韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭湊，至壽陽(yáng)驛，絕句云：“風(fēng)光欲動(dòng)別長(zhǎng)安，春半邊城特地寒；不見園花兼巷柳，馬頭惟有月團(tuán)團(tuán)。”蓋有所屬也。柳枝后逾垣遁去，家人追獲。及鎮(zhèn)州初歸，詩(shī)曰：“別來(lái)?xiàng)盍诸^樹，擺弄春風(fēng)只欲飛。還有小園桃李在，留花不放待郎歸。”自是，專寵絳桃矣。
元和中，郎吏數(shù)人，省中縱酒話平生，各言愛尚及憎怕者。或言愛圖畫及博奕，或怕妄與。工部員外汝南周愿獨(dú)云：“愛宣州觀察使，怕大蟲。”
初，百官早朝，必立馬建福望仙門外，宰相則于光宅車坊，以避風(fēng)雨。元和初，始置待漏院。
元和末，有敕申明父子兄弟無(wú)同省之嫌。自是楊於陵任尚書，其子侄兄弟分曹者，亦有數(shù)人。
沙陀本突厥余種。元和中，三千人歸順，隸京西，節(jié)度使范希朝主之。弓馬雄勇，冠于諸蕃。
進(jìn)士何儒亮，自外方至京師，將謁從叔，誤造郎中趙需宅。自云同房。會(huì)冬，需欲家宴，揮霍之際，既是同房，便入宴。姑姊妹盡在列，儒亮饌徹徐出，細(xì)察，乃何氏子，需笑而遣之。某按：此事是趙贊侍郎與何文哲尚書。相與鄰居時(shí)，俱侍御史，水部趙郎中需方應(yīng)舉，自江淮來(lái)，投刺于贊，誤造何侍御第。何，武臣也，以需進(jìn)士，稱猶子謁之，大喜，因召入宅。不數(shù)日，值元日，骨肉皆在坐，文哲因謂需曰：“侄之名宜改之。且‘何需’，似涉戲于姓也。”需乃以本氏告，文哲大愧，乃厚遣之而促去。需之孫頊，前國(guó)學(xué)明經(jīng)；文哲侄孫繼，為杭之戎吏，皆說(shuō)之相符，而并無(wú)儒亮之說(shuō)。《國(guó)史補(bǔ)》所記乃誤耶？
西蜀官妓曰薛濤者，辯慧知詩(shī)。嘗有黎州刺史（原注：失姓名）作《千字文令》，帶禽魚鳥獸，乃曰：“有虞陶唐。”坐客忍笑不罰。至薛濤云：“佐時(shí)阿衡。”其人謂語(yǔ)中無(wú)魚鳥，請(qǐng)罰。薛笑曰：“‘衡’字尚有小魚子；使君‘有虞陶唐’，都無(wú)一魚。”賓客大笑，刺史初不知覺。
白太傅與元相國(guó)友善，以詩(shī)道著名，時(shí)號(hào)“元白”。其集內(nèi)有詩(shī)說(shuō)元相公云：“相看掩淚應(yīng)無(wú)說(shuō)，離別傷心事豈知？想得咸陽(yáng)原上樹，已抽三丈白楊枝。”洎自撰墓志，云與劉夢(mèng)得為詩(shī)友，殊不言元相公，時(shí)人疑其隙終也。
李賀為韓文公所知，名聞紳。時(shí)元相稹以明經(jīng)擢第，亦善詩(shī)，愿與賀交。詣賀，賀還刺，曰：“明經(jīng)及第，何事看李賀？”元恨之。制策登科。及為禮部郎中，因議賀父名晉肅，不合應(yīng)進(jìn)士，竟以輕薄為眾所排。文公惜之，為著《諱辯》，竟不能上。
長(zhǎng)慶初，李尚書絳議置郎官十人，分判南曹，吏人不便。旬日出為東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢。
山甫以石留黃濟(jì)人嗜欲，多暴死者。其徒盛言山甫與陶貞白同壇受錄以神之。長(zhǎng)慶二年，卒于余干。江西觀察使王仲舒遍告人：山甫老病而死速朽，無(wú)少異于人者。
令狐楚鎮(zhèn)東平，侍行。嘗送親郊外逆旅中。時(shí)久旱，因問(wèn)民間疾苦。有老父曰：“天旱，盜賊且起。”復(fù)曰：“今風(fēng)不鳴條，雨不破塊。”以相反詰之，答曰：“自某日不雨，至于是月，豈非不破塊乎？賦稅徵迫，販妻鬻子，不給；繼以桑枝，豈非不鳴條乎？”
