翰林學士孫《北里志》云：“鄭舉舉巧談諧，常有名賢醵宴。乾符中，狀元孫頗惑之，與同年數人多至其舍，他人或不盡預。同年盧嗣業訴醵罰錢，致詩狀元曰：‘未識都知面，頻輸復分錢。苦心親筆硯，得志助花鈿。徒步求秋賦，持杯給暮饣。力微多謝病，非不奉同年。’嗣業，同年非舊知，又力窮不遵醵罰，故有此詩。曲內妓之頭角者為都知，舉舉、降真是也。曲中一席四，見燭即倍，新郎更倍，故曰‘復分錢’。一日，同年宴，舉舉有疾，不來，令同年李深之為酒糾。狀元吟曰：‘南行忽見李深之，手舞如風令不疑，任你風流兼醞藉，天生不似鄭都知。’”
杜讓能，丞相審權之子；韋相保衡，審權之甥。保衡少不為讓能所禮。保衡為相，讓能久不中第。及登科，審權憤其沈厄，以一子出身奏監察御史。
崔相沆知貢舉，得崔瀣。時榜中同姓，瀣最為沆知。譚者稱：“座主門生，沆瀣一氣。”
許棠初試進士，與薛能、陸肱齊名。薛擢第，尉擢；肱下第，游太原：棠并以詩送之。棠登第，薛已自京尹出鎮徐州，陸亦出守南康，招棠為ヘ。初，高侍郎知舉，棠納卷，覽其詩云：“退已經三十載，登龍僅見一千人。”乃曰：“世復有屈于許棠者乎？”永臨劉相，以其子希同年，留為淮南館驛官，令和韻，棠嗜詩不通；南海仆射時為副使知府事，笑謂人曰：“相公令許棠和韻，可謂虐人也！”
許棠常言于人曰：“往者未成事，年漸衰暮，行倦達官門下，身疲且重，上馬極難。自喜得第來筋骨輕健，攬轡升降，猶愈于少年。則知一名，乃孤進之還丹。”
華郁，三衢人，早游田令孜門，擢進士第，歷正郎金紫。李瑞，曲江人，亦受知于令孜，擢進士第，又為令孜賓佐。俱為孔魯公所嫌。文德中，與郁俱陷刑網。
裴筠婚蕭楚公女，言定未幾，便擢進士。羅隱以一絕刺之，略曰：“細看月輪還有意，信知青桂近嫦娥。”
秦韜玉應進士舉，出于單素，屢為有司所斥。京兆尹楊損奏復等列。時在選中。明日將出榜，其夕忽叩試院門，大聲曰：“大尹有帖！”試官沈光發之，曰：“聞解榜內有人，曾與路巖作文書者，仰落下。”光以韜玉為問，損判曰：“正是此。”
方干貌陋唇缺，味嗜魚，性多譏戲。蕭中丞典杭，軍ヘ吳杰患眸子赤；會宴于城樓飲，促召杰，杰至，目為風掠，不堪其苦。憲笑命近座女伶裂紅巾方寸帖臉，以障風。干時在席，因為令戲杰曰：“一盞酒，《一捻鹽》，止見門前懸箔，何處眼上垂簾？”杰還之曰：“一盞酒，一臠，止見半臂著钅，何處口唇開？”一席絕倒。爾后人多目干為“方開”。
羅給事隱、顧博士云，俱受知于相國令狐公。顧雖鹺商子，而風韻詳整。羅，錢塘人，鄉音乖刺。相國子弟每有宴會，顧獨預之，豐韻談諧，不辨寒素之子也。顧賦為時所稱，而切于成名。嘗有啟事，陳于所知，只望丙科盡處，竟列名于尾科之前也。羅既頻不得意，未免怨望，意為貴子弟所排，契闊東歸。黃寇事平，朝賢意欲召之。韋貽范沮之曰：“某與之同舟而載，雖未相識，舟人告云：‘此有朝官。’羅曰：‘是何朝官！我腳夾筆，可以敵得數輩。’必若登科通籍，吾徒為秕糠也。’”由是不果召。
駙馬韋保衡為相，頗弄權勢。及將敗，長安小兒競彩戲，謂之“打圍”。不旬日余，韋禍及。
大中十二年，李衛公謫崖州。歷宣、懿兩朝無宗相。至乾符二年，李蔚為相，俄罷去。歷乾符、廣明、中和、光啟、文德、龍紀、大順、景福、乾寧，悉無宗相，而宗室陵遲尤甚，居官者不過郡縣長，處鄉里者或為里胥。
唐末，飲席之間多以《上行杯》、《望遠行》拽盞為主，《下次據》副之。既而僖宗西行，后方鎮多為下位者所據，此其驗也。
唐末士人之衣色尚黑，故有紫綠，有墨紫。迨兵起，士庶之衣俱皂，此其讖也。
唐末婦人梳髻，謂“拔叢”；以亂發為胎，垂障于目。解者云：“群眾之計，目睹其亂發也。
卷八 補遺（無時代）
