向她求愛，好似是把自己比作楊梅，請(qǐng)小伙子們來采摘。然而隨著梅子樹上的果實(shí)漸漸掉落，大好的青春逐漸凋零，身邊的閨中密友也一個(gè)個(gè)陸續(xù)嫁掉，女子的心有點(diǎn)急切了，于是接下來唱出的數(shù)目就變少了：由“七”減到“三”——樹上的梅子只剩下三成了，年輕的小伙子呀，要來下聘禮的話就在今日，要是你不下，明天人家來迎娶了也說不定，到那時(shí)候你后悔可就來不及啦。

女子的心確實(shí)有些急切了，梅子落地，青春太容易失去了。羅丹就說，真正的青春，貞潔的妙齡的青春，全身充滿了新鮮血液，體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個(gè)時(shí)期只有幾個(gè)月。眼看婚期將盡，怎能不急？

或許是對(duì)方不喜歡她，或許是他傻乎乎地不明事理，聽了女子的進(jìn)一步表白還是沒有一點(diǎn)反應(yīng)，女子只好使出自己的殺手锏——放下矜持身段，拿出最勇敢的勇氣：小伙子，你別走，和我來說幾句話，看看我們合適不？合適就嫁給你了。如此直白的話語，真是道盡了女子的急迫與無奈：歲月無情，人生苦短，她不愿錯(cuò)過了此生最好的青春年華，空留悔恨和嘆惋。

《牡丹亭》中的杜麗娘，青春守空閨，無奈于“如花美眷，似水流年”；《紅樓夢(mèng)》中的黛玉，亦有一曲《葬花吟》，以漫天飛舞的落花為引，嘆息“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，青春實(shí)在是一本太倉促的書，翻過去了就不能再回頭，既然如此，何不傾盡青春，換一晌歡娛？哪怕姿態(tài)不那么矜持，情意的表達(dá)不那么婉轉(zhuǎn)浪漫，也好過失落了璀璨華年，辜負(fù)了青春的盛景，在荒涼的余生里徒然祭奠追之不及的時(shí)光。

花盛時(shí)，那一場(chǎng)絢麗相逢——《鄭風(fēng)·溱洧》

溱與洧①，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮②。

女曰：“觀乎？”士曰：“既且③。”“且往觀乎！”

洧之外，洵訏且樂④。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣⑤。士與女，殷其盈矣。

女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎！”

洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔⑥，贈(zèng)之以勺藥。

【注釋】

①溱（zhēn）、洧（wěi）：鄭國(guó)二水名。

②秉：執(zhí)。蕑（jiān）：一種蘭草。

③且（cú）：同“徂”，去，往。

④訏（xū）：廣闊。

⑤瀏：水深而清之狀。

⑥將：即“相”。

【賞析】

溱河和洧水是兩條詩歌之河，《詩經(jīng)》的源起，《檜風(fēng)》的悲憫之思、《鄭風(fēng)》的浪漫之情都與這兩條河有著千絲萬縷的聯(lián)系。溱河和洧水更是兩條浪漫的愛情之河，這里是伏羲女媧滾磨成親之谷、是鄭國(guó)男女相遇游會(huì)、談情說愛之地，也是梁山伯祝英臺(tái)化蝶之所，一曲曲凄美動(dòng)人的愛情頌歌在這里日夜奔流跳蕩。

溱河和洧水承載了中華文明的多少動(dòng)人傳說，而《溱洧》描寫的正是三月三日民間上巳節(jié)青年男女在溱洧水畔游春相會(huì)，互結(jié)同心的妙景。

春日初來到，長(zhǎng)河化冰，溱水洧水帶著春的氣息汩汩流淌，一會(huì)兒就漲滿了沙洲。而沙洲之上，處處可見著春裝的青年小伙和姑娘，各個(gè)手拿清香的蘭花。姑娘對(duì)著小伙道：“我們一起去洧水邊游春吧！”小伙子樂呵呵：“雖然我曾去游玩過，也不妨再去走一走！”

