比埃爾·布阿吉爾貝爾（1646-1714年）是法國資產階級古典政治經濟學的創始人，重農學派的先驅。出生于法國盧昂一個“長袍貴族”的家庭，年輕時受過良好的教育。學業結束后，他曾從事文學創作，不久后又轉而從事司法工作。1690年起擔任盧昂地方議會的法官。當時法國處在封建王朝統治下，農民受著嚴酷的封建剝削，再加上政府推行重商主義政策，片面強調發展對外貿易和手工業，禁止谷物輸出，壓低農產品價格，使農業生產遭到嚴重破壞，農民生活十分困苦。布阿吉爾貝爾作為地方法官，目睹農村情況，滿懷激情地揭露封建王朝和貴族對廣大農民的殘酷剝削和壓迫，尖銳地抨擊政府的賦稅政策，堅決反對當時執行的重商主義政策，自稱是農業的辯護人，強調發展農業的重要性。他稱農業和畜牧業是國家的兩個乳頭，農業興旺是一切其他部門繁榮的基礎，復興法國經濟，首先要保證農業的發展。布阿吉爾貝爾提出了一系列經濟改革方案，但是，他卻因此而被流放外省，他的著作也被查禁。布阿吉爾貝爾晚年回到盧昂，直到去世。

主要經濟著作包括：《法蘭西詳情》（1695或1697）、《法蘭曲辯駁書》（1707）、《谷物論》、《論財富、貨幣和租稅的性質》。

布阿吉爾貝爾經濟學說的主要內容包括以下幾個方面：

財富理論

布阿吉爾貝爾對財富及其來源的看法，是同重商主義把財富等同于貨幣的觀點以及認為財富來源于流通過程的觀點相對立的。布阿吉爾貝爾是從物質即使用價值的角度來理解財富的，他認為真正的財富不是金銀，而是維持人的適當生活的各種物品。從生產門類來看，財富是農業產品與工業產品；從對人們使用的重要性來看，財富則是生活必需品、非必需品以及其他一切可以滿足人們享用欲望的物品。他認為農業是財富的源泉，一切財富都源于土地耕種。他還指出，隨著社會的發展，用于消費的物品不斷增加，行業也在不斷增多，財富是同今天文明和富足的國家的200多種行業聯系在一起的。

在財富的理論中，布阿吉爾貝爾還分析了農業在國民經濟中的作用。他指出農業在國民經濟中占支配地位，農業是各行各業的基礎，耕種者的繁榮昌盛是一切其他等級財富的必要基礎，農業衰弱則一切行業凋零，各行業人民的生活也會發生困難。

對于如何增加財富，布阿吉爾貝爾認為最重要的是要保持各個產業部門之間的平衡，從而又提出了經濟協調的思想。他認為社會上各種職業都有不同程度的重要性，各產業部門之間要保持適當的比例，因為沒有一種行業的失調能夠不同時將它的不幸立刻或逐漸地反映到其他一切行業上去。為了維持經濟協調和正確比例，他認為要聽任大自然的安排，遵循自然規律。他所說的自然規律，指的是要使一切產品都按比例價格交換，而自由競爭和自由放任是自然規律的要求。他認為自由競爭能夠恰如其分地調節社會經濟活動，使各行業保持平衡和相互促進的關系，從而增加社會財富。所以，他主張經濟自由，反對國家干預。

價值理論

布阿吉爾貝爾并沒有提出完整的價值理論，僅是提出了對價值問題的一些看法。他雖然重視商品的物質內容，不重視商品的交換價值，但他從實際生活中看到了交換的必要性，并在研究中涉及了交換的基礎即商品的價值問題。

布阿吉爾貝爾指出，為了保持社會經濟的正常發展，各種商品必須堅持按一定比例的價格進行等價交換，否則就會引起經濟紊亂、商業停頓，使各行業蒙受極大苦難。他認為，一定比例的價格或者說等價交換的基礎就是商品生產上“必須的費用”，而“必須的費用”又是以勞動耗費為基礎的。這樣，他雖然不是自覺的，但事實上已把商品的交換歸結為勞動時間。他認為，各行、世間的購買都是依一定比例進行的，各行業勞動者是以一定比例把自己的產品分開而相互購買的，實際上也就是把他們的勞動時間劃分為一定比例來相互交換的。他進一步指出，各行業生產必須均衡發展勞動產品才有價值，否則勞動產品就會喪失價值。在這里，他實際上是從社會勞動按一定比例分工來考察價值的。

布阿吉爾貝爾沒有提出完整的價值理論，同配第一樣他也沒有區分價值和使用價值，不了解價值的本質，但是他在研究谷物價格和其他一切商品價格的關系時，不自覺地把商品的交換價值說成是由勞動時間決定的。特別是他關于以農業為基礎的社會均衡生產理論，使他能夠在宏觀的高度把握商品的價值決定問題，把每一種商品的價值視為由社會總勞動時間按照一定比例分配在各個特殊部門來決定的。這在政治經濟學說史上是一個極有價值的創見，是對英國古典政治經濟學勞動價值論的重要補充。他的這一思想，在西斯蒙第的勞動價值論中得到了進一步發展。

貨幣理論

布阿吉爾貝爾輕視貨幣，貶低金銀，甚至對貨幣持否定態度。與重商主義觀點相對立，反對積累貨幣。他認為貨幣本身不是財富，一個國家的富足不在于它擁有的貨幣多少，而在于它擁有的物品的數量。貨幣既不能吃，也不能穿，只是交換手段。他指責貨幣的出現破壞了商品按比例交換，商人為了積累貨幣財富，既剝削買者，又剝削賣者。不等價交換是社會不平等和一切罪惡的根源。因此。他認為如果商品交換沒有困難，就可以不用貨幣，實行物物交換。布阿吉爾貝爾對貨幣的分析，批判了貨幣拜物教和資產階級的拜金主義，揭露了追求金錢而帶來的種種惡果。但是他的保存小商品生產而廢除貨幣的主張，說明他不懂貨幣的本質和貨幣產生的必然性，并且把貨幣的職能和貨幣資本的性質混同起來。在經濟政策方面他反對國家干預經濟生活，主張經濟自由主義。