19世紀末，考古學正式作為一門學科展現在世人面前。在歐洲、亞洲、非洲、南北美洲，古物研究家們著手對古老的文化遺址進行考察；而急于尋寶的人們將更多的地下城市、家族墓穴翻了出來。雖然考古學家出土了不少有巨大藝術和歷史價值的文物，但是在他們中間，沒有任何人真正找到大多數人稱之為“寶藏”的東西。在1873年5月，考古學家們突然深深感到一種閃閃發光的尋寶魅力的沖擊：亨利？謝里曼，這位德國考古學家，發現了古城特洛伊遺址上所埋藏的無法估價的大量黃金。

特洛伊城的發現

在古希臘文明的全盛時期（公元前700年-前200年），特洛伊戰爭被視為希臘人早期的一段歷史，阿契里斯和阿側門農都是古希臘文化中的英雄，特洛伊也被譽為古希臘人獲得輝煌勝利的地方。然而在公元6世紀時，羅馬人已經離開了小亞細亞，這座城市就已經廢棄不用了；所以迄今為止，沒有人能確切知道特洛伊在當時究竟位于何處。

到了19世紀，特洛伊和特洛伊戰爭不再被認為是歷史；它們被視為模糊不清的神話或傳奇。《伊里亞特》和《奧德賽》雖然仍被視為文學的初期經典之作，但是沒有西方人真正相信它們是真實的了。學者們甚至開始懷疑有沒有荷馬這個人。在1822年，這種看法十分流行；也就是在這一年，考古學家謝里曼在德國出生。

謝里曼的“向導”不是別人，正是史詩作者荷馬。他已經把《伊里亞特》和《奧德賽》看成歷史，而不是單純的文學詩詞。謝里曼是如此為荷馬的魅力所傾倒，以致于當他參觀伊薩卡島時還以為他真的回到了那個年代。謝里曼這樣寫道：“每座山、每塊石、每條河、每一個橄欖園都使我想起荷馬，我發現我猛地一躍，飛越過了幾百年，進入具有古希臘騎士風格的閃光年代，”他雇用了四個民工，在傳說曾經是奧德賽宮殿的遺址上動工發掘。當民工挖出兩個裝滿灰末的罐子時，謝里曼心中大喜；他在想：這是不是奧德賽和珀涅羅珀的骨灰呢？！他想馬上找到證據以驗證荷馬史詩的準確性，于是他趕到了土耳其愛琴海的另一邊。

土耳其西北部的兩個遺址早已和特洛伊傳奇有著神話般的聯系，這就是名叫布納巴西的村落和稱為西沙里克的小山。謝里曼手捧著荷馬史詩，在這兩個遺址上進行著他的考察，他認定西沙里克小山更加符合他在《伊里亞特》史詩中所找到的特洛伊城的位置。雖然在這之前，有幾個人推測過：西沙里克小山是遺失特洛伊城的位置；但是只有此時此地，謝里曼才相信了他們的說法。

1870年，謝里曼回到西沙里克。他仍然沒有獲得土耳其政府的準許證，但他還是開始挖掘這座小山了。在土耳其當局勒令他停止非法開掘之前的兩星期，謝里曼挖出了一段石墻，他懷著激動的心情寫道：“這石墻有6英尺厚，建筑得牢固極了！”他堅信，這就是荷馬在史詩中描寫的特洛伊城墻！

最后，謝里曼還是獲得了土耳其政府的準許，他在1871年正式動工開掘，他渴望發現特洛伊的心情可以說到了瘋狂程度！他的發掘方法有些魯莽與妄動，他不是將這座50英尺高的小山從上向下一層一層地開掘。用認真的考古學家的話來說，就是要用標準的傳統開掘方法，小心翼翼地尋找一件件文物。謝里曼雇用了120名民工，命令他們盡量挖寬，挖深，從小山的這一端挖到那一端，挖出了一道130英尺長的坑，簡直像是把蛋糕一下從中間切開，看看里邊夾的是什么心子。

[擴展閱讀] 荷馬史詩

公元前8世紀，希臘詩人荷馬寫下了兩大史詩：《伊里亞特》與《奧德賽》。這兩大史詩所描繪的事情可能比詩中所寫的時間早500年，即發生在公元前13世紀。《伊里亞特》講述了特洛伊王子帕羅斯是怎樣誘拐海倫；怎樣帶她穿越愛琴海而到達特洛伊；梅內萊厄斯的兄弟阿伽門農是怎樣集合希臘軍隊進行復仇（其中包括勇猛武士阿基里斯）；怎樣率領這支軍隊到達特洛伊；希臘軍隊怎樣圍城、攻城，而特洛伊末代國王普里阿摩斯怎樣奮力悍衛他的國家，守城達10年之久。