溱河洧水兩岸鮮花滿地，手拿芍藥花的少男少女在盡情嬉戲。《溱洧》這幅歡樂無比的游春圖，讓人恍如回到了那個(gè)幾乎消失無蹤的先秦上巳節(jié)，我們似乎可以從中聽到鮮艷的芍藥花瓣開出的愛之聲：“維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥。”

古時(shí)的愛情之花為什么是芍藥？《本草綱目》中記載芍藥：“猶婥約也。婥約，美好貌。此草花容婥約，故以為名。”“芍藥”讀起來是“著約”的諧音，也就是守約、赴約的意思，三月春來，芍藥如期開放，就像愛情剛開始的時(shí)候，你我相約黃昏柳后，不見不散；又如愛情初生的時(shí)刻，那一場(chǎng)早已注定的花盛時(shí)的絢麗相逢。

這樣一場(chǎng)繁花似錦的相逢，正似此詩入筆的那一句：“溱與洧，方渙渙兮。”仿佛聽到點(diǎn)醒春光的一聲聲蟲唱；看到點(diǎn)亮春日的一顆芽孢、點(diǎn)破春水的一剪燕尾，點(diǎn)染春風(fēng)的一滴清露。而愛情就這樣從漫漫冬眠中緩緩蘇醒，在懵懂的青春里抽芽生長(zhǎng)。

遇見你是最美的意外——《唐風(fēng)·綢繆》

綢繆束薪①，三星在天②。今夕何夕？見此良人。子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻③，三星在隅。今夕何夕？見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕？見此粲者④。子兮子兮，如此粲者何？

【注釋】

①綢繆（móu）：纏繞，捆束。

②三星：即參星。

③芻（chú）：喂牲口的青草。

④粲（càn）：漂亮的人，此處指新娘。

【賞析】

在春秋時(shí)期，婚禮都是在傍晚舉行，這邊日照將殘，那邊三兩小星已然閃爍，新郎與新娘就是在這樣繾綣柔和、如幻如夢(mèng)的光景下初初相見：

柴草捆得再緊些吧，那三星高高地掛在天上。今天是什么日子呀？讓我遇見這么好的人。你呀你呀，這樣的好，讓我該怎么辦呀？

柴草捆得再緊些吧，那三星正在東南角閃爍。今天是什么日子呀？讓我看見如此的良辰美景呀。你呀你呀，這樣好的良辰美景，讓我該怎么辦呀？

柴草捆得再緊些吧，那三星高高地掛在門戶之上。今天是什么日子呀？讓我看見如此燦爛的人呀。你呀你呀，這樣的美麗，讓我該怎么辦呀？

從前的舊式婚姻都是父母之命，媒妁之言，即將成為夫妻的二人在紅蓋頭掀起前是不得見面的。所以紅蓋頭掀起后的命運(yùn)究竟如何，是個(gè)忐忑人心的未知。這未知曾經(jīng)造就了多少不幸的命運(yùn)，然而《綢繆》中的男女顯然是幸運(yùn)的，故而才會(huì)唱出這曲歡歌，讓看到的人、聽到的人都對(duì)生命中這種不期的遇合有了美好的期待。

今夕何夕？見此良人。在良辰好景的新婚之夜，逢著美麗的意中人，像是一個(gè)妙不可言、喜不自勝的意外，教人高興得簡(jiǎn)直不知怎樣才好。無怪乎揚(yáng)之水在《詩經(jīng)別裁》里將“今夕何夕”四字解說得極美：“四個(gè)字藏卻所有的事與情，只好說它是晶瑩剔透。它的晶瑩使人看見一切的映像，它的剔透又使這映像曲折于千轉(zhuǎn)百回之中。”

所謂遇者，便是這般不期而會(huì)。不知何時(shí)何地，以何種方式，遇見冥冥中早已注定的那個(gè)人。世間的相遇都是神明的攝理，星命的佳會(huì)，縱使你萬水千山地游蕩，那人也定會(huì)從相反的方向，不期然地來到面前。你要做的只是綻放出絕美的微笑，緊緊拉住他的手。