鎮(zhèn)州王庭湊始生，嘗有鳩數(shù)十只，朝集庭樹，暮集檐下，里人駱德播異之。及長(zhǎng)，駢協(xié)，善《陰符經(jīng)》、《鬼谷子》。初仕軍中，曾使河陽(yáng)，道中被酒，寢于路傍。忽有一人，荷策而過(guò)，熟視之，曰：“貴當(dāng)列土，非常人也！”從者告之。庭湊馳數(shù)里追及，致敬而問(wèn)。自云：“濟(jì)源駱山人也。向見君鼻中之氣，左如龍，右如虎；龍虎交王，應(yīng)在今秋。（原注：一云：“吾相人未有如此者。”）子孫相繼，滿一百年。”又云：“家之庭合有大樹，樹及于堂，是其兆也。”是年，庭湊為三軍所立。歸省別墅，而庭樹婆娑，陰已合矣。
田令既為王庭湊所害，天子召其子布于涇州，與之發(fā)哀，授魏博之節(jié)。布乃盡出妓樂(lè)，扌舍鷹犬，哭曰：“吾不回矣！”次魏郊三十里，跣行被發(fā)而入。后知力不可執(zhí)，密為遺表，伏劍而死。
長(zhǎng)慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠；笄櫛步搖，無(wú)不具美，謂之“百不知”。婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之“血暈妝”。
寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決。拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；明皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜往以驗(yàn)彼言。”后數(shù)日，自驪山回，語(yǔ)親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”
文宗在藩邸，好讀書。王邸無(wú)《禮記》、《春秋》、《史記》、《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》；雖有，少成部帙。宮中內(nèi)官，得《周易》一部，密獻(xiàn)。上即位后，捧以隨輦。及朝廷無(wú)事，覽書目，間取書便殿讀之。乃詔兵部尚書王起、禮部尚書許康佐為侍講學(xué)士，中書舍人柳公權(quán)為侍讀學(xué)士。每有疑義，召學(xué)士入便殿，顧問(wèn)討論，率以為常，時(shí)謂“三侍學(xué)士”，恩寵異等。于是，康佐進(jìn)《春秋列國(guó)經(jīng)傳》六十卷，上善之，問(wèn)康佐曰：“吳人伐越，獲俘以為閽，使守舟；余祭觀舟，閽以戈殺之。閽是何人？殺吳子復(fù)是何人？”康佐遲疑久之，對(duì)曰：“《春秋》義奧，臣窮究未精，不敢遽解。”上笑而釋卷。
藍(lán)田縣尉直宏文館柳，擢為右拾遺、宏文直學(xué)士，給事中蕭仿、鄭裔綽駁還制，曰：“陛下懸爵位，本待賢良；今命澆浮，恐非懲勸。柳居家不稟義方，奉國(guó)豈盡忠節(jié)？”刑部尚書柳仲郢，詣東上ト門進(jìn)表，稱“子才器庸劣，不當(dāng)玷居諫垣；若誣以不孝，即非其實(shí)。”太子少師柳公權(quán)亦訟侵毀之枉。上令免官，家居修省。貞元、元和已來(lái)，士林家禮法，推韓、韓皋、柳公綽、柳仲郢，一旦子稱不孝，為士嘆之。
韋溫遷右丞。文宗時(shí)，姚勖按大獄，帝以為能，擢職方員外郎。溫上言：“郎官清選，不可賞能吏。”帝問(wèn)故，楊嗣復(fù)對(duì)曰：“勖名臣后，治行無(wú)疵。若吏才干而不入清選，他日孰肯當(dāng)劇事者？此衰晉風(fēng)，不可以法。”
太和三年，左拾遺舒元褒等奏中丞溫造凌供奉官事：“今月四日，左補(bǔ)闕李虞仲與溫造街中相逢，造怒不回避，遂擒李虞仲祗奉人，笞其背者。臣等謹(jǐn)按國(guó)朝故事：供奉官街中，除宰相外，無(wú)所回避。”
