太上玄一真人說(shuō)勸誡法輪妙經(jīng)#1

道言：夫輪轉(zhuǎn)福慶不滅，生而好學(xué)，宗奉師寶，與道結(jié)緣，世世不絕，皆由先身積行所致。如此法輪，上士勤尚，廣開法門，先人後身，救度國(guó)王，損口拯乏，裸形衣寒，仁及鳥獸，惠逮有生，恭師奉法，恒如對(duì)神，長(zhǎng)齋苦思，精研洞玄，吐納炁液，心灰意勤，割棄色累，萬(wàn)想都泯，情和炁柔，人神並歡，如此之行，一滅一生，志不退轉(zhuǎn)，尅成上仙，三師備足，身登太極，位加仙卿。中士篤好，志慕在玄，開度一切，度厄解患，施功布德，建立福田，君親忠孝，柔智懷仁，願(yuàn)樂(lè)三寶，晨夕修研，虛心有道，口味靈篇，燒香散華，洞入道門，餐不念飽，衣不慊寒，苦不為倦，樂(lè)不為懽，勞不怠懈，困而殊勤，眾行並備，三滅三生，意志審固，尅得飛行，上遊太清，補(bǔ)九宮真人。下士修身，斷情忍色，服御養(yǎng)神，遠(yuǎn)棄榮麗，棲憩幽林，愛山樂(lè)水，耽翫靜真，淡泊守固，絕穀休糧，長(zhǎng)齋念道，過(guò)中不味，端坐則與師寶相對(duì)，出入則與鳥獸為草，孤旅巖穴，獨(dú)景空山，思不慕歸，悲不悼形，契闊林澗，切栢擬餐，面有餓容，心如懷丹，艱苦備嬰，恒有和顏，見試不恐，心靜神安。如此之行，上感虛皇，九滅九生，志願(yuàn)不退，執(zhí)固殊堅(jiān)，尅能變化，乘空飛行，遊宴五嶽，逍遙太無(wú)，從此而進(jìn)，位至高仙。凡學(xué)得道如此，自然十方上真眾仙，已得正道四方無(wú)極世界塵沙而來(lái)真人，從無(wú)數(shù)劫，皆受《太上靈寶洞玄真一勸誠(chéng)法輪妙經(jīng)》，輪轉(zhuǎn)因緣，皆籍先世之功，以得今日之道，莫不由其前行積善所致。此法玄奧，非愚情淺智所可明了，唯得道之人體真入妙，乃悟生死不滅，功過(guò)相籍，如經(jīng)之行，已得成至真矣。

道言：夫受滅度，因緣不絕，得生人道，聲色端偉，相好具足，才智明達(dá)，解了玄義。或生貴門王侯之家，或?yàn)槿俗稹⑺暮Ｋ纾袨閲?guó)主，女為妃后，世生貴子，代代不休。或生於富室，財(cái)寶充足，凡百施為，無(wú)所饑乏。如此之德，皆由其前身行業(yè)，積善願(yuàn)念所致。或處在窮厄不泰之地，艱辛憂惱，愁苦難忍，乃發(fā)願(yuàn)慈心，思念作善，竭力建功，施種福田，割己救物，損身度人，忍饑守廉，不敢怨天，心不念殺，口無(wú)惡言，敬愛道士，唯善而行，功滿德備，一滅一生，其福無(wú)量，得如今之報(bào)。若能又於今生抗志易韻，棄祿學(xué)道，宗師受經(jīng)，長(zhǎng)齋念真，不妬不害，緘口慎言，愛師重寶，存詠不忘，當(dāng)籍先世之基，二滅二生，便得神仙。三官九府記人功過(guò)，毫末必載，萬(wàn)無(wú)差失，其願(yuàn)既定，志亦難奪，故倚伏難窮，所謂法輪之門。

道言：諸道士及百姓子、男女人，或生而好道，奉師受經(jīng)，於家修奉，施安高座，朝夕朝禮，齋直燒香，無(wú)有懈怠。愛好三寶，恒如饑渴，廢家翫樂(lè)，不務(wù)生業(yè)，不淫不害，不淫不殺，守情忍色，所營(yíng)在法。如此之行，皆由其前身供養(yǎng)道士，勸助師宗，奉香然燈，建立福田，損身施惠，救厄卹貧，功滿德普，一滅一生，得如今之業(yè)。從此不退，便坐致神仙，縱道業(yè)未備，運(yùn)應(yīng)更輪，尅得尸解，會(huì)成真人也。

