五人者，蓋當蓼洲周公之被逮【1】，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道【2】，即除魏閹廢祠之址以葬之【3】。且立石于其墓之門，以旌其所為【4】。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉【5】，其為時止十有一月耳【6】。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦【7】，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望【8】。吾社之行為士先者【9】，為之聲義【10】，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前【11】，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之【12】。是時以大中丞撫吳者為魏之私人【13】，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵【14】，則噪而相逐【15】，中丞匿于溷藩以免【16】。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人【17】，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也【18】。
然五人之當刑也，意氣揚揚呼中丞之名而詈之【19】，談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金買五人之脰而函之【20】，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂【21】，縉紳而能不易其志者【22】，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間【23】，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉【24】？且矯詔紛出【25】，鉤黨之捕遍于天下【26】，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治【27】；大閹亦逡巡畏義【28】，非常之謀難于猝發(fā)【29】，待圣人之出而投繯道路【30】，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位【31】，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近【32】，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行【33】，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯【34】，榮于身后；而五人亦得以加其土封【35】，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下【36】，則盡其天年，人皆得以隸使之【37】，安能屈豪杰之流，扼腕墓道【38】，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者：冏卿因之吳公【39】，太史文起文公【40】，孟長姚公也【41】。
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