陳夷行，字周道。文宗時(shí)，仙韶樂(lè)工尉遲璋授王府率，右拾遺李洵直當(dāng)衙論奏。鄭覃、楊嗣復(fù)嫌以細(xì)故，謂洵直近名。夷行曰：“諫官當(dāng)衙，正須論宰相得失，彼賤工安足言？然亦不可置不用。”帝即徙璋。
新昌李相紳性暴不禮士。鎮(zhèn)宣武，有士人遇于中道，不避，乃為前騶所拘。紳命鞫之，乃宗室也，答款曰：“勤政樓前，尚容緩步；開封橋上，不許徐行。汴州豈大于帝都？尚書未尊于天子。”公覽之，失色，使逸去。
武翊黃，府送為解頭，及第為狀頭，宏詞為敕頭，時(shí)謂“武三頭”，冠于一時(shí)。后惑于媵嬖薛荔，苦其冢婦盧氏。雖新昌李相紳以同年蔽之，而眾論不容，終至流竄。
王并州，自河南尹拜右丞相。除目才到，少尹侯繼有宴，以書邀之。王判后云：“新命雖聞，舊銜尚在，遽為招命，堪入《笑林》。”洛中以為口實(shí)。故事：少尹與大尹游宴禮隔。雖除官，亦當(dāng)俟正敕也。
王沐，王涯之再?gòu)牡芤病＜矣诮希锨腋F。以涯作相，騎驢至京師，三十日始得見涯，所望不過(guò)一簿尉耳。而涯見其潦倒，無(wú)推引意。太和九年秋，沐干涯之嬖奴，導(dǎo)以所欲，涯始一召，許以微官處之。自是旦夕造涯。及涯誅，仇士良收捕涯家族時(shí)，沐方在涯宅，以王氏之宗同坐。
舒守謙即元輿之宗，十年居元輿舍，未嘗一日有間。至于車服飲饌，亦無(wú)異等。元輿謂之從子，取明經(jīng)及第，歷秘書郎。及持相印，許列清曹命之。無(wú)何，忽以非過(guò)怒守謙，朔旦伏謁，皆不得見，僮仆皆拒之。守謙乃辭往江南，元輿亦不問(wèn)。翌日，出長(zhǎng)安，咨嗟自失，行及昭應(yīng)，聞元輿之禍（原注：時(shí)宰相收捕，家族不問(wèn)親疏皆戮）。論者以王、舒福禍之異，皆若分定焉。
鄭注以方術(shù)進(jìn)，舉引朋黨，薦《周易》博士李訓(xùn)，召入內(nèi)署，為侍講《周易》學(xué)士。敏捷有口辯，涉獵五經(jīng)，言及《左氏》，以探上意。上幸蓬萊殿閱書，召訓(xùn)問(wèn)曰：“康佐所進(jìn)《春秋列國(guó)經(jīng)傳》，朕覽之久矣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，歷歷明白。朕曾問(wèn)康佐：吳人伐越，獲俘以為閽，殺吳子余祭。康佐云‘窮究未精’，卿謂如何？”訓(xùn)曰：“吳人伐越獲俘，俘即罪人，如今之所謂生口也。不殺，下蠶室肉刑，古謂之閽寺，即今之中使也。吳子是國(guó)君長(zhǎng)。余祭，名也。使中使主守舟楫，余祭往觀之，為中使所殺。”上嗟嘆。訓(xùn)曰：“君不近刑臣，近刑臣即輕死之道也。吳子遠(yuǎn)賢良，親刑臣，而有斯禍。魯史書之，以垂鑒戒。”上曰：“左右密近刑臣多矣，余祭之禍，安得不慮？”訓(xùn)曰：“陛下睿圣，留意于未萌。若欲去泰去甚，臣愿遵圣算。累圣知之而不能遠(yuǎn)，惡之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”時(shí)鄭注任工部尚書侍講學(xué)士，乃與訓(xùn)斥逐賢良，陰篝奸蠹，遂有甘露之事。
太和初，京師有輕薄徒，取貢士姓名，以義理編飾為詞，號(hào)為“舉人露布”。九年冬，就戮者多是儒士。
李瓚，故相宗閔之子。自桂州失守，貶昭州司戶，后量移衛(wèi)州刺史；給事中柳韜疏之，復(fù)貶。韜始與瓚相善，瓚先達(dá)而棄韜。瓚既重為所貶，性強(qiáng)躁，憤且死。鄭舍人之父，瓚座主也，乃為書曰：“與，受恩；未，極苦。”累十點(diǎn)，筆落而卒。