不需要姿態(tài)，也能成就一場(chǎng)驚鴻——《小雅·裳裳者華》

裳裳者華，其葉湑兮①。我覯之子②，我心寫兮③。我心寫兮，是以有譽(yù)處兮④。

裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。

裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之⑤。

【注釋】

①湑（xǔ）：茂盛的樣子。

②覯（gòu）：遇見。

③寫：通“瀉”，心情舒暢。

④譽(yù)：通“豫”，安樂。

⑤似：嗣，繼承祖宗功業(yè)。

【賞析】

有些人的特別，不在于他的身份或者地位，而只是在于一眼看到他時(shí)，心中難以忽視的歡快——我覯之子，我心寫兮。

幾千年前就有人吟唱著這樣的詩句，翹首等待著心目中理想的君子路過。這種浪漫完全可以媲美席慕容筆下那棵癡情的、開著花的樹，一樹的嬌羞與溫柔，想著要去換一眼相遇時(shí)候的回眸。

《詩經(jīng)》里關(guān)于愛情的詩句有很多，“窈窕淑女，君子好逑”，“漢有游女，不可求思”，“所謂伊人，在水一方”，無不美麗迷離，但是這首干凈、純粹的《小雅·裳裳者華》卻讓人體驗(yàn)到如沐春風(fēng)的歡快感。無法考究詩人是什么樣的身份，甚至連是男是女都無從判斷，我們只是隨著詩人期盼之人的出現(xiàn)而歡喜，就像陰云密布的時(shí)刻突然被太陽溫暖，寒風(fēng)徹骨的時(shí)候驀地沐浴在五月的陽光下。

他穿著有紋章的衣服，坐著四匹馬拉著的高大馬車，英姿颯爽，游刃有余，就這樣從詩人的身邊經(jīng)過，只輕輕一瞥，便令人如飲風(fēng)月。

所以詩人用“裳裳者華”四字來比擬心目中的君子形象，那色彩濃艷，花葉繁茂的盛景，是君子的豐姿，亦是與君子相遇時(shí)，詩人心中盛開的美景。無論是“其葉湑兮”或是“蕓其黃矣”，皆是借花喻人，仿佛只有如此美好、豐碩、鮮艷的“物”，才堪比這般服騎華美、德才兼?zhèn)涞摹叭恕薄?

然而，他的華美畢竟只是外在，而在詩人的心底，“我覯之子”最特別之處卻是他的內(nèi)在，是一種說不清、道不明的氣質(zhì)和風(fēng)度——只是在人海之中多看了他一眼，就有了如此的歡悅和欣喜，有些人，真是不需要姿態(tài)也能成就一場(chǎng)驚鴻。

“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，對(duì)君子的夸贊至此已是極致。清代的方玉潤(rùn)讀到最后時(shí)也覺有趣，他在《詩經(jīng)原始》里就說到：“末章似歌非歌，似謠非謠，理瑩筆妙，自是名言，足垂不朽。”最末一章跟隨著詩人的想象所見和腦中印象把詩歌推向了高潮，結(jié)束了之前稚氣、輕快的癡心人魂不守舍的吟唱，詩到這里斷弦而止，讓這首美妙的小雅之樂繞梁三日。

既見君子，我心則喜——《小雅·菁菁者莪》

菁菁者莪①，在彼中阿②。既見君子，樂且有儀。

菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋③。

泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休④。

【注釋】

①菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，一種可吃的野草。

②阿：山坳。

③錫：同“賜”。朋：上古以貝殼為貨幣，十貝為朋。

④休：喜。

【賞析】

詩以莪蒿興起全文，茂盛的莪蒿，無論是在山坳、小洲還是在丘陵，一叢叢、一簇簇、一蓬蓬地生長(zhǎng)，都會(huì)催生出愛情的枝椏。

菁菁的莪蒿見證了兩個(gè)人的感情由無到有，由淡到濃的過程。猶記得，初次與君相見，山坳里莪蒿遍地，生命的萌動(dòng)無處不在，只見他面容淡然而從容，儀態(tài)大方而鎮(zhèn)定。那最初的心的震顫，被青春的羞澀所遮掩。但那油然而生的歡喜，卻無論如何也無法掩飾。