宓犧氏以農官；神農以火；黃帝以云；少昊以鳥；顓頊而名以民事，又以五行為官名；作司徒，敬敷五教；禹作司空，以平水土；周則以天、地、春、夏、秋、冬為官名。伏以古者命官，以天地、四氣、五行、云龍為號者，皆上稟天時，下達人事，見圣人垂意，未有不及于惠民也。后代不究深旨，率爾命官，仆射、侍中，尤為不可。秦有侍中、仆射，其初且非官名，唯供奉左右，是其職業。侍中，當西漢掌乘輿服，下至褻器、虎子之類；虎子，溺器也。武帝以安國為侍中，以其儒者，特許掌御唾壺，朝廷榮之。班固云：“侍中，本丞相吏也。五人來往殿內奏事，故曰‘侍中。’”又仆射者，射音夜，尤寡其義。在秦有周青臣，孔衍注云：“仆射，小官扶左右者也。”亦曰“衛令仆射，守門之夫。”在漢為武士門仆射，在宮則曰宮門仆射、永巷仆射：蓋言“仆御”執射之夫也，如今宦豎之首耳。皆因權幸，漸峻官名。開元元年，改左右仆射為左右丞相，是官號之不正也。又則天寵侍御者張昌宗，其官號曰“控鶴監”。向使五王未復唐德，則“控鶴”亦沾丞相之名也。
兩省官上事日，宰相臨焉。上事者設床幾，面南而坐，判三道案。宰相別施一床，連上事官床，南坐于西隅，謂之“壓角”。自常侍而下，以南為上，差舛相承，實乖禮敬。曷不為丞相設位于眾官之南，常侍、諫議、給事、舍人循次而坐于丞相之下？尊卑有序，足以為儀。“壓角”之來，莫究其始。《開元禮》及累朝典故并無其文。習俗因循，莫近于理。今請去“壓角”，以釋眾疑。凡言九寺，皆曰“棘卿”。《周禮》“三槐九棘”：槐者，懷也；上佐天子，懷來四夷。棘者，言其赤心以奉其君，皆三公九卿之任也。唐世惟大理得言棘卿，他寺則否。九寺皆樹棘木，大理則于棘下訊鞫其罪，所謂“大司寇聽刑于棘木之下”。
朝廷百司諸廳皆有壁記，敘官秩創置及遷授始末。原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羨焉。故為記之體，貴其說事詳雅，不為茍飾，而近時作記，多措浮詞，褒美人才，抑揚功閥，殊失記事之本意。韋氏《兩京記》云：“郎官盛寫壁記，以紀當廳前后遷除出入，寢以成俗。”然則壁記之起，當自國朝已來，始自臺省，遂流郡邑耳。
官銜之名，蓋興近代。當時選曹補授，須存資歷，聞奏之時，先具舊官名品于前，次書擬官于后，使新舊相銜不斷，故曰“官銜”，亦曰“頭銜”。所以名為“銜”者，言如人口銜物，取其連續之意。又如馬之有銜以制其首，前馬之進，后馬續來，相次不絕者，古人謂之“銜尾相續”，即其義也。
近代通謂府庭為公衙，公衙即古之公朝也。字本作“牙”，《詩》曰：“祈父，予王之爪牙。”祈父，司馬，掌武備。象猛獸，以爪牙為衛，故軍前大旗謂“牙旗”，出師則有“建牙”、“牙”之事。是軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。近俗尚武，是以通呼“公府”為“公牙”，“府門”為“牙門”，字稱訛變，轉而為“衙”。《漢書 地理志》馮翊有衙縣，春秋時彭衙之地，非公府之名。或云：公門外刻木為牙，立于門側，以象獸牙；軍將之行，置牙竿首，懸旗于上，其義一也。
輿駕行幸，羽儀導從，謂之“鹵簿”。自秦漢以來始有其名。蔡邕《獨斷》所載鹵簿，有“小駕”、“大駕”、“法駕”之異，而不詳鹵簿之義。按字書：“鹵，大也。”字亦作“櫓”，又作“鹵”，音義皆同。以甲為之，所以敵。賈誼《過秦論》云，“伏尸百萬，流血漂鹵”是也。甲有先后部伍之次，皆著之簿籍。天子出，則案次道從，故謂之“鹵簿”耳。儀衛具五兵，今不言他兵，獨以甲為名者，行道之時，甲居外，余兵在內，但言“鹵簿”，是舉凡也。南朝御史中丞、建康令俱有鹵簿，人臣儀衛，亦得同于君上，則鹵簿之名不容別于他義也。又百官從駕，謂之“扈從”。蓋臣下侍從至尊，各供所職，猶仆御扈養以從上，故謂之“扈從”耳。《上林賦》云：“扈從橫行”，顏監釋云：“謂跋扈縱恣而行也。”據顏此解，乃讀“從”為“放縱”之縱，不取“行從”之義，所未詳也。