《奧德賽》中的故事，講的是一小隊希臘士兵是怎樣隱藏在大木馬里而最終占領了特洛伊；毫無警惕的特洛伊人竟然用車把這匹大木馬推進自己的城內，希臘士兵跳出木馬，奪取了特洛伊城。

黃金的發現

謝里曼之前發現的石墻只是這塊“蛋糕”的第一層皮。使謝里曼感到大感吃驚的是，他發現的不僅僅是特洛伊，而是埋在下面的一大片城市。一層一層的廢墟一個壓一個，一共有45英尺深！每一層代表著一個城市——一個在前一個廢墟基礎上建造的城市。各層之間又有多層泥土相隔。有幾層灰末顯示，其中部分城市曾被大火夷為平地。謝里曼對上面幾層，不太感興趣，因為他認為真正的特洛伊，即荷馬史詩中的特洛伊，應該是在最下面或靠近最下面的地層。所以，使后來的考古學家深感遺憾的是：謝里曼支使他的民工殘忍無情地用大車拖走了成千上萬立方碼的泥土和石頭，使這座遺址小丘上面幾層具有考古實證價值的地層，在他大刀闊斧向底層魯莽發掘下丟掉了！正如謝里曼自己所說的：“我的目的是掘出特洛伊，我估計它是較低地層遺址中的一個，我不得不破壞而放棄較上面的地層中許多有趣的遺址。”他的魯莽與妄動使當時的一些學者十分不滿，稱他是“特洛伊第二個破壞者。”

1873年，謝里曼對荷馬史詩準確性的深信己達到無以復加的地步。他的民工在接近小丘遺址的底層挖出了石鋪路面、大號陶罐。同年5月，他們又挖到一棟大型建筑物遺址。謝里曼堅信，他已經找到“特洛伊的最后一位國王的宮殿遺址。荷馬在史詩中把這位國王叫做普里阿摩斯，所有古典著作也是這樣稱呼他的。”這次大規模發掘的高峰一直持續到5月底，此時的謝里曼已經發掘出了考古學家所能發現的最不平凡的遺址之一：普里阿摩斯國王的黃金寶藏！

根據謝里曼的記載，當他挖到“普里阿摩斯國王宮殿”的基石時，他突然看見在黑暗之處有道道金子的閃光。為了不讓民工看見，他匆匆叫他們收了工，他不想讓他們把發現黃金的事上報給當局；因為根據許可證的要求，發掘者應將所發現東西的一半上繳土耳其政府。但是，謝里曼決意要把所尋到的所有文物上繳給希臘政府，因為他已經把希臘看成了他的家，民工一走，謝里曼就拼命挖金子；此時他已不顧頭上搖搖欲墜的石磚快要砸下來的危險。他發現大量黃金飾物一個緊挨一個存放著，好像它們之前是放在木箱里，而木箱隨后又腐爛掉了。傳說索菲亞？謝里曼用她的紅披肩，從這里把寶藏偷運走。后來，在坑的頂部的一個小室里，他發現了許多金、銀器皿，還有一些銀錠和工具。但是，最令人矚目的還是黃金珠寶飾物，包括3件頭飾，60只耳環、6只手鐲。近9000顆黃金珠子（謝里曼后來用這些珠子打成一條異常珍貴的金項鏈），這是當時考古學上最有價值的發現。謝里曼家族成功地把這些珍主運出了土耳其，運到了希臘，再由索菲亞的親戚把它們藏在花園和貨棚里，直到1874年謝里曼準備將此事公諸于世。

[知識鏈接] 謝里曼的錯誤

現在看來，謝里曼并不完全正確，但謝里曼在邁錫尼的發現卻是古希臘文明興起之前數世紀頂峰文化的首例確切證據。在謝里曼去世后，威廉在西沙里克遺址上繼續探察，并成功定位了特洛伊Ⅵ的部分遺跡。這是謝里曼的民工尚未破壞掉的部分。今日的西沙里克已經完全不是1870年謝里曼開始發掘的那個泥土覆蓋的小山丘了，它就像一個采石場，被打成許多的孔洞和壕溝，還有崩破的石墻。遺留下一攤面目全非的城市痕跡。它目前是土耳其的主要文化景觀之一，每年吸引著300，000觀光者來到這里。

怪博士出題

可以說，正是對文學作品《荷馬史詩》真實性的堅信不疑，使得謝里曼在發現古城的同時也毀壞了古城。文學作品可以說是現象與本質、真相與假象合情合理的統一存在——既不完全真實，也不完全虛假。如果你有機會和謝里曼交談，你最想和他說什么？