到第二次，又一次在小洲見到他。莪蒿瘋長(zhǎng)，如同內(nèi)心的情緒，絲絲縷縷。受制于禮教的正統(tǒng)，不敢有非分的想法，但心里慢慢開出了高興的花。無比的快樂，從未有的憧憬，都是來自有心無心的一瞥。

第三次與他相見，是來自他的召喚。在那丘陵上，內(nèi)心跟著他的步伐起伏，沒有太多的言辭，這面對(duì)面的快樂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他贈(zèng)送貝殼所帶來的快樂。

在感情最濃烈的時(shí)候，小別讓人如坐針氈。一別之后，兩地相思。你可見那楊木的船兒，飄飄蕩蕩，沉沉浮浮。其實(shí)，楊木船和我何干，小舟于我又有何意？不過是別后的心情因了這思念，再也無法平靜。正想要“萬般無奈把君怨”時(shí)，卻不料心中的他款步迎來，驅(qū)散了所有的怨氣。

無論時(shí)空怎么轉(zhuǎn)換，“我”見到君子的興奮的心情依舊，洋洋灑灑的山盟海誓，頂不上一句“既見君子，我心則喜”。

詩歌的故事非常簡(jiǎn)單，寫出了兩個(gè)人幾次見面的心情。短短幾句，愛情的故事留在了紙上，沒有“蒹葭蒼蒼”的飄渺不可及，沒有水氣彌漫的空靈曠遠(yuǎn)，沒有過多的呢呢噥噥，只有樸實(shí)可感的愛戀，以及相遇相見的歡快愉悅。其中的感情自然有起伏有波蕩，但波蕩起伏中又有著關(guān)于相守的不可動(dòng)搖的決心。

有你的故事，怎樣的結(jié)局都好——《鄭風(fēng)·山有扶蘇》

山有扶蘇①，隰有荷華②。不見子都③，乃見狂且④。

山有橋松⑤，隰有游龍⑥，不見子充⑦，乃見狡童⑧。

【注釋】

①扶蘇：樹木名。

②隰（xí）：洼地。華：同“花”。

③子都：古代美男子。

④狂：狂妄的人。且（jū）：助詞。

⑤橋：通“喬”，高大。

⑥游龍：水草名。即水葒、紅蓼。

⑦子充：古代良人名。

⑧狡童：狡獪的少年。

【賞析】

山中扶蘇與高大松木，低谷清荷與艷麗紅蓼，若在這樣的絕美意境中與心愛之人幽會(huì)，不知是怎樣的賞心悅目，欣喜美好。“山有扶蘇，隰有荷華”，“山有橋松，隰有游龍”，只是一場(chǎng)幽會(huì)的背景，卻喧賓奪主地成就了愛情里最美的風(fēng)華。

在有山有水，有花有樹的地方，女子正等著心上人來赴約。未知的等待盡管寫滿了焦躁，卻也充斥著難言的驚喜。當(dāng)戀人在盛放的清荷紅蓼旁經(jīng)過，從高大的扶蘇與松木間走來，站在她面前微笑，那一刻，她的內(nèi)心當(dāng)如初綻的白蓮，讓周身的空氣都漫開幽香。可是待她一開口，言語間卻褪去了如水的溫柔，只余下俏生生的嗔怪：“我等了許久，沒有等來子都那樣的美男，子充那樣的良人，卻等來了你這個(gè)狂妄、狡猾之徒！”