道言：吾歷觀諸天，從無(wú)數(shù)劫來(lái)，見諸道士、百姓子、男女人，已得無(wú)上正真之道高仙真人，自然十方諸聖，皆受前生勤苦求道，不可稱計(jì)。投身?xiàng)壝瑹o(wú)有限量，廣建功德，發(fā)大乘之心，長(zhǎng)齋苦行，市諸香油，然十燈、百燈、千燈，無(wú)量之?dāng)?shù)，光映十方，照耀諸天，晻冥普消。金寶珍貨，以散道路，供給窮乏，損身割己，奉師效心，無(wú)悋惜心。念前生不得，如今當(dāng)盡心開度眾生，預(yù)是鳥獸，莫不歸仁，於是惠澤流溢，功感諸天，身得金剛七十二相，項(xiàng)負(fù)圓明，洞映太空，位登高仙。此福巍巍，難可稱述。如此之比，有無(wú)鞅之?dāng)?shù)，皆積行所得，非唯一生學(xué)而成也。來(lái)生為學(xué)，入吾法門，當(dāng)瞻之先世，以期神仙，功滿德普，尅入自然至真之場(chǎng)也。今說(shuō)法輪偈頌三篇。

無(wú)上八門開度法輪偈頌曰

吾開八門，中有玉城。七寶瓊林，無(wú)根而生。金條穿互，蔭映上清。開度法輪，通真達(dá)靈。上無(wú)不照，下無(wú)不明。見有道士，晨夕誦經(jīng)。長(zhǎng)齋幽阜，不倦晝冥。切柏中餐，素水兼濡。躬師受法，時(shí)刻不傾。單景巖穴，獨(dú)宿孤征。與鹿為羣，倚林棲形。窮獸對(duì)蹲，飛鳥哀嗚。風(fēng)雲(yún)妻切，萬(wàn)枯沉零。凝冰填澗，素雪翳庭。寒癘切肌，執(zhí)志殊精。契闊林岫，艱苦備嬰。勞不敢倦，極不敢寧。展轉(zhuǎn)求道，遂感皇情。丹書綠字，列圖玄名。神仙羽服，錦裙飛青。鬱然而降，煥熔火鈴。流霞丹輿，三素飛軿。入我八門，乃知死生。皆由積行，苦哉有情。

此一偈出太上玄臺(tái)高上老子，歷觀八極，謂之八門，而誦此篇也。

轉(zhuǎn)輪滅度行業(yè)偈頌曰

法輪開滅度，死生從願(yuàn)迴。積基有明報(bào)，禍福更相催。世眼求前生，達(dá)士希後歸。前生功未滿，故致福報(bào)遲。籍先勸來(lái)行，功備形自飛。前世十方仙，歷劫乃入微。吾觀至學(xué)士，乃不領(lǐng)人懷。勤行奉師寶，師祐福巍巍。輕師失吾寶，先功永無(wú)施。勸誠(chéng)成爾真，三師度玄扉。若能體道真，法輪洞自開。莫見此寂寂，幽冥中甚微。

此一篇出虛皇無(wú)上道君，開無(wú)無(wú)中而觀來(lái)生，歷頌此篇，以勸誠(chéng)入無(wú)也。

轉(zhuǎn)輪命根未盡偈頌曰

轉(zhuǎn)輪空洞魂，滅度更死生。罪福各有對(duì)，吉兇無(wú)偏嬰。得道行所致，緣爾先身精。行惡招斯酷，流曳五苦庭。天地雖悠悠，玄鑒理甚明。吾歷觀汝輩，從師受吾經(jīng)。得經(jīng)叛汝師，＠嫉爭(zhēng)功名。轗軻不自咎，緣吐怨聲。致使六部司，執(zhí)筆糾爾刑。命滅負(fù)刀山，苦惱身是嬰。往反三塗中，豈覺(jué)形與名。化為六畜羣，望反其冥冥。法輪有常運(yùn)，去留無(wú)稽停。哀此禍福元，受報(bào)不賈生。念汝不知命，發(fā)頌傷我情。

此一篇出虛無(wú)正真皇上丈人，歷觀來(lái)生行業(yè)行罪，有負(fù)逆之對(duì)，勸誠(chéng)入真，行大慈之心。頌此篇，令知宿命之根也。

太上玄一真人曰：吾昔受無(wú)極太上大道君無(wú)上八門開度法輪勸誠(chéng)經(jīng)頌，修行道成，位加真人。此文與元始同生，包含天地，億劫長(zhǎng)存。廣度一切，為諸津梁，輪轉(zhuǎn)勸誠(chéng)，以教導(dǎo)三乘，廣覆無(wú)外，開死度生，其福無(wú)量，諸天所宗#2，學(xué)者所憑也。其文妙重，皆授宿有玄名帝圖，錄字三清，應(yīng)為仙公之人，自非其質(zhì)，不得妄宣。見其篇句，皆由宿福積行所鍾。能盡心供養(yǎng)，依法修行，宿根自滅，與善結(jié)緣，世享福慶，家門興隆，身受開度，永得入無(wú)為之場(chǎng)，尅成真人也。輕傳漏慢，考滅爾身。

#1 案此下為《法輪經(jīng)》 第一篇，即太上玄一第一真人鬱羅翹所說(shuō)《開度法輪勸戒要訣》。原本將此篇單列為一篇。今據(jù)敦煌抄本，應(yīng)在第二篇之前。

#2 宗：敦煌本作「崇」。