御史臺三院：一曰臺院，其僚曰侍御史，眾呼為“端公”。見宰相及臺長，則曰“某姓侍御”。知雜事謂之“雜端”。見臺長，則曰“知雜侍御”。雖他官高秩兼之，其侍御號不改。見宰相，則曰“知雜某姓某官”。臺院非知雜者，俗號“散端”。二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，眾呼為“侍御”。見宰相及臺長雜端，則曰“某姓殿中”。最新入，知右巡；已次，知左巡：號“兩巡使”。所主繁劇。及遷向上，則又入推，益為煩勞。惟其中間，則入清閑。故臺中諺曰：“免巡未推，只得自如。”言其閑適也。廳有壁畫，小山水甚工，云是吳道子真跡。三曰察院，其僚曰監察御史，眾呼亦曰“侍御史”。見宰相及臺長雜端，則曰“某姓監察”。若三院同見臺長，則通曰“三院侍御”。而主簿紀其所行之事。每公堂食會，雜事不至，則無所檢轄，唯相揖而已。雜事至，則盡用憲府之禮。雜端在南榻，主簿在北榻，兩院則分坐。雖舉匕箸，皆絕譚笑。食畢，則主簿持黃卷揖曰：“請舉事。”于是臺院長白雜端曰：“舉事”。（原注：欲上堂，三院長各于食堂之南廊下，先白雜端云：“合舉事。”）則舉曰：“某姓侍御史（原注：有同姓者，則以第行別之）有某過，請準條。”主簿書之。其兩院皆仿此。若舉時差錯，則最小殿中舉院長，則最小侍御史舉殿院長；又錯，則向上人遞舉。雜端失笑，則三院皆笑，謂之“烘堂”，悉免罰矣。凡見黃卷罰直，遇赦悉免。臺長到諸院，凡官吏有所罰，亦悉免。御史歷三院雖至美，而月滿殿中推鞫之勞，憚于轉兩院，以向下侍御史便領推也，多不愿為，以此臺中以“殿中轉西院”為戲詛之詞。每出入行步，侍御史在柱里，殿、察兩院在柱外；有時殿中入柱里，則共ㄉ之曰：“著（原注：直略反）去也。”三院御史主簿有事白端公，就其廳，若有中路白事，謂之“端”，有罰。殿中有免巡，遇正知巡者假故，則向上人又權知，謂之“蘸巡”。臺官有親愛除拜及喜慶之事，則謁院長、雜端、臺長，謂之“取賀”。凡此皆因胥徒走卒之言，遂成故事。察院每上堂了各報，諸御史皆入立于南廊，便服ヒ鞋，以俟院長。立定，院長方出，相揖而序行。至殿院門，揖殿中，又序行；至食堂前，揖侍御史。凡入門至食，凡數揖。祗揖者，古之肅拜也。臺中無不揖，其酒無起謝之禮，但云“揖酒”而已。酒取合敬，故恐煩卻揖。往往自臺拜他官，執事亦誤作“臺揖”，人皆笑之。每赴朝序行，至待漏院偃息，則有“臥揖”；馬上則有“馬揖”。凡院長在廳院內，御史欲往他院，必先白，決罰又先白。察院有都廳，院長在本廳，諸人皆會話于都廳。（原注：御史初上后，遇雜端上堂，則舉三愆九失儀，緣是新人，欲并罰也。未遇雜端上堂，其犯舊條并不罰）察院南院，會昌初監察御史鄭路所葺。禮察廳謂之“松廳”，南有古松也。刑察廳，謂之“魘廳”，寢于此多魘。兵察常主院中，茶必市蜀之佳者，貯于陶器，以防暑濕。御史躬親緘啟，故謂之“茶瓶廳”。吏察主院中入朝人次第名籍，謂之“朝簿廳”。吏察之上，則館驛使。館驛使之上，則監察使。同僚之冠也，謂之院長。臺中敬長，三院皆有長。察院風彩尤峻。凡三院御史初拜，未朝謝，先謁院長；辭疾不見，則不得謝及上矣。（原注：諸家《御史臺記》，多載當時御史事跡戲笑之言，故事甚略。臺中有儀注，后漸遺闕。雖有板榜，亦但錄一時要節，自此轉磨滅矣）
御史主彈奏不法，肅清內外。唐興，宰輔多自憲司登鈞軸，故謂御史為宰相。杜鴻漸拜授之日，朝野傾羨。監察御史振舉百司綱紀，名曰“入品宰相”，高宗朝，王本立、余ぅ始為御史里行，則天更置內供奉及員外試御史，有臺使、里使，皆未正名也。其里行員外試者，俗名為“合口椒”，言最有毒；監察為“開口椒”，言稍毒散；殿中為“蘿卜”，亦謂“生姜”，言雖辛辣而不能為患；侍御史謂之“掐毒”，言如蜂蠆去其芒刺也。御史多以清苦介直獲進，居常敝服羸馬，至于殿庭。開元末，宰相以御史權重，遂制彈奏者先諮中丞、大夫，皆通許，又于中書、門下通狀先白，然后得奏。自是御史不得特奏，威權大減。天寶中，宰相任人不專清白，朝為清介，暮易其守，順情希旨，綱維稍紊。御史羅希猜毒，吉溫頗苛細，時稱“羅鉗吉網，望風氣懾。”開元已前，諸節制并無憲官，自張守為幽州節度，加御史大夫，幕府始帶憲官，由是方面威權益重。游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津。遷騰倏忽，坐致郎省，彈劾之職，遂不復舉。