這分明是一對(duì)熱戀中的男女在調(diào)情罵俏的場(chǎng)面。女主人公定是個(gè)生性好強(qiáng)卻不失情調(diào)的年輕姑娘，因等不見心上人來赴約，心生焦急與不滿。最后戀人終于到來，姑娘心里欣喜，嘴里卻罵他是狂妄之徒，狡獪少年。這種俏罵，把小兒女熱戀時(shí)的情態(tài)刻畫得入木三分。

在她心里，心上人未必就不如子都、子充那樣的良人，即或沒有他們那樣的容貌、修養(yǎng)，即或心上人真的只是一個(gè)狂徒，也總是她心中所愛。他站在面前，所有的美景便黯然失色，身外的萬千繁華便盡數(shù)成了背景。有他的故事，怎樣的結(jié)局都是好的。若非如此，她不會(huì)把一顆心都放在他身上，不會(huì)在他面前流露出這樣的女兒情態(tài)。“狂”與“狡”并不是褒義詞，但也不是真正的貶低，故意戲謔所愛的人，何嘗不是詩中女子在對(duì)心上人撒嬌呢。

愛情的本初，是怎樣的顏色——《衛(wèi)風(fēng)·有狐》

有狐綏綏①，在彼淇梁②。心之憂矣，之子無裳。

有狐綏綏，在彼淇厲③。心之憂矣，之子無帶。

有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無服。

【注釋】

①綏綏（suí）：獨(dú)行求匹貌。

②梁：橋。

③厲：水深及腰，可以涉過之處。

【賞析】

寫男思女愛，撩人心意的詩歌，在《詩經(jīng)》中不占少數(shù)，多半也就是那些你情我愿或你不情我不愿之類的文字。時(shí)時(shí)刻刻的繾綣眷戀是最讓人心疼的愛戀，特別是在那個(gè)淳樸簡(jiǎn)潔的時(shí)代。

天空浩淼，蟲兒和鳴，你追我趕得讓人心生艷羨。到底愛情的本初，是怎樣的一種顏色？是否單純得清澈見底，毫無雜質(zhì)？從這首《有狐》中，大抵可以窺得一二。

在許多的文字底下，愛情總是帶著優(yōu)美的面具，被裝扮成世界上最令人向往的圣物，讓所有人都為其沉醉。但在這里，愛情褪去了一切熠熠的光輝，樸素得就像手頭的一雙竹筷，無華無彩。

有只狐貍在獨(dú)行求偶，在那淇水邊的橋上。內(nèi)心充滿憂愁，深怕那人沒有衣裳穿。

有只狐貍在獨(dú)行求偶，在那淇水所能夠波及到的地方。內(nèi)心充滿憂愁，只怕那人沒有帶足衣物。

有只狐貍在獨(dú)行求偶，在那淇水的岸邊。內(nèi)心充滿憂慮，只怕那人的衣衫不夠。

斯人獨(dú)憔悴，卻只為他一人。

《詩經(jīng)》中多的是這一類詩，分明是相同的詩意，卻定要反復(fù)吟唱兩遍，三遍，仿佛不如此，就不足以表達(dá)心中呼之欲出、又欲語還休的深切情懷。

往昔的夫子們讀這首《有狐》，或說是齊桓公思恤衛(wèi)國(guó)遺民，或說是憫傷孤貧，總要牽強(qiáng)附會(huì)。若拋去夫子們的一本正經(jīng)來讀此詩，不過就是一個(gè)在戰(zhàn)亂之中失去丈夫的女子，偶遇一位鰥夫，對(duì)他生出了愛慕之情。

女子的愛慕之情是如此純粹，以至于她只是愛著，便生出了滿懷憂愁。她擔(dān)心僅僅只是愛，尚不足以抵擋如刀流年，也不足以承接現(xiàn)實(shí)的傷害；她還憂心她的愛翻越不了人言的峭壁，跋涉不過流言的汪洋。只是到最后，女子什么也沒說，沒有甜言蜜語，沒有大膽的愛意表達(dá)，她只是反復(fù)提及鰥夫是否有衣裳穿，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一聲擔(dān)憂，卻是道出了最真的愛意。