李司徒程善謔。為夏口日，有客辭焉，相留住三兩日，客曰：“業(yè)已行矣，舟船已在漢口。”曰：“此漢口不足信。”又因與堂弟居守相石投盤飲酒，居守誤收頭子，糾者罰之，司徒曰：“汝向忙鬧時(shí)把堂印將去，又何辭焉？”飲家謂重四為堂印，蓋譏居守太和九年冬朝廷有事之際而登庸也。又與石話服食，云：“汝服鐘乳否？”曰：“近服，甚覺得力。”司徒曰：“吾一不得乳力。”蓋譏其作相日，無(wú)急難之效也。又嘗于街西游宴，貪在博局，時(shí)已昏黑，從者迭報(bào)云：“鼓動(dòng)。”司徒應(yīng)聲曰：“靴！靴！”其意謔鼓動(dòng)似受慰之聲，以吊客“靴”、“靴”答之，連聲索靴，言欲速去也。又在夏口時(shí)，官園納苧頭而余者分給將校，其主將報(bào)之，軍將謝苧頭，司徒手拍頭云：“著他了也。”然后傳語(yǔ)：“此苧頭不必謝也！”
徐晦嗜酒，沈傳師善餐。楊嗣復(fù)云：“徐家肺，沈家脾，其安穩(wěn)耶？”
杜通貴日久，門下有術(shù)士李生者，甚異。驚任四川節(jié)度，馬植罷黔中，方赴闕，李一見，謂曰：“受相公恩久，思以報(bào)答。今有所報(bào)矣！黔中馬中丞，非常人也，相公當(dāng)厚遇之。”未之信。他日，又謂曰：“相公將有禍，非馬中丞不能救，乞厚結(jié)之。”始驚，乃用其言，發(fā)日，厚幣贈(zèng)之；乃令邸吏為植于闕下買宅，為生之費(fèi)無(wú)闕焉。尋除光祿卿，報(bào)狀至蜀，謂李曰：“貴人赴闕作光祿勛矣。”李曰：“姑待之。”稍進(jìn)大理卿，遷刑部侍郎，充鹽鐵使，始信之。未幾拜相。懿安皇太后崩。，懿安子婿也。忽內(nèi)榜子索檢責(zé)宰相元載故事，植諭旨，延英力營(yíng)救。植素能回上意，事遂止。
杜公嘗與同列言，平生不稱意有三：其一為澧州刺史；其二貶司農(nóng)卿；其三自西川移鎮(zhèn)廣陵，舟次瞿塘遇風(fēng)，侍者驚廢，渴甚，自潑茶飲。后鎮(zhèn)荊南，諸院姊妹多在渚宮寄寓，相國(guó)未嘗拯濟(jì)，節(jié)臘一無(wú)沾遺，有乘肩輿至府門詬罵者，亦不省問(wèn)。所蒞方鎮(zhèn)，不理獄訟。在鳳翔洎西川，系囚無(wú)輕重，任其殍。人有從劍門得漆器文書，乃成都具獄案牘也。
歐陽(yáng)琳父袞，亦中進(jìn)士。琳與弟比同在場(chǎng)屋，苦其貧匱，每詣先達(dá)，刺輒同幅，時(shí)人稱之。杜公在岐下，以子裔休同年謁之。嘗以事怪琳，客或有為琳釋解者，且言“琳，袞之子”。不答，久之，曰：“某自淮南赴闕，舟次龜山，風(fēng)不可進(jìn)。因策杖登岸徐步。適見一僧，方修道，前曰：‘雪山和尚弟子教化。’某謂之曰：‘何言弟子，饒你和尚也。’”
開成中，有龍復(fù)本者，無(wú)目，善聽揣骨，言休咎；象簡(jiǎn)、竹笏，以手循之，必知官祿年壽。宋元阝補(bǔ)闕有時(shí)名，紳靡不傾屬，時(shí)永樂(lè)蕭相亦居諫官，同日詣之，授以所持笏。復(fù)本聽蕭笏良久，置于案上，曰：“宰相笏。”次至宋笏，曰：“長(zhǎng)官笏。”元阝不樂(lè)。月余，同列于中書，候見宰相。時(shí)李衛(wèi)公方秉政。未見間，佇立談謔。頃之，丞相出。宋以手板障面，笑未已。李公目之，謂左右曰：“宋補(bǔ)闕笑某何事？”聞?wù)邽閼n之，數(shù)日，出為河清縣令，歲余死。其后蕭公自浙西觀察使入判戶部，頃之，為宰相。
文宗時(shí)，有沙門能改塔。履險(xiǎn)若平。換塔杪一柱，人以為神。上聞之曰：“塔固當(dāng)人功所建，然當(dāng)時(shí)匠者豈亦有神？”沙門后果以妖妄伏法。
盧尚書宏宣與弟衢州簡(jiǎn)辭同在京師。一日，衢州早出，尚書問(wèn)“有何除改”？答曰：“無(wú)大除改，唯皮遐叔蜀中刺史。”尚書不知皮是遐叔姓，謂是宗人，曰：“我彌當(dāng)家沒處得‘盧皮遐’來(lái)。”衢州為辨之，皆大笑。
卷七 補(bǔ)遺（起武宗至昭宗）
武宗時(shí)，李衛(wèi)公嘗奏處士王龜有志業(yè)，堪為諫官。上曰：“龜是誰(shuí)子？”對(duì)曰：“王起之子。”上曰：“凡言處士者，當(dāng)是山野之人；王龜父為大僚，豈不自合有官？”